中國(guó)傳統(tǒng)文化與大學(xué)生的人文素質(zhì)教育

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摘要：中國(guó)傳統(tǒng)文化是先輩們傳承下來(lái)的豐厚遺產(chǎn)。是歷史的結(jié)晶。本文通過(guò)分析中國(guó)傳統(tǒng)文化的特征，剖析中國(guó)傳統(tǒng)文化雙重影響下大學(xué)生素質(zhì)教育的狀況，提出要充分發(fā)揮中國(guó)傳統(tǒng)文化的積極功能，棄其消極功能。積極推進(jìn)素質(zhì)教育，提高當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)水準(zhǔn)。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化人文素質(zhì)教育大學(xué)生

中圖分類號(hào)：G640-51文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-5312(2009)24-0070-01

一、加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育的必要性

所謂中國(guó)傳統(tǒng)文化，就是中國(guó)古代思想家所提煉出的理論化和非理論化的、并轉(zhuǎn)而影響整個(gè)社會(huì)的、具有穩(wěn)定結(jié)構(gòu)的共同精神、心理狀態(tài)、思維方式和價(jià)值取向等精神成果的總和。因此，從一定意義上可以說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)文化是一種以揚(yáng)善抑惡為核心，以真、善、美相統(tǒng)一，以文化教化為目的的一種倫理型文化。其主要內(nèi)容包括包容和諧、互助友愛(ài)、刻苦耐勞、公平正直、修德強(qiáng)能、經(jīng)世致用等諸多方面。

加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育，有其邏輯上的必要性。第一，在世界科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展、各種思想文化相互沖擊的背景下，提高全民的素質(zhì)愈來(lái)愈重要。加強(qiáng)民族傳統(tǒng)文化教育。從傳統(tǒng)文化和人格中尋求精神源泉，是提高當(dāng)代大學(xué)生人文道德素質(zhì)的一條重要途徑。第二，熱愛(ài)祖國(guó)、謙虛禮貌、嚴(yán)己寬人等傳統(tǒng)美德已超越其時(shí)代范圍，發(fā)揮出永恒的魅力；注重身體力行、言行一致和自我省察等中國(guó)傳統(tǒng)道德，對(duì)于高校德育的教育思想具有重要的啟示作用。第三，高校德育的進(jìn)步、學(xué)生道德水平的提高對(duì)于中華文化的傳承和文化發(fā)展有重要的交互作用?，F(xiàn)代社會(huì)各種文化思潮大量涌入人們的日常生活。社會(huì)新生事物越來(lái)越多，傳統(tǒng)文化越來(lái)越被人們忽視，文化出現(xiàn)斷裂的危機(jī)。在這種形勢(shì)下，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育對(duì)于民族文化的傳承和文化的凈化必將產(chǎn)生不可替代的作用。

二、對(duì)大學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的途徑

對(duì)大學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育必然會(huì)遇到三大矛盾，即精華與糟粕的矛盾、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的矛盾、傳統(tǒng)文化與西方文化的矛盾。要正確解決這三大矛盾，必須正確區(qū)分認(rèn)真處理這三大矛盾的關(guān)系。江澤民同志在1994年1月24日全國(guó)宣傳工作會(huì)議上的講話，從根本上為處理好這些矛盾關(guān)系指明了方向，指出：“要用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待我們民族的傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化”，“我們講繼承、講借鑒，目的是通過(guò)繼承和借鑒，硬民族傳統(tǒng)文化、外來(lái)文化的精華，同我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期革命和建設(shè)中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命精神有機(jī)地結(jié)合在一起，并在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，建設(shè)和發(fā)展有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化?！边@為我們進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)文化教育提供了科學(xué)的理論依據(jù)和方法論原則：

第一，正確區(qū)分中華民族傳統(tǒng)道德中的精華與糟粕，棄糟取精，批判繼承。中華民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)容博大精深，其中即有至今仍有生命力、有積極意義的優(yōu)秀遺產(chǎn)，也有已被時(shí)代所淘汰、過(guò)時(shí)陳舊的歷史沉渣。這就要求我們必須對(duì)其做階級(jí)的、歷史的分析，棄粗取精，批判繼承。這里的問(wèn)題在于，大學(xué)生正處于青年時(shí)期。由于自身的政治素質(zhì)、文化素質(zhì)、心理素質(zhì)還不成熟，世界觀、人生觀、價(jià)值觀尚未完全確立，缺乏相應(yīng)的辨別能力和是非觀念，極需教育者加以引導(dǎo)和幫助。要通過(guò)課上和課下的工作，幫助學(xué)生打下堅(jiān)實(shí)的馬克思主義理論基礎(chǔ)，掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法。并在學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的活動(dòng)中和今后的日常工作中善于運(yùn)用。

第二，正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系，古為今用，發(fā)展創(chuàng)新。這一問(wèn)題的關(guān)鍵在于，要把中國(guó)古代和近代同我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期革命和建設(shè)中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命精神有機(jī)地結(jié)合在一起，要把古代文化傳統(tǒng)與近代文化傳統(tǒng)、現(xiàn)代文化傳統(tǒng)緊密結(jié)合。還要認(rèn)真及時(shí)總結(jié)中華民族在當(dāng)今社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)，所形成的即將融會(huì)于中國(guó)文化傳統(tǒng)中的新的精神。因此，在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中，既不能放棄對(duì)中國(guó)近代史、現(xiàn)代史的教育，更不能忽視現(xiàn)實(shí)國(guó)情教育。傳統(tǒng)教育是整體性和連續(xù)性的，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的目的就在于學(xué)古明志、以古鑒今、古為今用、發(fā)展創(chuàng)新。

第三，正確處理中國(guó)傳統(tǒng)文化與西方文化的關(guān)系，洋為今用，兼收并蓄。今日世界是一個(gè)開(kāi)放的世界，閉門搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)、搞文化建設(shè)是不行的。同時(shí)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有獨(dú)特的民族風(fēng)格，但決不是固步自封，孤芳自賞。作為一種文化現(xiàn)象，它已經(jīng)成為全人類的共同財(cái)富。另一方面，中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又具有包容性和開(kāi)放性的特點(diǎn)，也需要學(xué)習(xí)、借鑒、利用、吸收包括西方文化在內(nèi)的人類所創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化成果，特別是適用于現(xiàn)代化建設(shè)的優(yōu)秀成果。如果說(shuō)發(fā)掘和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀內(nèi)容是為了把中國(guó)的文化更好地匯入世界文明中去，那么，學(xué)習(xí)、借鑒、利用、吸收西方文化的精髓則是為了更豐富的充實(shí)我們本民族的文化，這同樣會(huì)對(duì)人類文明特別是東方文明的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

大學(xué)生人文素質(zhì)教育已成為大學(xué)生素質(zhì)教育的不可缺少的重要組成部分，而中國(guó)傳統(tǒng)文化則是人文素質(zhì)教育中的重要內(nèi)容。因而要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行去偽存真、棄糟取精，并在新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，使傳統(tǒng)文化在新的歷史條件下，找到新的增長(zhǎng)點(diǎn)，推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的新發(fā)展。使大學(xué)生在這種新文化的教育和熏陶下，成長(zhǎng)為具有鮮明民族特性、知識(shí)廣、能力強(qiáng)、素質(zhì)高的一代新人。