極簡(jiǎn)主義

什么是極簡(jiǎn)主義?一張桌子可以用三條腿擺放平穩(wěn)，就絕不會(huì)加入第四條腿。極簡(jiǎn)主義一般比較頻繁地出現(xiàn)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，它可以是指一種藝術(shù)流派，也可以指一種生活方式。極簡(jiǎn)主義倡導(dǎo)了一種簡(jiǎn)單、舒適、大方的生活風(fēng)格，是對(duì)物質(zhì)化膨脹社會(huì)的一種極致性選擇，是現(xiàn)代人將工業(yè)和藝術(shù)設(shè)計(jì)融入高品位生活方式的具體化表現(xiàn)。

為什么極簡(jiǎn)

極簡(jiǎn)主義并不是現(xiàn)在所稱的簡(jiǎn)約主義，它是上世紀(jì)60年代興起的一個(gè)藝術(shù)派系，又可稱為“Minimal Art”，重點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)理性、直線、幾何、對(duì)比等形式，為反對(duì)抽象表現(xiàn)主義而走向極至。極簡(jiǎn)主義以將最原始的物品本身或形式展示于觀者面前為表現(xiàn)方式，意圖消滅儲(chǔ)無法理解作品而對(duì)觀者意識(shí)產(chǎn)生的壓迫性，最大程度上減少作品作為文本或符號(hào)形式出現(xiàn)時(shí)的暴力感，而展示出作品自身在藝術(shù)概念上的意象空間。視覺方面，極簡(jiǎn)主義主張作品不是作者自我表現(xiàn)的途徑，而是采用簡(jiǎn)單平凡的四邊形或立方體減弱具體形像傳達(dá)意識(shí)的可能性，使用重復(fù)或均等分布的手法，使材料則盡量減少加工過程，采用其本身的質(zhì)感為賣點(diǎn)。極簡(jiǎn)主義在某個(gè)程度上與東方禪學(xué)的意味不謀而合，所以后來在東方具有很高的接受度。

極簡(jiǎn)主義絕非只是簡(jiǎn)單，在它的簡(jiǎn)潔背后凝聚著耗料費(fèi)時(shí)的過程，那些看似極度簡(jiǎn)約的線條和形狀包含著極度繁復(fù)的思慮乃至最為精準(zhǔn)的計(jì)算，每一個(gè)角落都有多重功能，簡(jiǎn)潔目實(shí)用，它實(shí)際上是滿足了物質(zhì)已達(dá)豐裕的人們對(duì)于生活品質(zhì)更深層次的追求。極簡(jiǎn)主義與追求極致時(shí)尚在本質(zhì)中并不相悖，可以說是趨于一致的，實(shí)木、玻璃、皮革……不同材質(zhì)相互結(jié)合，東方與西方、亞洲與歐美之間的交流、學(xué)習(xí)，將不同的文明完美地結(jié)合在一起，從而滿足了人們對(duì)于不同個(gè)性的追求。

當(dāng)某些具有同樣特征的事物頻繁出現(xiàn)時(shí)，人們會(huì)開始厭倦千篇一律。更重要的是，當(dāng)極簡(jiǎn)主義變成一種時(shí)尚風(fēng)潮乃至社會(huì)流行時(shí)，便容易漸漸流于表面形式，成為一種趨同的消費(fèi)選擇，而失去了直面內(nèi)心的力量以及呼應(yīng)內(nèi)在需求的特質(zhì)。原本極簡(jiǎn)主義的基本精神漸漸消失，所謂極簡(jiǎn)主義的設(shè)計(jì)本身只是一種形式皮毛。當(dāng)這種形式皮毛被發(fā)展到極致，且由此壓抑其他各種需求時(shí)，人們又開始渴望那些復(fù)雜、微妙、暖昧以及更富情感的設(shè)計(jì)。

后極簡(jiǎn)主義

在經(jīng)過了各種濃妝艷抹的設(shè)計(jì)之后，追求永恒的表現(xiàn)形態(tài)才是現(xiàn)代極簡(jiǎn)主義的真正思想。傳統(tǒng)的極簡(jiǎn)主義曾被認(rèn)為是缺少生活激情、冰冷而沒有人情味的，真正的極簡(jiǎn)主義并不是讓外表做到簡(jiǎn)單，由于一些“極簡(jiǎn)風(fēng)格”過分強(qiáng)調(diào)形式而忽略生活的本質(zhì)需求與內(nèi)涵，造成了畸形的表現(xiàn)形式。雖然在整個(gè)設(shè)計(jì)浪潮中，極簡(jiǎn)風(fēng)格已經(jīng)不再處于鼎盛期，但至今仍在風(fēng)靡的純極簡(jiǎn)主義開始了裂變，多種風(fēng)格的融合使“后極簡(jiǎn)時(shí)代”來臨。

后極簡(jiǎn)主義實(shí)際上仍是人對(duì)本質(zhì)需求的一種“回歸”，是極簡(jiǎn)主義的一種延續(xù)與變體，“Less is More”依然是其基本精神，而其主體格調(diào)與風(fēng)貌亦仍是簡(jiǎn)潔、收斂與內(nèi)向的，只不過通過增加一些元素，包括時(shí)尚的新浪漫、新懷舊、新經(jīng)典、Artdeco、科技感、創(chuàng)意精神、Fusion、部落文化等各種風(fēng)格，或者通過跨界的方式來擴(kuò)大和豐富其表現(xiàn)形式。也就是說，后極簡(jiǎn)主義提供了一種方式，抽取一些典型元素加以概括和運(yùn)用。

