再談一堂好課的標準

李　憲

[關鍵詞]標準，教學目標，學生活動

[中圖分類號]G63[文獻標識碼]B[文章編號]0457-6241(2009)09-0021-04

自2007年初開始，廣州市教育局教學研究室與香港教育學院教育領導研究中心，聯合舉辦了穗港兩地“一課兩講”教學交流活動。“一課兩講”就是香港和廣州兩地的兩位教師選擇同一課題或教學內容，輪流在香港和廣州授課，聽課教師可以感受穗港兩地教師的教學風格。香港教師獨具特色的教學理念和教學行為，促使我們重新審視自己的課堂，引發了教師對“什么樣的課才是好課”的再思考。筆者對比兩年前的拙作《也談一堂好課的標準——以初中歷史教學為例》(《歷史教學))2007年第2期)，又生出很多感觸。下面以香港余振強紀念中學李漢宗老師執教的《宋代社會生活》為例，再談談對一堂好的歷史課標準的理解。

一、好課的教學目標是可操作、可檢測的

“教學目標就是直截了當表達自己能夠達到的教學效果。它不陳述教學程序，甚至不對教學過程實施強有力的控制，所以無需表現的那么累贅，兩三句即可。”實際上，我們很多教師在制定教學目標時都是面面俱到，有時把一節課的目標無限放大，貼上了很多標簽。如此，教師只有按部就班地呈現教材及備課材料中的內容，造成了單純的呈現式知識學習。比較之下，香港教師設計的教學目標給了我們很好的啟示。下面我們先看一下兩地教師根據宋代社會生活這一內容所設計的教學目標：

課題1：《萬千氣象的宋代社會風貌》，授課教師：廣州某中學(名字略)

教學目標，

1知識與能力

通過本課的學哥，了解宋代社會生活的大概風貌，包括當時流行的服飾、飲食的主要特點，居住條件和房屋建筑的樣武，交通工具，文化娛樂活動以及節慶風俗等方面。通過對宋代社會生活的了解。學生對歷史有更加生動直觀的認識，拉近與歷史之間的距離，增強對中華民族歷史和文化的親近感。培養學生從歷史圖片、古代詩詞等資料中捕捉信息，形成歷史表象的能力。

2過程與方法

運用圖片、影像資料、宋代詩詞等，創設宋代市井生活的場景，并通過“一日游”的形式，讓學生了解宋代的社會生活。

3情感態度與價值觀

通過了解宋代的社會生活，理解社會經濟對人們生活的影響，理解經濟與人們生活的關系；使學生在感受宋代豐富多彩的社會生活的過程中，體會兩宋時期是我國古代經濟發展的重要階段，在世界歷史上占有領先地位，增強民族自豪感。

課題2：《宋代社會生活》授課教師：香港余振強紀念中學李漢宗

教學目標：

1透過歷史資料認識宋代城市生活

2從宋代都市生活看中古經濟的發展

3原始資料的引用介紹和運用

廣州教師的教學目標用了329個字，在具體實施的過程中，教師為了完成教學目標，設計了大量活動，學生疲于認識。而無暇感悟和體驗。對于“增強學生對中華民族歷史和文化的親近感……形成歷史表象的能力……體會兩宋時期是我國古代經濟發展的重要階段……”等目標，教師并沒有想到要通過什么方式去達成，針對目標進行的檢測就更加困難。可見，有些項目只是列在那里供聽課教師觀賞的假目標。

而香港教師只用了41個字就表達了一節60分鐘(香港一節課為60分鐘)課的教學目標。教師希望通過這節課的學習，學生能有這樣的收獲：

1歷史不是人云亦云。

2歷史事實須有根據。

3探求真相，需要參考不同的第一手資料：實物、文字、圖像都不可少，越多者而又互相吻合者越能反映歷史事實。

4愛歷史的民族才有光明遠大的前途；

這個教學目標雖然簡單，卻非常明了，其核心就是幫助學生學會如何使用歷史資料。在這個目標下，我們很清楚地知道教師和學生在做什么、怎樣做、做到怎樣的程度。在教學操作的過程中，我們看到，教師并沒有在自己“是否講清楚”，學生“是否記住”上下功夫，而是圍繞目標，給學生提供了各種學習資料，引導學生發現歷史。在活動中，更側重于學生的能力發展和感悟，關注學生的自主獲得。整個課堂民主而開放，學生在課堂上的每項活動都在向目標邁進。

