蘇軾詩詞中的詠月藝術

邱　紅

提起蘇軾的中秋詩詞，大家最易記起的是那首向來膾炙人口的《水調歌頭·明月幾時有》。這首詞作于丙辰（宋神宗熙寧九年即公元1076年）中秋，蘇軾四十一歲，為密州（現在的山東諸城）太守。因反對王安石新法，蘇軾自請外任，宋神宗熙寧四年（1071），他以開封府推官通判杭州，是為了權且避開汴京政爭的漩渦。熙寧七年調知密州，雖說出于自愿，實質上仍是處于外放冷遇的地位。詞上片寫望月奇思，幻想游仙于月宮，主要表達了政治失意后入世與出世的矛盾心理。下片寫賞月后的體會與希望，從出世與入世的矛盾中宕出，專寫“人間”一路，小序中“兼懷子由”之意也隨之拈出。詞人視月為有生命、有情感之友伴，既可感客觀存在自然之美，亦可領略人情之愛，達到物我交感，人月融一的境界，體現了極富人情味的美好愿望。從月亮的轉移變化，盈虧圓缺，聯想到人生的悲歡離合，從而得出不應事事都求完美無缺的結論。蘇軾兄弟情誼甚篤，他與蘇轍熙寧四年（1071）潁州分別后已有六年不見了。蘇軾原任杭州通判，因蘇轍在濟南掌書記，特地請求北徙。到了密州還是無緣相會。“咫尺天不相見，實與千里同，人生無離別，誰知恩愛重”（《潁州初別子由》），但蘇軾認為，人有悲歡離合同月有陰晴圓缺一樣，兩者都是自然常理，無須傷感。終于以理遣情，從共同賞月中互致慰藉，離別這個人生憾事就從醇厚的親情中得到了補償。人生不求長聚，兩心相照，明月與共，未嘗不是一個美好的境界。此時的蘇子，既有對朝廷政局的強烈關注，又有期望重返汴京的復雜心情，故時逢中秋，一飲而醉，意興在闌珊中饒有律動。蘇軾一生，以崇尚儒學、講究實務為主，但每當挫折失意之際，則老莊思想上升，借以幫助自己解釋窮通進退的困惑。這首中秋詞，正是宦途險惡體驗的升華與總結，“大醉”遣懷是主，“兼懷子由”是輔。對于一貫秉持“尊主澤民”節操的作者來說，手足分離和私情，比起邊廷憂患的國勢來說，畢竟屬于次要的倫理負荷，此點在題序中并有些微的提示。外放的中秋，月圓而人未圓，那種因失意悵惘的郁悒意緒，是鼻息可聞的。

蘇軾有一首寫中秋的長詩《中秋見月和子由》：“明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。一杯未盡銀闕涌，亂云脫壞如崩濤。誰為天公洗眸子，應費明河千斛水。遂令冷看世間人，照我湛然心不起。西南火星如彈丸，角尾奕奕蒼龍蟠。今宵注眼看不見，更許螢火爭清寒。何人艤舟昨古汴，千燈夜作魚龍變。曲折無心逐浪花，低昂赴節隨歌板。青熒滅沒轉山前，浪風回豈復堅。明月易低人易散，歸來呼酒更重看。堂前月色愈清好，咽咽寒鳴露草。卷簾推戶寂無人，窗下咿啞唯楚老。南都從事莫羞貧，對月題詩有幾人。明朝人事隨日出，恍然一夢瑤臺客。”這首長歌十四聯二十八句，作于1077年，可謂中秋詩中的長篇。詩中從月升寫到月落，既形象地描繪了中秋之月，又生動地記述了中秋人事。詩中“一杯未盡銀闕涌，亂去脫壞如崩濤”氣勢堪壯，“誰為天公洗眸子，應費明河千斛水”想象獨特，“千燈夜作魚龍變”，“低昂赴節隨歌板”說出民風，“歸來呼酒更重看”，“對月題詩有幾人”道來己情，全詩景情交錯，人我雜出，氣格抑揚，詩情頓挫，低回中轉酣暢，激越中出衰婉，實為中秋詠月詩中的上乘之作。我們來看詩中最能傳情的句子“明月易低人易散”：明月雖然能夠升出千丈瑞光，但是它冷看世間人，讓詩人的心深如一潭寒水，縱然有振興王朝的祈愿，縱然有報國疆場的熱忱，這一潭寒水如何興起？在這樣令人壓抑的現實，明月易低人也易離散，蘇子不能不慨嘆光陰虛度，而無可奈何地歸結為以酒澆愁了。蘇軾在山東任職僅僅兩年，公元1077年4月轉任徐州知府。在頻繁的調任之中，處于外放冷遇的地位，雖中秋美景，月色盈懷，想到明朝日出又在凡塵俗世，他這一葉孤舟似乎停泊在哪里都不順，歷盡滄桑的蘇子不由發出浮生若夢的感嘆，這不是看破紅塵的徹悟，而是對自身遭際有不平之意，從而深感人生如夢境般荒謬與無奈。此時的中秋之月，美則美矣，卻又惹出無盡的離愁別恨，惹出辛酸的人生感慨。

