論新農村建設與白褲瑤傳統體育文化互動發展

邱　團　農　貴　丹慧芬

摘 要：少數民族地區傳統體育文化是新農村建設的重要組成部分，也是促進地方經濟、社會、文化協調發展的基礎性工作。通過文獻資料法、訪談法、實地調查法，從多個視角對新農村建設與白褲瑤傳統體育文化互動發展的重要性和相互關系進行論述，旨在為各級行政部門提供借鑒和參考。

關鍵詞：新農村建設；白褲瑤；傳統體育文化；互動關系

中圖分類號：G115 文獻標識碼：A 文章編號：1672-3198（2009）03-0056-02

新農村建設是新世紀我國構建和諧、協調城鄉發展的重大戰略舉措。提高農村精神文明建設水平，弘揚傳統文化是新農村精神文明建設的重要內容，以文化構筑為核心，具娛樂、健身、教育、文化傳遞等功能價值的傳統體育文化活動，在繁榮地方文化、促進經濟發展、提高地方知名度等方面顯現出其獨特的價值魅力。開發民族傳統體育文化資源，促進區域經濟與文化互動發展，創造地方特色文化品牌，成為目前我國少數民族地區新農村建設的熱點問題之一。

白褲瑤是瑤族的支系之一，其自稱為“瑙格勞”，白褲瑤男人穿白色緊膝五指褲，包白頭巾，裹里白外黑綁帶而得名。其文化的唯一性、獨特性和稀有性，已經突破地域之限，打上了國際化背景的深深烙印，和非洲大陸的老虎族等部族文化一起，成為世界民俗學界普遍認同的古樸文化之一。著名社會學家費孝通先生曾說：“大瑤山的瑤族是全國支系較多，民俗表現最為典型的。目前世界人類研究的兩個民族熱點，其中就有瑤族”。

據文獻研究與實地考察，白褲瑤傳統體育文化資源豐富多彩，至今保持著原汁原味的生態狀況，其以鮮明的區域特色和深厚的民族底蘊在地域文化體系中占有獨特的地位，并以其獨特的方式潛移默化的影響白褲瑤人的思想觀念和行為方式。本研究以具“洞天部落”美譽的白褲瑤和新農村建設為社會文化背景，收集到的文獻資料（目前，課題組已經收集相關白褲瑤傳統體育文化文獻76篇，新農村建設與體育文化發展相關論文20多篇，查閱關于白褲瑤文化著作10部。并與2008年2月至4月到廣西南丹縣里湖鄉作田野調查，收集了關于白褲瑤傳統體育文化資源的第一手資料，并于2008年6月撰寫了《白褲瑤傳統體育文化研究》6萬字的研究報告）為研究依據，對白褲瑤傳統體育文化與新農村建設互動發展進行研究。

1 新農村建設與白褲瑤傳統體育文化互動發展的重要性

全球化的日益深入給人類文化帶來了深刻的影響，不同文化經過碰撞和融洽而走向整合道路已成為文化發展的必然趨勢。新農村建設是我國現代化進程中的重大歷史任務。2006年中央一號文件再次鎖定“三農”，新農村建設由此起步。這份綱領性文件密集出臺32條重大舉措，破解新農村建設的諸多深層次問題，強化對“三農”領域的全方位支持，更是以人為本地從鄉風村容、社會文化事業以及民主管理等方面“多管齊下”，全面求解。作為新農村建設的重要組成部分，新農村傳統體育文化有深厚的文化土壤。因此，以中央政策對少數民族地區的扶持為契機，新農村建設與白褲瑤傳統體育文化互動發展定有迅猛的發展態勢。

2 新農村建設對白褲瑤傳統體育文化的促進作用

新農村建設作為我國構建和諧、協調城鄉發展的重要組成部分，對白褲瑤傳統體育文化在精神文明建設方面的貢獻，不僅僅在于參與白褲瑤傳統體育文化建設，更重要的是它能促進白褲瑤傳統體育文化的不斷發展和壯大，從而把地域的演進為世界的，把民族的演進為全人類的。