二、好課應注重培養學生的證據意識

很多老師認為，初中教學注重證據會超出學生的理解和接受能力。因此，初中歷史課對學生證據意識的培養普遍比較薄弱，教師常常把教科書中現成的結論告訴學生。事實上，不知道所接受的歷史知識是如何得出來的，學生只能把它當作一系列難以捉摸的論斷，這樣的學習是死記硬背，沒有意義。無論是初中還是高中，強化證據意識都是必要而可行的，關鍵是教師以怎樣的方式去培養。這里所謂的培養并不是要中學生像史學家一樣做事，而是知道生活中證據的存在，養成“論從史出”的思維習慣。在《宋代社會生活》一課中，李老師給了學生很多生活化的“證據”，以樹立其證據意識，進而幫助他們形成歷史思維能力，資料有：張擇端的《清明上河圖》部分、孟元老的《東京夢華錄》卷二節選、個人收藏的實物宋代建窯兔毫斑茶盞。下面是兩個課堂教學的片斷：

片斷一

教師：這個是什么來的?(注：①粵語普通話的習慣表達，意思為“這是什么”?“干什么用的?”②上邊圖片是李老師帶到課堂的個人收藏實物：宋代建窯兔毫斑茶盞)

學生回答：裝米的、盛菜的、茶杯等。

教師：這叫盞，茶盞。你們先傳一下(傳給學生欣賞)，這東西是宋代建窯的兔毫斑茶盞。看它上面的紋色，紋理就好像兔子的雜毛一樣。宋朝人喝茶，分六個步驟：炙茶、碾茶、羅茶、候湯、暖盞、點茶。炙茶，把一塊塊的茶放在火上面烤一烤；碾茶，把它弄碎；羅茶就用個篩子，篩些茶末，要最細的；候湯就是燒水；暖盞，暖盞原文并不是這樣寫的，原來應該叫做協盞，協字廣州話是沒音的，所以我就拿它的意思來說暖盞，就是把它翻熱；接著的是點茶，其實就是把碾碎出來的茶粉，倒進茶碗里面，用熱水沖進去，然后用一個類似篩的工具打它，把它打到起泡。這六個步驟，每個環節的要求都很高。

教師在講解的同時，同步演示各步驟的具體操作過程。接著教師出示了討論題“你認為這些生活細節反映出宋人怎樣的精神面貌?”

片斷二

圖像：宋張擇端《清明上河圖》節選(幻燈片)。

文字：《東京夢華錄》卷二節(學生人手一份，詳見下)：

凡京師酒店，門首皆縛1彩樓歡門，唯任店入其門，一直主廊約百余步，南北天井兩廊皆2小閣子，向晚燈燭熒煌，上下相照。

白樊樓(酒店名稱)，后改為豐樂樓，宣和間更修，三層相高，五樓相向，各有飛橋欄檻，明暗相通，珠簾繡額，燈燭晃耀。……抵諸酒肆瓦市，不以風雨寒暑，白畫通夜，駢闐如此。

在京3正店七十二戶，此外不能遍數，其余皆謂之“腳店”(分店)。

九橋門街市酒店，彩樓相對，繡旌相招，掩翳天日。

教師首先對這則文字資料中重要的字、詞進行了解釋。在指導學生重點關注《清明上河圖》相關的內容之后，教師出示了又一組小組討論題“通過文字和名畫，你可以了解到什么?”“二者(指文字和繪畫資料)是否有矛盾，并闡述理由。”

