仙靈之鳥（外一篇）

王秀杰

人們都知道中國是崇拜龍的國度，殊不知，中國先是一個崇拜鳥的國度。

在中國數萬里的廣闊天地里，亙古以來，就是一個鳥的世界。生活在其間的中國先民，與鳥為伴。結下了難解難分的深厚情意，萌發了對鳥的無限崇拜和敬仰，形成了神奇的鳥信仰文化，即鳥圖騰崇拜。這是我們遠古祖先，在努力掙脫自然界的束縛、實現自我的抗爭中，不能完全擺脫其影響又不甘于受其羈絆，而采取依附于其中一物的心態實錄和形象寫照。鳥崇拜的歷史十分久遠，最有說服力的鳥信仰的文化印記，恐怕是距今七千余年的浙江河姆渡文化遺址了，它是國內目前最早、最豐富的文物證明。有“雙鳥朝陽”象牙雕刻、太陽鳥紋蝶形器等多種鳥形物品。

鶴的崇拜應該是與這種鳥崇拜同源的。鶴文化的萌芽應在三千年前。中國最早的詩歌總集《詩經》中有以《鶴鳴》為題的詩篇，有詩句：“鶴鳴于九阜，聲聞于天。”《毛詩》曰：“鶴鳴，悔宣王也?！庇铭Q的棲境和善鳴比喻身隱而名著的賢人，教誨最高統治者任用他們。由此可知，鶴的藝術形象第一次在古文獻中出現時，就被賦予高尚的品質而人格化了。現藏于故宮博物院的文物珍品——蓮鶴方壺，是春秋早期的青銅器，是我國現存以鶴為造型的最早的青銅工藝品。

漢以后，鶴文化產生了第一次飛躍，即由自然物轉向神化物，并且與一些神仙傳記、古老傳說相得益彰。漢劉向的《列仙傳》記載王子喬跨鶴成仙的傳說，說的是周靈王太子晉，即王子喬，好吹笙，隨道士入山學道成仙，三十余年后，騎鶴在緱氏山頭與家人見面?！?br>