再看蘇軾《中秋月》：“暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。此生此夜不長好，明月明年何處看！”蘇子寫中秋之月，突出了一個“寂”字，整個中秋夜色，靜寂寂，悄無聲息。瞧，暮云從有到無，清寒慢慢四溢，都是無聲無息，而銀漢無聲，一輪圓月孤零零在天宇漫步，更是了無聲息。詩人何以將中秋夜、中秋月寫得如此孤寂，原因很簡單，因為詩人此時的心境也很有寂寞孤獨之感。詩人于熙寧四年(1071)因竭力反對王安石變法而由京城外調杭州，隔了三年又由杭州調到密州，過二年又由密州移知河中府，到達汴京后，旋又改知徐州，六年之內，改任四處，真可謂輾轉奔波，顛沛流離，政治上自然是受到壓抑、不能得志，生活上也是衣食難安、無固定棲身之所，短短六年，幾處過中秋，自己的命運一直握在別人手里，心里自然有許多難言之隱。“此生此夜不長好，明月明年何處看！”這既是自己生活現實的寫照，又飽含了對人生失意、前途渺茫的感慨。可見，詩人寫月之孤寂，其實正反映了自身處境之孤寂，寫景正是為了反映自己命運，抒發內心情懷，而且情、景映襯得如此完美，使詩歌的意境也創造得非常到位。從政治抱負和個人才華上講，東坡先生應該說是上上品的，但“自古英雄多磨難”，蘇軾的政治命運并不如意，相反的卻是多災多難，正因此，東坡先生的作品也就常常流露出感傷悲哀的情調，“明月明年何處看”，這是對前途和命運的擔憂，但又無法抗爭，于是乎流露出一絲惆悵，這種惆悵雖說迫于無奈，然而，畢竟給人消極和悲觀的色彩。

烏臺詩案使當世鼎鼎大名的詩人九死一生，親友離散，被貶謫蠻荒的遷客騷人，看著天空的一輪圓月，孤寂之中會是怎樣灰暗凄楚的心情呢！同是寫于中秋的這首《西江月》，情緒顯得非常落寞，這是寫于被貶黃州的第一個中秋（1080年）前夕。“世事一場大夢，人生幾度新涼？夜來風葉已鳴廊，看取眉頭鬢上。酒賤常愁客少，月明多被云妨。中秋誰與共孤光，把盞凄然北望。”詞的上片寫感傷，寓情于景，詠人生之短促，嘆壯志之難酬。下片寫悲憤，借“月”抒情，感世道之險惡，悲人生之寥落。“酒賤常愁客少”，委婉地點出作者遭貶斥后勢利小人避之如水火的情形；“月明多被云妨”，隱喻奸人當道，排斥善類，忠而被謗，因讒遭貶。以上兩句，流露出詞人對世態炎涼的感憤，包含的情感非常豐富：有念懷親人的無限情思，有對國事的憂慮和對群小當道的憤懣，有渴望朝廷理解、重用的深意，也有難耐的孤寂落寞和不被世人理解的苦痛凄涼。此情此景，唯有遙遙北望京都開封，對月把孤盞聊以解憂愁了。這一節拍，是一個天涯淪落人帶著血淚的人生吶喊與渲泄，它巨大的悲劇力量，確乎令人蕩氣回腸。此處之“明月”，是天之一方的明君乎？是死里逃生的蘇子乎？冷冷中秋有誰共蘇子月下同飲同醉？詩人只好凄然北向把盞，隔了千萬里，對親人遙遙寄去思念。以景寓情，情景交融，是這首中秋詞的藝術特色，全詞通過對新涼風葉、孤光明月等景物的描寫，將吟詠節序與感慨身世、抒發悲情緊密結合起來，由秋思及人生，觸景生情，感慨悲歌，讓人回味不已。

《念奴嬌·中秋》這首詞作于元豐五年（1082）中秋，是蘇軾在黃州的第三年所寫，當時詩人仍在被貶謫之中。“憑高眺遠，見長空萬里，云無留跡。桂魄飛來光射處，冷沁一天秋碧。玉宇瓊樓，飛鑾來去，人在清涼國。江山如畫，望中煙樹歷歷。我醉拍手狂歌，舉杯邀月，對影成三客。起舞徘徊風露下，今夕不知何夕？便預乘風，翻然歸去，何用騎鵬翼。水晶宮里，一聲吹斷橫笛。”萬里無云的天空，作者登高望月，面對廣闊的天空和皎潔的月亮，引起了無限的幻想，聯想到現實社會丑惡及自己不平坎坷，向往那虛無縹緲清靜自由生活。這正是作者在苦悶時尋求解脫，自我寬慰的無可奈何的舉動，表現出對自由生活、美好現實的追求。這首詞的成功之處，就在于大膽創造，富有浪漫主義想象，能喚起讀者的聯想，獲得豐富的美感和無窮的詩意。蘇子乘醉拍手高歌，舉杯邀請明月共飲，連同影子恰成三位伙伴(化用李白"舉杯邀明月，對影成三人"的詩句)，在清風冷露中往來起舞，這美好的夜晚使人忘卻一切，真想就此乘風翩然飛到月亮上去，不必借助《莊子》里說的那個大鵬的力量。站在晶瑩透明的月宮中，一聲接一聲地吹起橫笛，該是多么美妙!境遇不自由，但他心胸灑脫，用美好的幻想慰藉自己，“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”(《前赤壁賦》)，在精神世界里自己解放自己，這正是蘇東坡及其詩文的魅力所在。

歲月蒼蒼，東坡不老。蘇子在詩詞中把自然風光和自己的感受融為一體，在詩情畫意中表現自己的心境，抒發他樂觀、豁達、以順處逆的襟懷。以景寓情，情景交融，是蘇軾中秋詩詞的藝術特色，而中秋的月亮，在一代大文豪的筆下，寄予了多少情恨，代代相傳，低喚吟唱，情真意切，令人回味無窮。

邱紅，教師，現居江蘇淮安。