中國(guó)農(nóng)民的工業(yè)化發(fā)展道路探討

康　敏

摘 要：提煉了法國(guó)著名社會(huì)學(xué)家孟德拉斯著的《農(nóng)民的終結(jié)》一書(shū)中的重要思想：從“小農(nóng)”向“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者”的轉(zhuǎn)變是一次巨大的社會(huì)革命。對(duì)比中西農(nóng)民的差別，以法國(guó)農(nóng)民由小農(nóng)的“終結(jié)”走向發(fā)展“農(nóng)業(yè)工業(yè)化道路”這一成功的轉(zhuǎn)型為例，試圖探索中國(guó)農(nóng)民的工業(yè)化道路問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：中國(guó)；農(nóng)民；工業(yè)化

中圖分類(lèi)號(hào)：F303.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3198（2009）03-0019-01

讀過(guò)法國(guó)著名社會(huì)學(xué)家孟德拉斯的《農(nóng)民的終結(jié)》的人都知道，這本書(shū)寫(xiě)的是關(guān)于法國(guó)的工業(yè)化、城市化過(guò)程中，農(nóng)民作為一個(gè)階級(jí)產(chǎn)生的分化，尤其指思想觀(guān)念上的分化，包括：農(nóng)民職業(yè)觀(guān)念的轉(zhuǎn)變、農(nóng)業(yè)耕作方式的轉(zhuǎn)變等。全書(shū)分為兩大部分，第一部分：農(nóng)民社會(huì)的變遷和變革。書(shū)中講到促使農(nóng)民變遷的力量，機(jī)制。技術(shù)的進(jìn)步，土地開(kāi)墾，農(nóng)業(yè)體制，生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，人口趨向，機(jī)構(gòu)和習(xí)俗，社會(huì)群體和他們的等級(jí)制度，以及經(jīng)濟(jì)、法律和政治權(quán)力因素，這些因素的綜合成為農(nóng)民變遷的力量和機(jī)制。作者從土地、勞動(dòng)和時(shí)間這三個(gè)維度去識(shí)別農(nóng)民：土地?zé)o疑是農(nóng)民的生產(chǎn)資料，“農(nóng)民在內(nèi)心深處堅(jiān)信，他的土地是獨(dú)特的，因?yàn)樗俏ㄒ涣私?、?ài)戀和擁有它的人?！倍诮裉臁八麄儼堰@種土地戀如此粗暴的拋棄掉了”。傳統(tǒng)的農(nóng)民是粗放式經(jīng)營(yíng)，他們的勞動(dòng)和收獲不一定成正比，還有一部分取決于老天的幫助，而今天，隨著機(jī)器大工業(yè)的擴(kuò)大和技術(shù)的進(jìn)步，農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的效率明顯提高，同時(shí)，農(nóng)民那套傳統(tǒng)的耕作藝術(shù)也就逐漸喪失了它的用武之地?！皶r(shí)間在農(nóng)村和城市里不具有同樣的價(jià)值”。農(nóng)民的勞作時(shí)間和工業(yè)社會(huì)里的人不同，首先他們的時(shí)間是按照影響農(nóng)業(yè)耕種的規(guī)律來(lái)計(jì)算的，“而隨著機(jī)器化的到來(lái)，技術(shù)和城市的時(shí)間最終闖入了農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，并帶來(lái)了時(shí)間的新單位”。在傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)文明中，農(nóng)民實(shí)行的是家庭多種經(jīng)營(yíng)的生產(chǎn)模式，家庭和企業(yè)是重疊的，而今天，農(nóng)民逐漸成為經(jīng)濟(jì)代理人，他們根據(jù)自己的技術(shù)條件和預(yù)期的進(jìn)款來(lái)選擇做這種或那種投機(jī)買(mǎi)賣(mài)，“農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者在傳統(tǒng)的要求和經(jīng)濟(jì)技術(shù)的要求之間搖擺不定，他們深深的感受到農(nóng)業(yè)所面臨的危機(jī)，因?yàn)檗r(nóng)業(yè)在進(jìn)入了商品經(jīng)濟(jì)和接受了科學(xué)技術(shù)的時(shí)候仍保留著過(guò)去的結(jié)構(gòu)”。書(shū)中舉了一個(gè)“雜交玉米”的例子來(lái)說(shuō)明農(nóng)民的變革過(guò)程。第二部分，農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者及其企業(yè)和社會(huì)，企業(yè)家及其決策，可以看出法國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)遭受傳統(tǒng)世界的崩潰，一方面農(nóng)民們被禁錮在舊的結(jié)構(gòu)中，另一方面，他們不斷的受到現(xiàn)代性的進(jìn)步所吸引。這兩方面的沖突導(dǎo)致農(nóng)民原有的家庭經(jīng)營(yíng)的思想和現(xiàn)在狀態(tài)中的邏輯沖突。農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者的職業(yè)和狀況，在人們的傳統(tǒng)意識(shí)中，農(nóng)民是沒(méi)有職業(yè)的，農(nóng)民是一種存在，他們的身份是與生俱來(lái)的，土地是他們的生產(chǎn)資料，也是他們的“擁有物”。在過(guò)去，技術(shù)才能和道德素質(zhì)相比是無(wú)關(guān)緊要的，而今天，智力和技巧都比力量更重要。相比其他職業(yè)，農(nóng)業(yè)更是一種艱苦的職業(yè)，相比較城市生活的喧囂，農(nóng)村生活顯得孤獨(dú)，農(nóng)民享受不到城市人的福利保障，從經(jīng)濟(jì)角度看，農(nóng)業(yè)的一切不幸都是由于政府的經(jīng)濟(jì)政策不力和沒(méi)有組織還國(guó)內(nèi)市場(chǎng)及國(guó)際市場(chǎng)，惡劣的氣候和農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)也是使已竭盡全力的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者生活艱難的原因之一。“如今，農(nóng)業(yè)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況和前景不容樂(lè)觀(guān)，它找不到值得信賴(lài)的保護(hù)者，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)剛剛超出農(nóng)場(chǎng)的圈子，具有日益惡化和被毀滅的危險(xiǎn)，國(guó)家的農(nóng)業(yè)補(bǔ)助金使勞動(dòng)者落到行乞的地步，因?yàn)樗麄兊膭趧?dòng)使他們得到的不是合理的工資，而是隨意的施舍?！弊髡哂眠@段解釋了當(dāng)代法國(guó)農(nóng)民的不公正感覺(jué)的原因，以及法國(guó)農(nóng)民的樂(lè)觀(guān)主義和悲觀(guān)主義交織的精神特征。國(guó)家中的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者，作者將農(nóng)民與別的行業(yè)進(jìn)行對(duì)比得出“他們是國(guó)家的賤民，是現(xiàn)代世界中被遺棄的“無(wú)產(chǎn)者”.最后，在結(jié)論，可能的未來(lái)，技術(shù)的進(jìn)步跟農(nóng)民的耕作技術(shù)發(fā)生了矛盾，“這種進(jìn)步在農(nóng)民看來(lái)卻像是一種倒退，因?yàn)樗麄兊囊磺屑寄芎椭R(shí)都是為了認(rèn)識(shí)和保持土壤以及它們的肥沃：對(duì)它們來(lái)說(shuō)，精巧的單一耕作似乎是返回到了它們祖先的簡(jiǎn)單化農(nóng)業(yè)?！痹谡螌用嫔峡?，隨著農(nóng)業(yè)占用的勞動(dòng)力逐漸減少，農(nóng)業(yè)將會(huì)失去它在政治代表方面的優(yōu)勢(shì)。

