簡述早期的中國婦女報刊

王國棟

一般認為，在中國近代史上，最早由婦女參與辦報的是江南無錫的裘毓芳。她與其叔父裘廷梁合作，于1898年（光緒二十四年）5月11日在無錫創辦了《錫金官音白話報》（又稱《無錫白話報》）。這是中國最早的白話文報紙之一。而裘毓芳女士也被戈公振先生稱為：“我國報界之有女子，當以裘（毓芳）女士為第一人矣。”[1]

裘毓芳（1871—1904），字梅侶，江蘇無錫人,近代中國早期最著名的女報人之一。她自幼好讀書，秉性聰慧，文筆優美,通曉英語，有才女之稱。1894年甲午戰爭后，她受到當時康有為、梁啟超變法維新的影響，力主維新圖強，并立志通過辦報來開發民智。

《錫金官音白話報》報館設于無錫內沙巷老宅的一間廂房內，該報由裘廷梁任主筆，當時參加者還有顧述之、吳蔭階、侯鴻鑒等。在這期間，裘毓芳佐其叔艱苦工作，擔任采編、撰寫、校對等，幫助讀者了解國際信息、國內大事和地方情況、社會動態、文學、教育方面的改革。

《錫金官音白話報》為5日刊物，木刻活字，毛邊紙印，每冊十余頁。該報在其序中強調：“天下萬事萬物，皆生于民，成于民”，“謀國大計，要當盡天下之民而智之，使號為士者、農者、商者、工者，各竭其才，人自為戰，而后能與泰西諸雄國爭勝于無形耳。”“欲民智大啟，必自廣興學校始，不得已而求其次，必自閱報始。報安能人人而閱之，必自白話報始?！?/p>

《錫金官音白話報》對于刊登的內容定為三大類：“一演古，曰經、曰子、曰史，取其足以扶翼孔教者，取其與西事相發明者；二演今，取中外名人撰述之已譯已刻者，取泰西小說之有雋理者；三演報，取中外近事，取西政西藝，取外人論說之足以藥石我者?！薄爸荚谫律陶咿r者工者，及童塾子弟，力足以購報者，略能通知中外古今，及西政西學之足以利天下，為廣開民智之助?！盵2]

為此，該報上常刊有五大洲郵電雜錄、中外記事、無錫新聞、海外奇聞、海國妙語、海外拾遺等欄目；還報道時事新聞、譯載西書西報，介紹西方歷史地理及海外風情等。該報政治上傾向維新變法，曾刊有《白話為維新之本》、《日本變法記》、《俄皇彼得變法記》等文。由于文筆流暢，立論中肯，宣揚變法維新，深受讀者歡迎。

《錫金官音白話報》從第5期起（6月），改名《中國官音白話報》，每十日發行，雙期合刊性質，仍為5日刊，同年8月21日停刊，共出版26期。

1898年7月間，裘毓芳任主筆，在上海創辦了《官話女學報》（旬刊）。在該報上，裘毓芳發表了《論女學堂與洋學堂》等文。[3] 這年的8月，裘毓芳與裘廷梁一起還創辦了中國歷史上第一個“白話學會”。

當年，裘毓芳與叔父裘廷梁創辦的《錫金官音白話報》雖然為時不長，但卻開了江南地區民辦報紙的先河，尤以裘毓芳以一女子投身于新聞事業，更在當時前所未有。

在近代中國史上，最早全部由婦女主筆，并面向女性的刊物是1898年（光緒二十四年）7月24日在上海創刊的《女學報》。

《女學報》由當時的中國女學會主辦，并為上海中國女學會會刊和中國女學堂的校刊。這是中國第一個由女性擔任主編、以女性為對象的期刊。報館位于上海西門外文元坊,市內有四個銷售處?！杜畬W報》也為旬刊，每期一大張，設有新聞、論文、征文、告白等欄，間有插圖。《女學報》提倡女學，提倡男女平等，主張婚姻自由，并提出婦女參政的要求。目前所見最后一期為1898年9月15日的第12期。[4]