2.1 有助于挖掘與重塑白褲瑤傳統體育文化

2008年2月19日，我們課題組進駐廣西南丹縣里湖鄉。次日，我們在趕圩日采訪前來趕圩的陀螺王韋永祥。他說，我們這里有一些風俗：（1）在農閑時節，各村寨的瑤民經常三五成群在一起打陀螺、玩石子等。自己到山上去找青鋼木回來做陀螺，然后拿到村寨或在趕圩日的時候來打陀螺玩；（2）女追男的風俗，即在趕圩日如女子上街看到中意的男子，隨即跑上前去搶男子身上的掛飾或者腰帶，如果被搶的男子如也中意改女子則追上前去，晚上女子便和男子一起去約會……但是，由于白褲瑤生活比較艱苦，生活條件惡劣，主要靠種田為生，碰上風調雨順的年景才基本能解決溫飽問題。隨著外來文化的影響，新生一代的白褲瑤青年由于受不了貧苦的生活，大都出去打工賺錢，維持生計。白褲瑤傳統體育文化活動曾一度中斷。改革開放以來，特別是進入到90年代以來，里湖鄉瑤族同胞在黨的政策正確指引下，生活有了明顯的改善，以前住的茅草房現在變成了磚瓦房，以前走的小土路，現在變成了寬大的石子路。當地人民政府不斷加強精神文明建設，豐富白褲瑤人民的業余文化生活，舉辦大型春節文體活動和陀螺節比賽。我們聽后，感到新農村建設最突出的價值在于它將為白褲瑤傳統體育文化和白褲瑤胞的交融和整合提供一個巨大的舞臺，這對于重塑與挖掘白褲瑤傳統體育文化具有重大意義。

2.2 有助于鞏固與發展白褲瑤傳統體育文化

廣西南丹縣里湖鄉是白褲瑤主要集聚地之一，是我國少數民族地區和交通不發達地區，經過黨和政府對少數民族地區的大力扶持，現在的里湖鄉白褲瑤胞們生活比起改革開放前有了質的提高。每逢過節時，每家都能吃上臘肉，三五成群去趕圩。鄉政府每逢春節，在宣傳黨和國家政策的同時，還舉辦白褲瑤傳統文體活動，有白褲瑤民族服飾展演、打陀螺比賽、打銅鼓、射擊、喇利、吹牛角、對歌等具有民族特色的活動，大大的豐富了白褲瑤胞的業余文化生活，起到了娛樂和健身的目的，有助于結合地方民族特色鞏固與發展白褲瑤傳統體育文化。

2.3 可以促進白褲瑤傳統體育文化的多元化

一個民族的傳統文化如果不加以創新和變革，也就沒有生命力，也就無法與當代社會相適應。創新的目的是使傳統文化恢復活力，創新性地使之轉為現代型，使之成為與當代社會相適應的高一級文明，并使之生生不息，世代綿延。但長期以來，白褲瑤傳統體育文化大多都分散在各地區，不集中，無組織，這就影響了白褲瑤傳統體育文化的發展與創新。新農村政策使白褲瑤胞開始思考本民族的發展，這就使得白褲瑤胞逐漸改變了固步不前、保守的觀念，開始接受外界社會，開始融入了各民族的優秀的思想和理念。只有融合了各民族不同的思想和理念，才能使白褲瑤更具現代民族性。在里湖鄉白褲瑤村寨里，白褲瑤社會許多長期形成的思維觀念已經悄悄地發生著變化。這種觀念上的變化，正是實施新農村政策的實惠，使白褲瑤內部激發出來的動力，可以預見，它將推動白褲瑤鄉村社會向前發展。建設社會主義新農村將使白褲瑤胞的思想理念得到更加普及的提高。新農村建設可以極大豐富白褲瑤文化建設，從而為白褲瑤傳統體育文化的多元化做出最好詮釋。

