少林寺的商業化風險

這些年，在釋永信方丈的掌管下，少林寺的新鮮事著實不少。在成功進軍海外、完成商業開發之后，現在少林寺把目光盯上了“內銷”市場，開始了“行業整合”，開始接管云南官渡4所古寺，并且派出“18羅漢”進駐這些寺廟。

不得不佩服釋永信方丈的商業想象力，他又創造了一個歷史性的紀錄，我相信兼并、重組、收購寺廟這種事情在中國現代史上已經好久沒有人做過了（歷史上倒是有過，比如禪宗就曾經輸出過人才去福建，建立了南派少林），而像這樣“成建制”地輸出管理團隊、搞“軟實力”整合的舉動，足可以證明釋永信方丈不僅是一位高僧，更是一位有企業家風范的經營高手。

有許多人在猜測他這樣搞的目的，也有更多的人在懷疑，他能否搞成功。我也相信，這更是釋永信方丈在完成對自己的挑戰，他可能越來越自信，從而有一種常人難以想象的使命感。

至于說能不能成功，我們可以以企業界的經驗來作對比，看看我們這位方丈大師的“法力”究竟有多高。

比如說，他派出的這支管理團隊，因為這是這次“整合”能否成功的關鍵，因此我很關心。因為從我的企業經驗來看，這樣搞“管理輸出”和“品牌經營”，最重要的還是在人，這個團隊不僅要在異地成功復制出少林寺的管理模式和經營經驗，更要與當地寺廟完成文化融合、管理磨合，包括進行必要的人員調整，也說不定要傷害一部分僧眾的“話語權”和既得利益的。我相信，在派系林立的宗教界，進行這種重組并不會比任何企業間的行為更簡單。從某種程度上來，這個少林寺派出來的團隊在創造歷史。

這種整合要想成功，一般來說，有這么幾個關鍵點要把握好：首先，這個團隊要有一個好的領軍人。他不但要才能出眾，更要講究以德服人，他能不能讓整個團隊有凝聚力、能不能讓原來的僧眾接受少林，80%的因素在他身上了。

釋永信顯然也很重視這點，他派出的領軍人是他的師兄弟，資料中說，他是少林寺曹洞正宗三十三代入室接法法人?，F任少林寺武漢院總教頭，自幼習武，師承少林寺德禪方丈接法人行慈禪師（李志起評論：這點很重要，畢竟搞整合首先得自己是品牌，而且必須系出名門，這樣才有說服力）。釋永悟禪師不僅在少林醫藥方面頗有成就，而且“深得少林寺武功真諦及多位長老的功力，對少林寺拳械實戰、禪學內功、武醫應用領域均有較深入研究?！?（李志起評論：如此看來，這位禪師的資歷那是相當的深厚了，有公認的社會地位，也是一位內外兼修、能力全面的領軍人，即使沒當過一把手，面對全局想來也不至于犯憷。）

其次，這個團隊中一定要有互補性人才和能力結構。這樣才能剛柔并濟，相互補臺。既能“搞銷售”、“搞管理”，也能“搞文化”、“搞宣傳”。同樣，我們也能看到，這個僧團的成員不僅各個懂武，還有“術業有專觀點觀察攻”地為4所古寺帶來書畫、佛事、管理等方面的僧才。雖然平均年齡不大，但他們大多已經出家修行10年以上，是少林寺的嫡系傳人，中堅力量。

第三，這樣的整合一定要師出有名，旗幟鮮明，這樣才利于爭取好的外部環境、制造好的管理氛圍。

如果少林寺昭告天下這次舉動是為了賺錢的話，我相信這件事最后肯定沒有善終了，因此，少林寺的宣傳是說，之所以同意接管官渡4所古寺，主要是看中當地政府對宗教信仰自由的尊重，少林把禪武文化和少林醫藥帶到云南，不僅是希望云南佛教文化和禪武文化結合，更希望武術和醫藥等夠讓一方百姓獲利。

第四，要完成整合還必須注意本地化經營，特別是人才。如果一味地相信“外來的和尚會念經”的話，這樣的經肯定也是念不久的。大和尚顯然也懂這一點，他們已經宣傳，為了讓4所古寺在托管到期仍然能傳承少林和云南的佛教文化，他們將在西南地區甚至東盟國家廣招弟子，培養一批善于武術文化交流的武術團隊，形成云南的“18羅漢”，從而完成本地化的生根。

簡單從以上四個方面來看，顯然少林寺的這次跨界也是有備而來的。釋永信方丈顯然不允許讓自己輕易失手，免得毀掉自己的一世英名。更大膽的想象是，說不定，過些年，釋永信方丈會被稱為佛教界的“張瑞敏”和“柳傳志”，甚或是成為“杰克韋爾奇”這種段位的，因為在目前的宗教界，他的這些想法已經一騎絕塵，讓人望塵莫及。

當然，這首先取決于這一次“處女作”最終能否成功?，F在，既然開局不錯，且讓我們拭目以待，多給他一些時間。

責任編輯：狄麗君

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