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新書推薦

《中國所有制改革30年》

鄒東濤歐陽日輝

社會科學文獻出版社

定價：79元

本書以我國改革開放翔實的資料為依據(jù)，從理論和實踐的結合上，全面、系統(tǒng)、深入地分析了所有制改革的進程、解決的主要矛盾、發(fā)展趨勢和基本經(jīng)驗。

《拯救全球金融》

《第一財經(jīng)日報》著

中信出版社

定價：38元

次貸危機一再升級，中國將面臨怎樣的挑戰(zhàn)?本書采訪了金融領域的頂級專家，包括索羅斯、恩道爾等，從各個角度剖析這次危機。

《親愛的安德烈》

龍應臺安德烈

人民文學出版社

定價：26元

龍應臺與兒子安德烈用了三年時間互相通信。龍應臺“認識了人生里第一個十八歲的人”，安德烈“也第一次認識了自己的母親”。

《關于歲月的隱秘情事》

馬家輝

上海書店出版社

定價：24元

這是作者專欄作品匯編，從“書頁上的事情”到“城市里的情事”，有作者對生命中諸多私事的感悟，也有其對于文化、尤其是香港本土文化的理解。

《釣大魚：大衛(wèi)·林奇的創(chuàng)意之道》

[美]大衛(wèi)·林奇

廣西師大出版社

定價：19元

大衛(wèi)林奇的電影華麗而詭異，但主題隱晦壓抑，這位享譽國際的電影導演敞開心扉，親口講述他獨特的創(chuàng)作方法和個性化的工作風格。

解開斯密的中國之謎

梁小民

亞當·斯密在《國富論》中注意到中國人勤勞，但并不富有。他對這一現(xiàn)象的解釋是，中國是一個停滯的社會。中國社會為什么停滯，他沒有做出更為深入的解釋。我們姑且把這個問題稱之為斯密的“中國之謎”。許多人都想解開這個謎。最近陳志武教授的《為什么中國人勤勞而不富有》正是這個謎的答案。

陳先生先用數(shù)字肯定了這個事實的存在，從公元元年到1880年，中國的人均GDP才從450美元增加到530美元，而從1838年到1848年，大清帝國一年的財政收入尚不及今天無錫尚德公司2007年的收入，而19世紀中期正是歷史上有名的“康熙盛世”。但在1978年改革開放之后，僅僅到1998年，中國人均GDP達3200美元，增加了5倍。引起這變化的秘密是什么呢?其實過去中國人的勤勞而窮和今天的勤勞而富是一個硬幣的兩面，都在于兩個字：“制度”。

沒有好的制度，再勤勞也是窮，有好的制度，勤勞就能變?yōu)樨敻弧＿@就是陳先生在全書中貫穿的一條紅線。在眾多的制度中，陳先生強調了兩點：開放和產(chǎn)權。中國封建社會一直是閉關鎖國的，關起門來稱老大，“貨物不能跨越國界，士兵就會跨過國界”，封閉引發(fā)了鴉片戰(zhàn)爭。1978年以后的開放，學習了國外的制度和技術，也使中國利用自己的勞動力優(yōu)勢成為世界工廠。這才有了財富的迅速增長。全球化是唯一的共同富裕之路，那些仍然堅持關起門來稱老大的國家，現(xiàn)在還不都是在貧困中掙扎?

另一種最關鍵的制度是產(chǎn)權。英國產(chǎn)業(yè)革命的起點是私有產(chǎn)權制度的建立。在中國歷史上，產(chǎn)權也是決定一切的。商鞅變法使落后的秦國最終統(tǒng)一了中國，而變法的核心就是私有制代替了公有制。王莽的變法引起歷史倒退、社會混亂正在于用公有制取代私有制。中國1978年后的改革盡管口頭上回避了產(chǎn)權這個問題，實際上從一開始的承包制就是產(chǎn)權改革——虛化產(chǎn)權中的占有權，強化使用權和受益權。沒有產(chǎn)權改革，能有今天撐起國民經(jīng)濟半邊天的民營企業(yè)嗎?

陳先生從制度入手來解釋斯密的中國之謎，是有說服力的。但制度的背后是什么?陳先牛沒有深入探討。我覺得制度背后是意識形態(tài)。中國一直是一個強調意識形態(tài)的國家，總喜歡以一種思想為主流意識，排斥其他思想，稱之為“異端”，甚至不惜一切消滅它。這就形成中國人的保守和缺乏創(chuàng)新能力。思想的不開放比制度的不開放還可怕。1978年以來的開放首先不是資本市場開放，產(chǎn)品市場開放，而是思想意識的開放。所謂“解放思想”的意義正在于此。我總認為，思想意識對理解中國歷史至關重要。如果陳先生能在制度之外再關注思想意識問題，分析就更有深度了。

富有其實包括了兩個相關而不同的問題，即“國富”與“民富”?！皣弧笔恰懊窀弧钡幕A，但人均GDP的提高，并不等于每個人都富了。讓每一個中國人都富起來，就是“民富”，也是一個重要的問題。陳先生的書也沒有更多涉及這個問題。

中國人很聰明，但為什么發(fā)達的現(xiàn)代科學沒有產(chǎn)生在中國——這是“李約瑟之謎”。斯密的這個“中國之謎”和“李約瑟之謎”同樣重要。解開這個謎其實是重新審視中國歷史。陳先生的著作在這方面邁出了第一步，但決不是最后一步。