以上兩個片斷中，教師指導學生完成的任務都是建立在具體的史料基礎上的。學生既不會感到無話可說，也不能不著邊際。他們要依據資料發現問題，闡述見解，進而得出結論。正如李老師在小結中告訴學生的那樣“歷史不是人云亦云的，歷史事實的得出必須有根有據，實物，文字，圖像都不可缺少，而且越多越真實。如果各種資料之間互相沒有矛盾的話，就證明那樣東西的真實性越高。”這樣的引導會使學生自覺地養成“論從史出”的思維習慣。從學生的反應可以看出他們對這種學習方式產生了濃厚的興趣，對每個問題都有意猶未盡之感。比如，對“你認為這些生活細節反映出宋人怎樣的精神面貌”這個問題，學生回答出“宋人均受教育程度比較高；做事認真、精益求精；有閑情雅致；生活比較富有，懂得享受”等。盡管是初一的學生，可是我們看到，他們并未在學習上產生困難。學生的思維被激活，正是因為教師給了他們可以進行判斷的“證據”。在這些鮮活的證據面前，學生們會思想、敢挑戰。

三、好課的學生活動應該是高效的

新課程實施以來，教師努力為學生營造活動的空間。從形式上看，課堂討論、歷史劇表演、辯論賽等使課堂熱熱鬧鬧，學生爭先恐后參與。但是，忽視教學需要和效果，為了活動而活動的狀況也普遍存在。李漢宗老師設計的學生活動其實很簡單，主要是采用小組合作學習的方式進行。可是，學生的活動積極性非常高，真正做到了“身動，心動”，課堂上不斷有靈光閃現。筆者認為這種高效最主要的原因有兩個：

首先，教師制定了小組合作的形式和規則來規范、激勵學生。一上課，教師在自我介紹之后，就按照座位編排了小組，每組6人左右，接著，給學生展示了“小組合作競爭評價表”。并對表中的“預備、投入、積極性、專注、合作性、分工”等各項內容如何打分進行了解釋。他的評判內容與我們平時教師的評價有所差別，例如，“積極性”一目的得分標準是“肯回答、肯參與；回答快、準。”在“合作性”與“分工”一欄，教師特別強調“不一定要答案正確才有分，重在合作。一個小組的同學，對于同一個活動，如果一個人找出三個答案，那個組無分，說明合作分工做得不好。”在活動之始，老師強調的是全員參與與合作探究，并不特別看重是否有正確的解答。這種評價標準有效激發了學生的學習熱情。其次，學生接受的學習任務既具有挑戰性，又不是高不可攀。本課教師共設計了三組討論題：

(一)宋朝是一個強國?還是一個弱國?

(二)你認為這些生活小節反映出宋人的什么精神面貌?(具體陳述部分詳見前文“教學片斷一”)

(三)是由表及里的一組問題：1圖中的動物能反映什么現象?2這段路你能指出有什么活動?3這圖畫與《東京夢華錄》的文字資料可有矛盾?(題中的“圖”是指《清明上河圖》部分，《東京夢華錄》資料見前文“教學片斷二”)

這些問題既依據所給的史料，同時又有很大的開放性。學生的小組討論是建立在一定的學科知識和史料基礎上的，這些學習任務和學生已有知識經驗有一定聯系，但是憑已有知識又不能完全解決，也就是說這是在“新、舊知識結合點”上產生的問題，很好地制造了學生的認知沖突，具有很強的啟發性，能驅使學生主動積極地、深層次地思考。

再次，教師的調控是學生高效活動的保證。教師高度關注學生活動的效果，關注活動中學生的收獲，既沒有按照自己的思路預先給學生的思維活動進行定向，也沒有聽憑學生的思維任意馳騁，而是適時適度地進行啟發，把學史方法滲透在引導中。充分發揮了教師“幫助者”“促進者”和“指導者”的作用。課后交流時我們了解到，在香港，“教師有沒有讓學生獲得學習歷史的方法和心靈感悟，有沒有提升學生的學習能力”是評價一節課是不是好課的重要標準。

四、好課可以讓學生感受到歷史探究的愉悅

我們平時聽到的許多好課無論教學設計還是教師的演繹都無可挑剔，可細細品味總覺得缺少了一種真情的涌動，一種讓人身心愉悅的享受。教師為了完成設計，讓學生鉆進預設的圈套；為了節省時間，體現教學效果，讓好學生成為課堂的主角。在-李漢宗老師的課堂上，我們卻看到了少有的輕松、自然。每個學生都能感受到老師的親切、寬容、鼓勵，感到自己是學習的真正主人。

