大學語文要重視學生民族精神培育

陳　彤

2006年9月，中共中央、國務院印發的《國家“十一五”時期文化發展規劃綱要》提出“高等學校要創造條件，面向全體大學生開設中國語文課”。[1]高校語文課寫入國家文化發展綱要，這是前所未有的，體現了黨和國家的重視。語文作為文化載體，決定了語文學科不同于其他物質工具的特殊性。教育部高教司《大學語文教學大綱》中指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性和人文性的統一是語文課程的基本特點?！睆娬{在語文教學過程中，要讓學生“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧?！盵2]大學語文體現著深厚的人文知識和民族精神，大學語文課應當承擔民族精神、道德情操的熏陶的使命，成為大學傳承民族精神的重要載體，成為提高大學生人文底蘊，塑造民族精神的園地。大學語文作為文化素質教育的核心課程，承擔起歷史的重任，責無旁貸。加強大學語文教學和建設，通過文化來培育學生的民族精神在經濟全球化背景下具有積極的現實意義。

應該看到，大學語文課自開設以來，在語文教師們的努力下，大學語文教學取得了可喜的成績，但是，在經濟全球化浪潮的沖擊下，在“重理輕文”已經成為一種無言時尚的當下，《大學語文》教學受到新形勢新變化的嚴峻挑戰，在教學過程中培育學生民族精神方面也未能發揮它應有的作用。

2005年12月至2006年6月，筆者在廣東省肇慶市的五所高校的大學生中進行了一次調查，調查內容主要涉及到大學語文教學的現狀、大學生對傳統文化的了解、認知和大學生民族精神狀況等內容。調查結果顯示，目前許多學校一直將大學語文作為選修課對待，對其重視與支持程度也不一樣，或不開或停開大學語文課，即使開設總課時也只有三十幾個學時。雖然大多數同學很喜歡這門課程，但由于是考查課，師生重視程度不足。

因此，圍繞高校人文素質教育工程，應對當下大學生語文素質低下、對傳統文化認知不足和民族精神淡化等現實，強化和提高大學語文在高校學科中的地位勢在必行。

一、在教學中提高文化自覺性，增強培育學生民族精神的責任感和使命感

（一）要堅持語文學科工具性與人文性相統一的原則

《大學語文》的教學任務概括起來就是：學習語文知識，培養語文能力，濡養民族性情，塑造民族精神。所以在培養語文能力的同時，教師要善于引導學生提高思想認識、道德修養、文化品位和審美情趣，要致力于學生語文素養的整體提高，重視積累、感悟和熏陶?！芭囵B學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態度，是語文教學的重要內容，不應把它們當作外在的附加任務。應該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內容貫穿于日常的教學過程之中?！盵3]也就是說，教學中要引導學生在掌握語文工具性的過程中要體現人文性，在母語這一工具的同時應加強民族文化的熏陶和民族精神的陶冶。

因此，在教學理念上，應注重培養學生自覺的人文意識和人文情懷，讓他們認識到語言不僅僅是交往工具，而且是同世界有著隱秘關聯的文化載體，進而喚起學生對語言的尊重與熱愛，進而激發出學習大學語文的興趣和熱情。

（二）加強《大學語文》教師隊伍建設和課程專業化建設

良好的師德師風是民族精神在教師職業中的生動體現，教師在弘揚和培育民族精神中發揮著不可替代的作用，他們不但是民族精神的倡導者、傳播者，更是實踐者。他們的思想觀念、道德覺悟、價值取向對學生將產生深遠的影響。在教學過程中，教師要深刻地挖掘教材的思想教育因素，不失時機地對大學生進行民族精神的教育。在教學和師生交往中，更應注重言傳身教，傾注人文關懷，倡導心靈感染心靈。

大學語文在很大程度上是向大學生傳授中國傳統文化的課程，要達到這種目的，課程必須專業化。教師要不斷提高教學水平，必須盡可能貼近學術前沿，必須以科研為先導，提高學識修養和學術水平，探索本學科的最新研究動向和最新研究成果，并將這些成果鏈接文本，引入課堂，從而使本課程教學體現出一定的學術性。在教學中應盡可能多地介紹語文知識網站，文學媒體，使互聯網成為《大學語文》教學的輔助。盡可能使用多媒體，做到圖文并茂；視聽結合，如臨其境，增強教學效果，提高教學質量。

二、弘揚優秀傳統文化，發掘、整合教材和教學內容中體現民族精神的育人資源

《大學語文》文化育人的功能主要是靠挖掘教材和教學內容的文化意蘊來實現的。語文教材中文質兼美的選文是中華幾千年的文學中的精品，蘊涵的是最優秀的民族文化精神。因此，大學語文課要充分發掘語文教材和教學內容中體現民族精神的育人資源，就應特別重視吸收教材中能夠體現高尚理想、健全人格和積極向上精神，深刻反映歷史和社會現實生活中人們所密切關注的問題，表現真摯的思想感情、智慧理性、審美價值的內容，使學生通過閱讀、思考、討論、辯論，批判地繼承和借鑒前人豐富而深刻的思想成果，受到潛移默化地熏陶。