經(jīng)驗(yàn)證明，技術(shù)在工業(yè)國(guó)家農(nóng)業(yè)耕作中的普及要比其它地方快得多。法國(guó)或美國(guó)的農(nóng)業(yè)增長(zhǎng)1倍要比印度農(nóng)業(yè)生產(chǎn)增長(zhǎng)10%更為容易，蘇聯(lián)在半個(gè)世紀(jì)中取得了工業(yè)生產(chǎn)的巨大成就，但難以滿(mǎn)足自己的需求。令人困惑不解的是，農(nóng)業(yè)國(guó)家更缺少解決自己吃飯問(wèn)題的能力，他們反而要向工業(yè)國(guó)家乞食。那么，如何解決農(nóng)業(yè)國(guó)家的吃飯問(wèn)題?孟德拉斯給人們樹(shù)立了一個(gè)樣板，他說(shuō)：“要想知道怎樣使全世界的農(nóng)民進(jìn)入工業(yè)文明，以便使他們能夠自己解決吃飯問(wèn)題和走向繁榮，難道思索的最好例子不是西方國(guó)家已經(jīng)完成飛躍的農(nóng)民嗎?”。對(duì)于法國(guó)農(nóng)民，孟德拉斯提出了“農(nóng)民的終結(jié)”的結(jié)論。閱讀了《農(nóng)民的終結(jié)》后，可以看出來(lái)書(shū)中說(shuō)的“農(nóng)民的終結(jié)”，并不是“農(nóng)業(yè)的終結(jié)”或“鄉(xiāng)村生活的終結(jié)”，而是“小農(nóng)的終結(jié)”。在孟德拉斯看來(lái)，從“小農(nóng)”到“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者”或者“農(nóng)場(chǎng)主”的變遷，是一次巨大的社會(huì)革命。在一個(gè)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)社會(huì)和后工業(yè)社會(huì)的過(guò)程中，農(nóng)民的絕對(duì)數(shù)量和人口比例都會(huì)大幅度的減少，但農(nóng)業(yè)的絕對(duì)產(chǎn)值并不會(huì)因此大幅度的減少，這是一些發(fā)達(dá)的工業(yè)大國(guó)同時(shí)也是農(nóng)業(yè)大國(guó)的原因。而且無(wú)論社會(huì)怎樣發(fā)展，無(wú)論鄉(xiāng)村怎樣變化，農(nóng)民不會(huì)無(wú)地耕作，作為基本生活必須的原料的生產(chǎn)供應(yīng)者——農(nóng)業(yè)的從業(yè)者——也不會(huì)消失。這就是說(shuō)法國(guó)“農(nóng)民的終結(jié)”，指的是傳統(tǒng)的“小農(nóng)”的終結(jié)，。這個(gè)論述和分析，對(duì)我們認(rèn)識(shí)今天的中國(guó)農(nóng)民有重要的啟示：第一，中國(guó)農(nóng)民目前仍然是傳統(tǒng)的“小農(nóng)”，鄉(xiāng)村社會(huì)的本質(zhì)特征仍未改變。第二，中國(guó)農(nóng)民正受著改革開(kāi)放，即工業(yè)現(xiàn)代化的巨大沖擊，農(nóng)村人口大量外流。第三，農(nóng)民的外流，導(dǎo)致農(nóng)村的衰落和鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)的重新建構(gòu)。