1愉悅來自教師對每個學生的關注。

前面已經提到過，在小組合作中，教師特別強調“合作”，在他眼里，每個學生都應該有參與課堂活動的機會和權利。學生討論時，他來往于每個小組間，并停下來傾聽小組的討論，不時參與討論。在交流討論結果時，會顧及每個小組、每個學生的反饋。“你又有話說，很好，可是能不能把這個機會給你旁邊這位同學?”“你終于要發言了，我們都在期待你!”“坐在最后的小組，你們離我遠些，請你們先說!”這些細節讓學生感到溫暖，也讓聽課的我們感動。學生在教師的關注、尊重下，感受著學習的快樂。

2愉悅來自教師發自內心的欣賞。

與我們平時教學中教師經常使用的“很好”“正確”“給他鼓掌”等單調的評價性語言相比。李老師的評價充滿人性的關懷。下面是他在這節課上對學生活動的一些評價：

沒錯，非常好!

慢慢來，慢慢說!(教師有足夠的耐心平穩學生的急躁和緊張)

你的想法很特別，你把牌舉好，讓老師可以看得見。

沒關系，你將兩個意見都說了出來，多加兩分。

互相討論，有合作分的，對了，這才像樣的，反應很好(鼓勵學生在合作中完成任務)。

很有創意，給個GOOD，沒有一組正確，沒關系，你們應該不懂的……(學生無法完成任務時，教師的理解)

全部加分，你們有反應了。

你們怎樣看，來發表意見。

3分，真是很好，不過這樣……(教師對學生的回答進行矯正時的表達)

有創意，你這個說法可以啟發我一樣東西……(“啟發”二字會很好地激勵學生)

好，你提到“文獻”這兩個字，真是厲害。

你是指到招牌了，再給你一次機會(學生回答出錯時，教師會給學生提供新的機會)。

這就是充滿人情味的教學，老師的每一句話都帶著真摯的情感。教師與學生之間在相互學習，真誠溝通，平等交流。學生體會到的是探究的快樂，獲得新體驗的快樂，得到欣賞的快樂。聽課教師看到的是整個課堂活力四射，教師機智幽默，學生專注與投入。所以，好課是教師精心設計，與學生愉快合作完成的，是大家共同創造的結果。不但是高效的教與學的過程，更是經歷者身心的愉悅感受。

五、好課充分體現教師的智慧

歷史，是一門智慧之學，悟性之學，啟迪之學。好的歷史課是與教師的教育智慧密不可分的。這種智慧主要體現在以下幾個方面：

課堂凸顯教師的個人特色。優秀的歷史教師應該用知識豐富學生，用自己的邏輯去引導學生，用自己的情感去感染學生。李漢宗老師的教學帶有獨特的個人色彩，許多觀點是學生包括我們聽課教師平時無法看到的，例如在對宋代進行總結時，李老師談了四點思考：北宋經濟蓬勃；為了防止軍人專政，成功建立一個文人政權，這是一種進步，在政治表現出內斂氣質，對外是一種克制，不過，相對于五代的軍權熾盛，宋朝表現出一種弱國的特征；宋人在文化方面有空前的發展，其教育文化在當時世界上是首屈一指的；北宋的國土只有唐朝的一半，大唐江山只有276年，宋朝卻長達319年，這點我們該如何看?在此基礎上，李老師又提醒大家：歷史并不是人云亦云的。整個教學中，我們看到教師沒有被傳統的觀點和教材束縛，一直在做一個有主見、有創造力的教師，他在用自己的眼光來審視歷史，用自己的才華來詮釋歷史。只有這樣的教師才能培養出有思想、會思考的學生。

能創造生成的課堂和具有極強的學習意識和研究能力。在《歷史教學》2009年第1期中，筆者以談教師的專業素質為題對此已有所論述，在此不贅。

總之，一堂優秀的歷史課，教師本身就應該是一門優秀的歷史課程。希望通過介紹這些獨具特色的教學成就，能為同行帶來一些教學上的啟示。