要使教材成為大學生學習語文的鋪路石，為他們以后的自我學習、終身學習奠定堅實基礎，教師就必須對現行教材進行重新整合。通過對語文教材和內容的再整合，一方面可以優化語文資源，幫助學生建構文學史的知識體系，使學生對中國文學發展的全貌有個系統的粗略了解，為他們今后進行語文自主學習、深入學習提供可資借鑒的線索。另一方面有利于傳布中華人文精神，使學生在古今文化精品的熏陶下，促成思想境界的升華和健全人格的塑造。對教材的整合應打破以知識接受為本位的教材結構，建構以人格發展為本位的教材新體系。要從本學科實際出發，突出語文文化特征和文化功能，集中最具代表性的語文資源，使大學生通過這些優勢資源的牽引，架起一道溝通古今、銜接中外的橋梁。

三、優化教學過程，更新教學方法，促進學生對民族精神的體驗與內化

作為培養學生人文素質教育的大學語文課程必須面對全球化的大眾文化語境，全面創新大學語文教學思維，不僅形式要新，而且教法要新，內容要新。只有做到了求新，才能更好地滿足大學生的需要，從而激起他們的學習欲望。為此，在大學語文的教學實踐中培育學生民族精神，就應通過科學系統的教學，以求實現大學語文教學過程培育學生民族精神的優化。

（一）注重學習方法的引導，激發學生學習的積極性

大學語文是絕大多數大學生語文課堂學習的終結，也是語文學習的中轉站。除了兼顧語文課必要的工具性，給學生多一點閱讀和寫作的機會，還要通過這門課學會欣賞文化精品，學會如何去不斷豐富自己的想象力、感悟力與思考力，讓高品位的閱讀和寫作逐漸成為一種良好的習慣，一種終生受用的生活方式。

大學語文課作為文學鑒賞課和人文精神傳播課，須通過對文學形象的具體描繪與解讀，讓學生從中開闊視野，活躍思想、陶冶情操、培養人文精神。傳統的語文課教學“程式化”傾向嚴重，違背文學規律，通常采用固化了的課堂七步曲：釋題、作者介紹、寫作背景、課文大意、字詞講解、主題歸納、特點總結。對學生而言，教師是絕對權威。學生很難在教育的意義上成為主體，而只能處在被灌輸、被指導的狀態之中。而糾正這種傾向，就要做到讓學生去思考，不僅讓學生活躍在課堂里，更要讓學生活躍在文學的“海洋”里，而要做到這一點，就必須將啟開文學殿堂大門的“鑰匙”交給學生，也就是要進行文學鑒賞方法的指導，引導學生不斷地去閱讀、去體會。

大學語文教學應把解放學生的思想、不迷信權威作為自己的教學宗旨。在教學過程中可采用討論式教學法。討論式教學法是學生在教師的指導下，就教材中的基礎知識或疑難問題，或學科中有爭議的學術問題，在獨立思考、研究的基礎上，進行討論和辯論。這種教學方法有利于發揮學生的學習主動性，同時也有利于學生實現由掌握知識向發展能力的轉化。在教學過程中，可積極鼓勵學生大膽表達自己的觀點，表達不同于專家、學者觀點的見解和看法，這樣才能增強他們的自信，激發他們學習的積極性，更好地引導學生進行發散性思維，發揮學生思考的潛能。

（二）以文本為中心，實行課題式的專題化教學

為了擴大課堂知識信息量，拓寬大學生的知識平臺，實現人文素質教育的目的，在大學語文教學過程中，應以文本內容為中心，向四面八方發散，把與文本相關的內容、知識收集起來，形成小課題，集小課題為專題，實行課題式的專題化教學。專題與專題之間銜接自然，更加系統、完整，以時間或內容作為一定的緯度排列，讓學生心中有一個清晰的框架結構。老師圍繞某一專題深入剖析，指導學生吃透作品，防止雜而不精。此外，將課題交給學生，分組查找資料和討論，然后小組代表班上交流，這有利于雙向互動，調動學生學習的主動性，也有利于學生學術水平和創新能力的提高，并進一步加深對文本主題的理解。通過課題式的專題化教學，使學生在對經典文學名著的賞析中，在對語言文字和文學美的感悟中，更深刻地接觸到中華民族的文化，植根于我們的靈魂、支撐我們的精神的文化，也更深入地了解中華民族優良的歷史文化傳統，并增強民族自豪感與自信心。