《女學報》的主筆由康同薇、裘毓芳、李蕙仙、薛紹徽、潘璇等擔任。

康同薇（1879—1974），廣東南海人，為康有為的長女；早年曾協助其父編撰《日本政變考》等書，主張變法維新；1897年曾參與創辦澳門的《知新報》，并任翻譯。為此，也有學者認為康同薇是中國近代史上婦女辦報第一人；但大部分學者認為，如果從婦女參與辦報的影響和實踐上看，裘毓芳的聲望和影響無疑在當時的國內屬第一女報人，而康同薇可稱為中國海外第一女報人。另外，其他參與《女學報》的主筆，如李蕙仙則是梁啟超的夫人，而薛紹徽、潘璇都是近代中國早期報刊上很活躍的記者和著名的主筆。

《女學報》在第2期《上海女學報緣起》一文中強調：“這女學會、女學堂、女學報三樁事情，好比一株果樹，女學會是個根本，女學生堂是個果子，女學報是個葉，是朵花?！?/p>

潘璇在第3期上發表了《論女學報難處和中外女子相助的理法》。在該文中，潘璇充滿激情地寫道：“從來沒有為我們本地女子設立報的。故此不獨他們男子和外國人，看為希奇，即我們自己豈不覺得新奇，直把戒外言內言的這塊大招牌，這堵舊圍墻，竟沖破打通了，堂堂皇皇的講論女學。女主筆豈不是中國古來所未有的呢，我們現在竟直言不諱，亦暢快極了?！?/p>

《女學報》上的文章，發出了近代中國婦女要求解放、爭取自身權利的最早的心聲，對當時封建蒙昧主義給予了有力地沖擊，具有重要的啟蒙意義。

到了1899年（光緒二十五年）冬，由清末著名的女報人陳擷芬任主筆的《女報》在上海創刊了。

陳擷芬（1883—1923），筆名楚南女子，《蘇報》接辦人，著名報人陳范之長女，原籍湖南衡山。1894年其父罷官后，她隨父由江西來上海。她曾留學日本，思想激進，和秋瑾談論中國婦女受壓迫事，慷慨激昂。

《女報》為月刊。每月發行一小冊子，每冊約二十余頁。該報由蘇報館代發行，設論說、演說、女界近史、譯件、尺素等欄目，宣傳婦女解放、男女平等，主張婦女接受教育和參加社會活動，反對婦女纏足等陋習；并介紹當時開辦的女子學校情況和西方各國婦女狀況，以及婦女杰出人物及其事跡。但《女報》創辦不久便?？?。

1902年（光緒二十八年）《女報》又續出，但改名為《女學報》，期數另起。[5]

陳擷芬在《女學報》上大聲疾呼，追求婦女解放，提倡婚姻自由，著有《獨立篇》等多篇文章。她在該報第2期的《盡力》一文中指出：“中國為什么不強？因為沒有人材。為什么沒有人材？因為女學不興……要是我們兩萬萬人，盡力要興女學，中國女學堂豈有興不起來的理?！?/p>

陳擷芬在辦《女學報》的同時還參與了《蘇報》的工作。1903年7月，《蘇報》被清政府查封，《女學報》也被迫停刊。陳擷芬隨父親逃亡到了日本。陳擷芬到了日本后，繼續進行婦女運動，曾一度恢復出版《女學報》，并加入留日女學生組織“共愛會”，和秋瑾一道將“共愛會”改組為“實行共愛會”，被推為會長。她曾在日本參加反清會黨，秘密組織三合會，以后隨丈夫楊佛同赴美國留學。

到了辛亥革命前夜，隨著近代中國報刊業的發展和反清反帝思想的日益普及，這時創辦的婦女報刊已達數十種。當時影響較大的革命派報刊主要有：《女子世界》、《中國女報》、《神州女報》等。

《女子世界》于1904年（光緒三十年）1月在上海創刊，由著名女報人丁初我任前期主編，陳志群任后期主編。《女子世界》為月刊，也是辛亥革命前歷史最長的一份婦女刊物。其主要撰稿人有柳亞子、徐覺我、沈同午、蔣維喬、丁幕盧等。雜志的主要欄目有社說、演壇、科學、實業、教育、史傳、譯林等。

《女子世界》自創刊后，即以資產階級自由和民權說為鋒利的武器，以激烈的文辭，聲討清朝對中國婦女的摧殘，鼓吹“政治”、“家庭”的革命。其《女子家庭革命說》、《爭約之警告》、《女界革命》、《女權說》、《為民族流血無名之女杰傳》、《革命與女權》等文章頗受女界注意。鑒湖女俠秋瑾亦十分贊賞這個雜志的風格。

