童話背后的悲劇

德國哈默爾恩城的“無鼓街”上有一塊著名的木牌。至今上面仍刻著一篇銘文：“1284年6月26日約翰和保羅節，哈默爾恩城的130個孩子，被身穿斑斕彩衣的笛手帶走，從此杳無蹤影……”。哈默恩鎮上還有一條街叫“無聲街”，據說就是孩子們最后走過的一條街，長久以來這條街上就有一個習俗一不得發出任何音樂聲，以紀念失蹤的孩子們。據說，即使是迎送新人的婚禮樂隊到了這條街上也會自覺地停止奏樂。

在《格林童話》中有這么一個著名的故事：1284年，德國哈默爾恩鎮老鼠為患，鎮長束手無策。某日，鎮上來了一名來歷不明、身穿五彩長袍的神秘吹笛手，聲稱如果給他一筆酬金就可驅逐老鼠。鎮長與居民欣然答應。吹笛手拿出笛子吹奏起來，結果鼠群因此神魂顛倒，紛紛跟隨笛手至威瑟河，爭先恐后地跳入河中，結果全部溺死。吹笛手事后返鎮領取酬金，孰料鎮上居民不肯付款，吹笛手在沉默中離去。第二年的6月26日，他再次現身，這次他又吹響魔笛．笛聲引來的竟是鎮上的兒童，130個孩子載歌載舞跟隨吹笛手到附近的科珀爾貝里山。山上有個巨穴，像個張開的大口，把那些兒童統統吞噬，從此再不見他們的蹤影。

通常這種傳說都不被當真，然而在德國哈默爾恩城的博物館里，卻布滿了與該城奇異傳說有關的遺留文物。其中有一個15世紀的手稿記載了“彩衣笛手”的事情，手稿把他描述為一個約莫30歲的漂亮男子，他吹奏銀笛令人傾倒，孩子們聽到笛聲便跟在他身后出城去了。一個名叫路德的婦人和一個10歲的少年目睹他們離去。悲痛的父母四處尋覓，卻再也沒有找到他們；另外一篇手稿說，在1300年，哈默爾恩市民在教堂內裝了一面紀念之窗。在這面已毀于17世紀的窗上記載著：“所有的孩子們歷盡艱險，到達哥本山，然后音訊杳然。”這到底是怎么一回事呢?

一些考古學家經過多年的歷史考證后提出：“彩衣笛手”并不是杜撰的故事，而是在歷史上真實發生過的悲劇。一生都在致力于研究這個歷史懸案的學者謝博爾特為了解開它，翻閱了哈默爾恩博物館的大量歷史史籍和紀念文物，從中他找到了一些有價值的線索。根據史書記載：

1284年6月26日，一位名叫施皮爾伯格的人，帶領著130位少年向東遷徙，到達波羅的海沿岸的波美尼亞去了。他是一位蓄著胡須、和藹可親的老者，曾經是德國的一名地方移民官，在1284年前后經常往來于哈默爾恩城和波美尼亞之間。

當130位孩子失蹤時，施皮爾伯格一時也不知所蹤。1284年7月8日，在孩子們失蹤后的第11天，有人親眼看見施皮爾伯格出現在德國的什切青港(今屬波蘭)，什切青港是當時移民的必經之地，距哈默爾恩城大約250英里，正好是10天左右的行程。

值得注意的是，十三世紀，德國東部盛產小麥、蜂蜜、肉類，人們迫切希望東遷。當地的斯拉夫人和匈牙利人也歡迎德國移民，因為他們的到來可以增強防衛力量，用于阻擋俄羅斯的侵擾和掠奪。于是，受王公貴族的支持和慫恿，當時德國東遷的移民不斷增加。

按照這樣的歷史背景下，施皮爾伯格帶領130個孩子向東遷移是一件很平常的事情。但不幸的事情突然發生了，在他們東遷的途中，所乘坐的船在波羅的海附近沉沒，施皮爾伯格和130個少年一同罹難，無一生還。

這樣看來，所謂的“孩子們的消失”，指的就是1284年的一次向東移民行動。由于移民必須是身強力壯、能吃苦的年輕人(當時德國東部以及波蘭等地還有很多未屈服的土著部落，移民隨時有可能轉變為戰士)，因此哈默恩鎮上有很多甚至絕大部分年輕人都參加了進去并一直沒有回來。這些年輕人在后來的傳說中漸漸被越說越年輕，以至最后成了孩子。(應該說母親們的思念是這種“年輕化”趨勢的主要動力。)而“捕鼠人”的原型，可能就是一位來號召大家去“開發東部”的宣傳鼓動家—一也就是我們的施皮爾伯格先生，湊巧的是他還是一名移民官，彩農和笛子也許是他吸引年輕人注意力的手段。而他這一次宣傳鼓動也許太過成功。以至于失去兒女的家長們把他的這次“宣傳”漸漸認定為一種“引誘”。

值得一提的是笛音捕鼠這一事件的真實性。科學實驗證明，“彩衣笛手”用笛子誘捕老鼠的做法是可行的，他利用高頻率的笛聲使老鼠的神經緊張而產生紊亂，從而誘使它們紛紛投入河中自殺。歷史上，英國就有人使用過一種錫笛，捕鼠人利用錫笛發出的高頻率抖顫聲將成千上萬只老鼠驅入陷阱內。在中世紀時代，歐洲大陸鼠害橫行，因此，出現了一個巡游捕鼠的人，利用高頻率的笛聲把老鼠引到河中淹死，是完全可能的，不足為奇。為什么改編自哈默爾恩鎮傳說的《格林童話》中會有這么一段，有史學家推論這可能與后來蔓延歐洲大陸的鼠疫有關，由于這段回憶太過強烈以至于小說家竟將兩者混在了一起，組成一段凄涼的傳說。

直到現在，每逢一年一度夏季6月26日，哈默爾恩城還在上演有關“彩衣笛手”的戲劇。700多年前的悲劇，都散落在了歷史的風塵里。