從女人的角度看嵇康

王艷鵬

在《卜疑》中，他一連提出了28種處世態度。可見，嵇康內心也有過痛苦的掙扎。嵇康并非天生就不愛當官，他也想濟世，他只是看不慣官場上的一些人。

被余秋雨稱為中國文化史上最黑暗的一天，公元262年夏天，嵇康走向了洛陽東市的刑場，留下“遙遠的絕響”。行刑時，3000太學生到現場請愿，反對殺死嵇康，要求嵇康去當他們的老師，嵇康的魅力可見一斑。嵇康被后人稱為中國歷史上最不缺鈣的文人之一，但這個響當當的人物有很多乖張的行為不值得稱頌。

不講衛生

嵇康死后多年，他的兒子嵇紹來到京城洛陽，有人見到后就對嵇康的朋友王戎說：“昨于稠人中始見嵇紹，卓然昂首，如野鶴之在雞群。”嵇紹在人群中鶴立雞群，但王戎卻有些埋怨那人少見多怪：“你是沒看見過他的父親嵇康。”

嵇康才華橫溢，一表人才，這是魏晉時代文人的典型形象，他的好朋友山濤更是夸他醉態都很美——喝醉時就像玉山將崩。但這個人的生活習慣很不好，不拾掇自己，“頭面常一月十五日不洗，不大悶癢，不能沐也”。一個多月不洗頭，身體不癢，就不洗澡，這是他在《與山巨源絕交書》中的措辭。同時，他還寫道：“危坐一時，痹不得搖，性復多虱，把搔無已，而當裹以章服，揖拜上官，三不堪也。”意思就是，做官以后，要端端正正地坐著辦公，腿腳麻木也不能自由活動，而自己身上有很多虱子，需要不停地搔癢，還要穿著制服，規規矩矩地迎拜上層領導，自己實在不能忍受這樣的事情。

很多人不相信生活中的嵇康是這個樣子，認為這是他推辭山濤讓自己當官時說的，可信度不高。

但魏晉時期有個大環境，“捫虱”、“擇虱”的事在當時社會非常普遍，很多人在討論學問的時候都會解開衣服捉虱子。晉代有個叫顧和的人，在揚州給王導當手下，竟然當著王導和外人的面，在官府門口捉虱子。這位客人卻對王導說：“這個人可是當朝廷大員的料啊”。

在嵇康所生活的那個時代，身上有虱子也是風度的標志，沒虱子的人是沒有資格稱名士的。所以嵇康說自己身上有虱子，是可以采信的。

一個多月不洗頭，洗澡就更少了，這顯然不是科學衛生的生活習慣，即使當時社會的潮流是這樣，一味地迎合并間接地為這股歪風邪氣推波助瀾，嵇康的選擇是有問題的。

少點禮貌

嵇康擇友是十分苛刻的，不相知那絕對不行，所以鐘會低三下四，三番五次地去求教于他，他也不屑于理會，更別說相交了。

嵇康好老莊，不趨炎附勢，內心向往自然，所以他也像莊子織履一般，在自家門前的松樹下打鐵。嵇康打鐵非常專注，但他不以此為生，為鄉鄰打鐵，從來不收錢，如果有酒肉相贈，他就和人家暢飲。他就圖個快活。

有一天，大將軍鐘會聲勢浩大地前來拜訪嵇康，車馬傘蓋，隨從一大隊。可嵇康根本視若無睹，只管自己打鐵，把鐘會冷落在一邊。就這樣，兩人誰也不說話，僵持了好長時間，最后鐘會沒辦法了，面帶慍色，轉身帶領隨從就要離開。

這時倒是嵇康打破了先前的沉默，他開口問道：“何所聞而來，何所見而去？”鐘會有些吃驚，但還是生氣地扔下一句：“聞所聞而來，見所見而去。”

被人忽略是最大的侮辱，最高的輕蔑是無言。嵇康太狂放了，讓鐘會覺得都有些狂妄。是的，這次鐘會來嵇康這里是沒安什么好心，但他還是崇拜嵇康的。

鐘會曾寫過一篇長文《四本論》，心里很是得意了一陣，就想找嵇康給品評品評。來到嵇康家門外，他又有些膽怯了，怕見到嵇康難堪，思來想去，他就把這篇文章從窗口扔進去，期望嵇康看到后能給幾句點評。可是嵇康壓根兒就沒把這當回事兒，這件事最后也沒個結果。鐘會因此對嵇康懷恨在心。

這一次見嵇康大擺排場，一方面是想問問嵇康對那篇文章的看法，另一方面也想借這個機會殺殺嵇康的銳氣。沒想到，最后竟是這樣的結果，鐘會因此是必欲除嵇康而后快。

從基本的禮節上講，嵇康完全應該對鐘會客氣點，簡單地打個招呼總還是可以做到的，這時候的鐘會可還沒有對嵇康起殺心呢。嵇康這個人就是太不理性，根本不懂得為人處世。

缺點火候

不對自己口味的人，嵇康不予理會，但要是碰上意氣相投的朋友，嵇康可是熱情著呢，什么樣的事情都干得出來。

當時和嵇康一起冷落鐘會的還有一個人，就是給嵇康拉風箱的向秀。嵇康和向秀關系好得緊，無話不談。向秀要為《莊子》做注時，嵇康就熱心地為他分析。

阮籍也是這么一位，他比嵇康大13歲，是嵇康非常敬重的人，他們的初次相識的情景是這樣的。

阮籍是一位狂士，以不守禮法著稱于世，傳說阮籍經常以白眼視人，特別是遇到自己不喜歡的人。母親過世，他為母親守靈的時候，幾位官員包括當時的名士、嵇康的哥哥嵇喜前來吊唁，阮籍仍然以白眼相向。這件事情讓嵇喜和幾位官員都十分不滿意。

當嵇康聽說這件事情之后，馬上準備了酒，還挾著一張琴來到了靈堂，阮籍立馬青眼相迎。兩人都是看不過禮教之人，相見之下，酒逢知己千杯少，自然顧不得什么約束了。

阮籍好酒，母親去世的消息傳來時，他還和人要來酒喝。古代父母死后，要三年服喪、三年素食、三年寡歡，但阮籍管不了這些，母親剛下葬，他就開始吃肉喝酒。

嵇康同樣是反對禮教的，他說過自己“非湯武而薄周孔”、“越名教而任自然”，因此和阮籍成為至交。反對封建禮教，讓人欽佩，但在父母剛去世就大口吃肉、大碗喝酒，毫不忌諱，即便在現代社會也不太合適。阮籍這么做本就有點偏激，嵇康迎上去也欠缺考慮。要改變現狀的迫切心情可以理解，但改革是循序漸進的，這樣一桿子打到底，大眾怕也容不得他們。

嵇康還是欠缺點眼光和火候。