該刊第二年第6期的《慈悲慈悲》一文中，以同情的筆觸為生活所迫陷入苦境的妓女吶喊：“辱罵出其前，鞭笞隨其后，鹽浸酒漬，痛徹心髓，炮烙囊抓，暗無天日，甚或至體無完膚，泣不成聲，猶迫令強做歡顏，趨承游客。試問十數齡盈盈弱質，何堪此種種酷刑”。該刊還以讀新書、受教育、愛體育、反纏足等主題，號召婦女爭取經濟獨立和婚姻自主，猛烈抨擊壓制和殘害婦女的封建倫理道德。該刊行文多用白話和蘇州方言?！杜邮澜纭酚?906年?？渤?7期。1907年秋瑾又續辦一期。所以，有的史料又稱為18期。[6]

1907年（光緒三十三年）1月，由著名女革命家秋瑾任主編兼發行人的《中國女報》[7]在上海創刊。秋瑾（1875—1907），字璿卿，號競雄，又稱鑒湖女俠，浙江紹興人。秋瑾不僅是近代中國史上杰出的女革命家，也是近代中國早期一位杰出的女報人和卓越的革命宣傳家。早在1904年8月15日，秋瑾就在日本東京創辦《白話》雜志，共出版了6期。在該雜志上秋瑾發表了《敬告中國二萬萬女同胞》、《警告我同胞》等文章，提倡女學，宣傳反清思想。該刊第1期刊載了題為《日人勝，俄占領我土》的評論。她尖銳指出：“俄國人雖然打仗，只得死人，卻不失地；可憐我中國，沒頭沒腦的賠死了多少人，白失了多少地，反說我中立無事，敬賀日本，以為是東亞的榮耀！豈不避了一個大老虎，來就小狼么？大老虎吃人的，小狼就不吃人么？你道危不可危。奉勸大家不要前門避虎，后門進狼呵！”

《中國女報》為月刊，設有論說、演壇、譯編、傳記、小說、新聞等欄目。除了秋瑾，還有陳伯平、徐雙韻、呂碧城、燕斌、陳志群等參加編輯、撰稿。該刊旨在“開通風氣，提倡女學，聯感情，結團體，并為他日創設中國婦人協會之基礎”。

秋瑾在第1期《敬告姊妹們》一文中，以樸實、明白的語言訴說中國婦女的近況，其中有一段寫道：“我的最親愛的諸位姊姊妹妹呀……二萬萬的男子，是入了文明新世界，我的二萬萬女同胞，還依然黑暗沉淪在十八層地獄，一層也不想爬上來。足兒纏得小小的，頭兒梳得光光的；花兒、朵兒、扎的、鑲的，戴著；綢兒、緞兒、滾的、盤的，穿著；粉兒白白，脂兒紅紅的搽抹著。一生只曉得依傍男子，穿的、吃的全靠著男子。身兒是柔柔順順的媚著，氣虐兒是悶悶的受著，淚珠是常常的滴著，生活兒是巴巴結結的做著，一世的囚徒，半生的牛馬。試問諸位姊妹，為人一世，曾受著些自由自在的幸福未曾呢？”

在第1期上，秋瑾還發表了一首充滿愛國情懷的詩歌《感時》：

瓜分慘禍依眉睫，呼告徒勞費齒牙。

祖國陸沉人有責，天涯飄泊我無家。

在《中國女報》上，秋瑾還陸續發表了《勉女權歌》、《精衛石》等政論、文學作品，編譯了《看護學教程》。其中章回體長篇彈詞《精衛石》，便以作者本人的一些往事作為素材，描寫中國婦女為反對封建婚姻，離家出走，赴日留學，參加民主革命的事跡。在這部作品中，秋瑾借彈詞中人物之口，抨擊清政府，斥責?；庶h，進行資產階級民主革命的宣傳?！毒l石》本來預定寫20回，因籌劃起義，不幸被捕而未能完稿。1907年7月15日，秋瑾在紹興軒亭口英勇就義。