今天的中國(guó)農(nóng)民正處在由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向工業(yè)化農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型的開(kāi)始。可以預(yù)言，經(jīng)過(guò)這種痛苦的轉(zhuǎn)型期，中國(guó)農(nóng)民必然會(huì)從傳統(tǒng)的“小農(nóng)”轉(zhuǎn)變成工業(yè)化的“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者”。正如孟德拉斯在《跋：二十年之后》中說(shuō)：自1975年以后的10年來(lái)，一切似乎都改變了：村莊現(xiàn)代化了，人又多起來(lái)。在某些季節(jié)，城市人大量涌到鄉(xiāng)下來(lái)。鄉(xiāng)村重新變成一個(gè)生活的場(chǎng)所，就像它同樣是一個(gè)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的場(chǎng)所。今天的鄉(xiāng)下人享有城市生活的一切舒適：在巴黎人、城市人、郊區(qū)人、小城市居民和鄉(xiāng)下人之間，已經(jīng)不像20年前那樣具有系統(tǒng)的差別。所有的家庭都能配備有浴室、現(xiàn)代化廚房、洗衣機(jī)、電冰箱、電視機(jī)和小汽車(chē)。鄉(xiāng)村的孩子去上學(xué)都有客車(chē)接送，在小學(xué)和中學(xué)里，他們和城里的孩子一起上課。鄉(xiāng)村在生活方式上完全城市化了，但鄉(xiāng)村和城市之間的差別仍如此之大，以致城市人一有可能就從城市溜走，以便到鄉(xiāng)村和小城市里去重新找回樂(lè)趣，仿佛只有這一點(diǎn)才能賦予生活一種意義。按照孟德拉斯《農(nóng)民的終結(jié)》的理論，就是要把工業(yè)化引入農(nóng)業(yè)，既保持了傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)，又快速地引入了進(jìn)步，人們可以從中看到并存著一些不同的理念，有殘存著的最古老的果實(shí)采集和糧食種植的方式，也有凱旋高歌的“工業(yè)化”生產(chǎn)方式，還有完全新式的經(jīng)營(yíng)和管理形式，讓鄉(xiāng)下人享有城市的一切物質(zhì)條件和舒適，讓農(nóng)民的生活方式城市化。

目前，中國(guó)的工業(yè)化道路在城市已經(jīng)進(jìn)行的很好了而且取得了很多驚人的成績(jī)，而農(nóng)村的工業(yè)化才剛剛起步，中國(guó)作為一個(gè)有著十三億人口的農(nóng)業(yè)大國(guó)，要在短期內(nèi)實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)工業(yè)化不是一蹴而就的事，又加上自去年以來(lái)遍及全球的金融海嘯的影響，給中國(guó)農(nóng)民走工業(yè)化發(fā)展道路帶來(lái)史無(wú)前例的困難和挑戰(zhàn)。中國(guó)農(nóng)民是否能夠像法國(guó)農(nóng)場(chǎng)主一樣成功的實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型？如何制定相應(yīng)的方針和政策來(lái)應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)以謀求發(fā)展？這是我們今天急待解決的關(guān)鍵問(wèn)題。

參考文獻(xiàn)

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