3 白褲瑤傳統體育文化對新農村建設的促進作用

白褲瑤傳統體育文化對新農村建設的促進作用是多方面的。其中，以白褲瑤文體節慶活動為平臺，是加強政府與白褲瑤胞、白褲瑤胞之間的有效途徑，可以使白褲瑤胞產生對體育參與的熱情，改變白褲瑤胞生活中不良的習慣，可以加速新農村建設的現代化轉型進程，對新農村建設的目標產生積極的影響，有助于推動新農村建設又好又快發展。

3.1 可以加速新農村建設的現代化轉型進程

事物是在不斷發展變化中發展起來的。白褲瑤傳統體育文化作為白褲瑤社會的“活化石”，它在某種意義上反應了白褲瑤的傳統習俗和民族歷史發展線索，對研究其他民族傳統體育文化有著重要的借鑒作用。近年來里湖鄉政府通過舉辦一年一度的大型文體節慶活動，為白褲瑤傳統體育文化有力的注入了現代元素，從而加速了新農村建設的現代化轉型的進程。

3.2 對新農村建設的目標產生積極的影響

從2002年起，黨中央連續4年頒布一號文件，持續關注社會主義社會新時期的“三農”問題。特別是黨的十六屆五中全會提出要建設“生產發展、生活寬裕、鄉風文明、村容整潔、管理民主”的社會主義新農村，這就要求我們在大力發展生產力、提高農民收入水平的同時，也要繁榮農村文化，滿足農民群眾的精神文化需要，而農村體育活動的開展正是實現這一目標的有效措施。正月十五元宵節是白褲瑤胞在里湖鄉舉辦的最熱鬧的節日。在元宵節當天，當地政府組織白褲瑤胞舉辦打陀螺比賽、對山歌、射擊、斗鳥、民族服飾展演、吹牛角、吹喇利等比賽。集健身性、娛樂性、休閑性、刺激性于一體，活躍了白褲瑤胞的生活方式，樹立了良好的社會精神風貌和滿足了他們日益增長的精神文化需求，對新農村建設的目標產生了積極的影響。

3.3 有助于推動新農村建設在白褲瑤村寨的又好又快發展

我區有11個少數民族，是少數民族集聚地之一，主要集中在河池地區、百色地區和南寧地區等地。據資料顯示，廣西少數民族地區仍是廣西最貧困地區。因此，只有走體育文化搭臺，經濟唱戲的道路才能擺脫廣西少數民族地區貧困落后的狀況。白褲瑤傳統體育文化資源豐富，在廣西自治區和當地鄉政府領導的大力支持下，早在1998年在里湖鄉建立了甘河白褲瑤民俗風情示范區。2003年2月成功舉辦了影響深遠的首屆白褲瑤陀螺節。2004年2月，成功舉辦了風情濃郁的首屆白褲瑤民俗文化節。同年11月建立了廣西南丹縣里湖白褲瑤生態博物館。2006年，白褲瑤民族服飾被列為“國家級非物質文化遺產”。通過加強白褲瑤民族文化的宣傳，開展民族特色體育活動表演、打陀螺大賽，帶動人們參與體育活動的熱情，引進市場機制，吸引外來資金贊助，提升白褲瑤傳統體育文化內涵，打造品牌，有助于新農村建設在白褲瑤村寨的又好又快發展。

4 結語

在世界經濟多元化的今天，當地政府部門只有明確與重視新農村建設與白褲瑤傳統體育文化的重要性和二者間互動發展關系，以傳統節慶文體活動為平臺，通過結合地方優惠政策交流、融合與整合白褲瑤傳統體育文化資源，才能產生二者各得其所、互利互惠的互動發展和雙贏的生動局面。

參考文獻

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