極簡(jiǎn)+Fusion

從時(shí)裝領(lǐng)域到家居設(shè)計(jì)再到產(chǎn)品功能，越來越多的設(shè)計(jì)師開始努力尋求跨時(shí)間、跨地域、跨文化的不同風(fēng)格的混搭與兼容。Fusion(融合)的表達(dá)就像在講述一段故事，有生活閱歷的主人如同一位富有才情的編劇，能將每一件材料都編排成一個(gè)小角色，讓故事變得生動(dòng)。

極簡(jiǎn)+新浪漫

時(shí)尚的空氣正在轉(zhuǎn)變，當(dāng)社會(huì)的價(jià)值觀產(chǎn)生變化和動(dòng)蕩的時(shí)候，成就了以女性主張為核心的新浪漫主義的崛起，浪漫柔美的飾物越來越多地出現(xiàn)在家居環(huán)境之中。不確定的、多元的、豐富的生活片段，使女性多情善感的思維在極簡(jiǎn)空間中得到一覽無余地傾瀉。

極簡(jiǎn)+太空設(shè)計(jì)

太空潮流就是以球體、圓錐體、立方體、飛碟狀等具有科幻意識(shí)的幾何體為主要造型，而材質(zhì)多采用體現(xiàn)高科技感的塑料、橡膠、聚脂、金屬等。其展示出的另類感、抽象感、個(gè)性化，無疑成為人們對(duì)太空熱隋的一種最佳表達(dá)方式。

后極簡(jiǎn)主義并非是對(duì)極簡(jiǎn)主義的推翻與否定，而是在肯定其基本精神的基礎(chǔ)上，從統(tǒng)一的格局中分裂出個(gè)性化的表現(xiàn)，在機(jī)械性的、冰冷的工業(yè)化格調(diào)上添加柔化的、富有想像力與溫暖氣息的藝術(shù)元素，以及在注重形式感的基礎(chǔ)上增添適應(yīng)生活需求、關(guān)注內(nèi)心情感的細(xì)節(jié)內(nèi)容。

外形與使用的極簡(jiǎn)

極簡(jiǎn)設(shè)計(jì)是目前的潮流也是未來的趨勢(shì)，但極簡(jiǎn)設(shè)計(jì)不僅僅是為了滿足人們?cè)谝曈X上的呈現(xiàn)，更應(yīng)該為了最直接的應(yīng)用，避免繁雜的過程。從色彩上來說，簡(jiǎn)單色調(diào)(灰、黑、白)的產(chǎn)品顯得會(huì)比較平靜，感情的宣泄也不如耀眼的亮色系那樣跳躍，能在任何環(huán)境中穩(wěn)住視覺平衡。而功能上的極簡(jiǎn)則更加體現(xiàn)產(chǎn)品的實(shí)力，如果極簡(jiǎn)的軀殼下只是一些華而不實(shí)的內(nèi)涵，那它本身就應(yīng)該是極簡(jiǎn)主義中去掉的成分因?yàn)樗鼰o法滿足為使用而存在的精神。

極簡(jiǎn)設(shè)計(jì)的產(chǎn)品本身應(yīng)該具備什么，實(shí)際上這不只是設(shè)計(jì)師需要考慮的，我們?cè)谶x擇時(shí)更要首先考慮自己的需求，即使將所有極簡(jiǎn)設(shè)計(jì)的產(chǎn)品堆滿房間，而一半以上都是擺設(shè)的話，那這與極簡(jiǎn)主義已經(jīng)是背道而馳。如果能找到最簡(jiǎn)單、直接滿足自己需求的產(chǎn)品，這又何嘗不是一種極簡(jiǎn)主義精神呢?

打造極簡(jiǎn)主義的四大法則：

1將室內(nèi)裝飾品做“減法”

房間內(nèi)除必需的功能用品外，不加入任何多余的裝飾，使得簡(jiǎn)約風(fēng)格體現(xiàn)得更加淋離盡致，詮釋了現(xiàn)代生活。

2色彩以黑、白為主體

房間的色彩以黑色和白色為主體，避免其他色彩的物品過多地出現(xiàn)在房間中，使整個(gè)房間的設(shè)計(jì)部像是一件藝術(shù)作品，將抽象的空間概念融會(huì)于自然的純粹和美麗之電

3運(yùn)用玻璃、金屬等具有簡(jiǎn)單特性的材質(zhì)

將能體現(xiàn)簡(jiǎn)單特性的材質(zhì)搭配淺色的地面，構(gòu)造出冷色系的效果，而在燈光的運(yùn)用上則以暖黃色為主。所有裝飾均采用直線造型，以最簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì)體現(xiàn)極簡(jiǎn)主義的風(fēng)格。

4避免出現(xiàn)高大家具

特別是空間較低的房間，避免選用高大家具，不做繁復(fù)的主題墻，色彩也避免凌亂，沙發(fā)和電視柜的顏色要極其相近。加以別具一格的裝飾物，使整個(gè)空間布同顯得輕松、時(shí)尚、現(xiàn)代。