（三）加強古詩文教學，拓展學生經典作品的閱讀量，促進學生對民族文化的認知

作為我國古代燦爛文化的諸子文章、詩詞曲賦、民間的俚俗文學和戲曲文學，這些作品富有生活氣息，文字樸實無華，朗朗上口，過目成誦，是民族文化的重要載體，是風土人情的一面鏡子。從傳承古代文化的角度看，古詩文教學不僅包括語言文字，還包括古典哲學思想，古典文學，古代風土人情。如《周易》中的“天行健，君子以自強不息”的奮斗精神和“地勢坤，君子以厚德載物”的兼容精神等，它們蘊含了中華民族的優秀傳統文化精神。既構成中華民族傳統精神之基石，又無時不在支配著代代大學人的精神情懷。

為此，大學語文教學應加強古詩文學習和誦讀。在抑揚頓挫的誦讀中理解古詩文，品味古詩文所提供的文學滋養，感受融會在詩文中的智慧、風骨、胸懷和操守，這些都將成為當代大學生重建人生信念的重要資源。

與此同時，還應拓展學生經典作品的閱讀量。經典閱讀對民族文化傳統具有傳遞和保存的作用，加強拓展經典作品閱讀，能迅速有效地擴大學生的信息吸收量，激發學生學習語文的興趣，培養其熱愛祖國文化的情感，使學生充分地認識到中華文化的博大精深，從而不斷地吸收民族文化智慧，加深人文底蘊?！把詾樾穆?，文如其人”，學生讀書的過程就是在與創造人類與民族精神財富的大師、巨人對話的過程，就是重新經歷他們在書中所描述的生活，從而達到一種前所未有的精神境界，建構起自己的精神家園的過程。

（四）促進學生對民族精神的體驗、內化

《大學語文》的課程的主要目的，就是要引導學生如何做人，它包括了如何處理好人與人（包括人與自我）、人與社會、人與自然的關系，以及如何處理好自身的理性、情感、意志等諸多方面的問題。通過課程的實踐，就是要把人類優秀的人文素質內化為學生的人格、氣質、修養。作為語文教學的文化建構和學生民族精神培養的過程，是學生的一種內省、感悟和深層體味的過程，是主體意識覺醒與內在精神形成的過程。體驗是學習主體參與文化建構的重要維度。內化，即通過熏陶感染培養情感、態度、價值觀?！皩W生內在的情感、態度、價值觀的形成，是無法通過教師等外在力量的傳授和灌輸來實現的。外力的灌輸至多能形成一個道德的準繩，無法內化為學生內心的需求。高雅的審美情趣，高尚的道德情操，正確的人生觀、價值觀，只能在學生主體性的語文實踐中潛移默化地形成。語文教學豐富的人文內涵借助豐富的語文材料對學生進行熏陶感染，而這種熏陶感染只有通過學習主體的實踐才能實現?！盵4]因此，語文教學要落實學生學習主體的地位，把學習的時間和空間交還給每一位學生，使學生在親身實踐中感悟體驗，實現自身情感、態度、價值觀的熏陶感染，從而提高學生自身的文化素養，受到文化的滋潤，讓文化的血液融入到學生的心靈，使其成為真正意義上的文化人。

“觀乎人文，天下化成”。我們中華民族是一個歷來注重文明教化的民族，在樹德務實中化民成俗，在潤物無聲中春風化人。以傳承中華文明為宗旨的大學語文，其中凝聚著我們民族面臨種種挑戰而生生不息的經驗與特性，有了它我們才能與外來的民族文化逐步整合融會貫通、開花結果。只有民族的才會是世界的，是世界的，也必然是民族的。

針對當今社會上西風東漸，在黃金大潮的沖擊下，青年學生重外語，輕中文，盲目崇洋，輕視祖國語言，外國文化風靡，有悖民族傳統和民族精神等現象，作為大學語文教學，應給學生貫注“國氣”，重振中華文化之雄風，加強民族精神教育，達到民族文化認同，增強國家意識、民族自信心和自豪感，在提升語文水平的同時，提升學生的思想道德素養，發揮課堂教育主渠道的作用，把民族精神教育的內容分解、貫穿到學校語文學科課堂教學之中。讓當代大學生了解中華歷史文化，強化國家意識，升華民族情懷，把偉大的中華民族精神弘揚光大，永世相傳。

參考文獻：

[1]轉引自陳洪.在改革中加強“大學語文”課程教學,中國大學教學[J].2007,（3）.

[2]教育部高教司.大學語文教學大綱（征求意見稿），2004.

[3]教育部.語文課程標準，2001.

[4]劉淼.當代語文教育學[M].北京:高等教育出版社,2005.

陳彤，廣東肇慶醫學高等?？茖W校教師。