《中國女報》創刊后雖然只出版了兩期，但影響頗大。1907年3月，該報因秋瑾被捕而?？?。

1907年11月，在秋瑾就義后不久，由陳志群為主編的《神州女報》[8]在上海創刊。

《神州女報》是由原《中國女報》和丁初我女士創刊的《女子世界》合并而成。該報創刊后，為紀念秋瑾精神，不顧清政府的壓力，刊出了《神州女界新偉人秋瑾傳》；還重新發表秋瑾的《演說的好處》、《創辦中國女報之草章及意旨廣告》、《致湖南第一女學堂書》諸文，并首次刊載了秋瑾和《女子世界》記者的十幾封信件。但《神州女報》也只出了兩期后，便被迫?？?。

在這期間，比較有影響的婦女報刊有：

《女界燈學報》，1905年（光緒三十一年）4月在廣東佛山創刊，總理何志新，編輯李穎國、卓新民等，月刊，設有社說、時論、白話、科學、實業、譯林、歌謠、女學文叢等欄，文白兼用；是當時對婦女進行啟蒙教育的綜合性刊物。

《北京女報》，1905年（光緒三十一年）9月21日在北京創刊。這也是我國最早的婦女日報，社長張展云，日出三開紙一張；宣稱“以提倚女學婦徒為宗旨”，辟有女界新聞、時事要聞、京外新聞、論說、益智錄等欄，以新聞報道為主，每日所載論說，提倡女子教育，反對纏足、迷信、舊式婚姻及不良習氣；益智錄則經常介紹有關醫學、生物、化學、物理等方面的知識；通篇采用白話文。

《中國新女界》，1907年（光緒三十三年）2月5日在日本東京創刊，清末倡導女權的雜志，創辦人、總編輯兼發行人為燕斌，月刊；有論著、演說、譯述、史傳、記載、文藝、談叢、時評、小說、雜纂等10個欄目，自第3期起又增家庭、教育界、女藝界、衛生顧問等欄；以宣傳婦女解放、男女平等為宗旨，批判男尊女卑和封建婦德，提倡慈愛、高尚、俠烈、勇毅的婦德，闡述婦女解放之于國家、社會、家庭的意義；1907年7月5日停刊，現僅有第1到6期。[9]

《女報》，1909年（宣統元年）1月在上海創刊，陳以益會同金能之、葉似香等人創辦，月刊；“以提倡中國女學，扶植東亞女權為宗旨”，設有論著、教育、家庭、社會、文藝、紀載等欄目。其以天賦人權的學說，闡述男女平等的思想，論說振興中國不能不興女權；現有1—3期和增刊《女論》、《越恨》。[10]

《留日女學會雜志》[11]，1911年（宣統三年）4月在日本東京創辦，中國留日女學會會刊，編輯兼發行人唐群英，月刊；“以注重道德、普及教育及提倡實業、尊重人權為宗旨”，編輯方針是：“總期內容完美，立論平和，辨而不華，質而不俚，以合社會心理。”有論著、評述、科學、文苑等欄目。載文揭露列強侵略和政府專制給民族帶來災難，給中國婦女帶來的痛苦，主張改革政治，仿英、法等西方國家設議會，實行共和，改變男尊女卑、三從四德、包辦婚姻等不良習俗和社會積弊，號召婦女擔負社會重任。

《婦女時報》，1911年（宣統三年）6月在上海創刊，月刊，設有論說、短文、文苑、藝文等欄目；介紹當時權貴要人的夫人及其他知名女士和歐美婦女生活等方面的情況，宣傳婦女解放，主張婦女接受教育、參加社會活動，抨擊娼妓制度、男尊女卑等劣俗；現有l到21期（21期于1917年4月出版）。［12］

注釋：

[1]戈公振：《中國報學史》，第90頁，三聯書店1955年版。

[2]裘廷梁文，載《無錫白話報》第1期，現藏南京圖書館等處。

[3]參見王檜林、朱漢國：《中國報刊辭典》，第445頁，中國辭書出版社1990年版。

[4]現藏上海圖書館等處。

[5]現藏南京大學圖書館等處。

[6]現藏吉林大學圖書館等處。

[7][9]現藏北京大學圖書館等處。

[8][10]現藏北京中國社會科學院近代史研究所圖書館等處。

[11][12]現藏華東師范大學圖書館等處。

作者：蘇州科技學院主任編輯