孫權(quán)“火燒”張昭

黃忠晶

這也是一篇品三國文。作者對孫權(quán)、張昭君臣關(guān)系的分析，是有助于讀者讀《三國》的。

公孫淵向?qū)O權(quán)稱臣投降，孫權(quán)決定派大臣張彌、許晏率領(lǐng)一萬人馬以及大批珍寶物資渡海去遼東封賞公孫淵。張昭得知后上書勸諫道：“公孫淵背叛魏國投降，遠來求援，不是本意。即使他現(xiàn)在愿意投降，如果到時候改變主意，打算在魏國那里表白自己，必定會把兩位使者扣下，這樣不就讓我們被天下人取笑嗎?”

孫權(quán)不聽張昭的意見，與他反復(fù)辯駁，而張昭的口氣越來越嚴厲和不客氣，孫權(quán)實在難以忍受，終于手按著刀憤怒地說：“吳國士人進入皇宮來向我下拜，走出皇宮則向您下拜，我尊敬您已經(jīng)到了極點，而您多次在眾人面前給我難看，我恐怕會控制不了自己。”這個意思就是，如果再這樣下去，他可能會殺死張昭。

張昭長久地看著孫權(quán)說：“臣下我雖然知道要說的不會被采納，還是每次都要竭盡愚忠說話，這是因為太后臨去世時，將老臣叫到床下，留下的話還一直在我的耳中回響啊。”說到這里，他不禁痛哭流涕。

孫權(quán)也將刀扔到地上，與張昭相對流淚。但最后孫權(quán)還是派人馬去了遼東。張昭對自己的話沒有被采納十分氣憤，便稱病不朝。孫權(quán)也很生氣，就用土把他的門塞住。張昭更加生氣，又用土在里面把門封死。

后來公孫淵果然背盟，殺了張彌、許晏。孫權(quán)多次向張昭表示歉意，請他出來，張昭堅持不出。孫權(quán)把張昭門外面塞的土去掉，呼喊張昭出來，張昭以病重為由還是不出來。

孫權(quán)急了，就燒他的門逼他出來，張昭反而把窗戶關(guān)得緊緊的。孫權(quán)無奈，又派人滅火，在門口守了很長時間，直到張昭的兒子一起把張昭扶出來。孫權(quán)用車把他送進宮里，在張昭面前深刻地責備自己。張昭沒有辦法，只得照常上朝。

這一段故事很有意思。在我看來，這君臣二人都有一點賭氣的樣子。老小老小，人老了有時行為像小孩。不過這里孫權(quán)的行為是很難得的。張昭的賭氣卻是過分了，要是別的君主就不一定有這個耐心。

后人評論說，張昭在這里完全失去了臣子應(yīng)有的態(tài)度。為人臣者，三諫不從則奉身而退，有什么要怨恨的呢?現(xiàn)在孫權(quán)后悔以前的錯誤而要求張昭原諒，他改變意見，屈己從人，沒有繼續(xù)錯下去，這是他善于補過的好處。而張昭不是幫助孫權(quán)改正錯誤，使他以后避免過失，而是由于不用自己的建議而忿忿不平，歸罪于君主，關(guān)門閉戶違抗命令，坐著等待焚燒，這不是太荒謬了嗎?這個評論是有道理的。

其實這時孫權(quán)在政治上早就不依靠張昭了，張昭多年來一直處于半休養(yǎng)狀態(tài)。他這樣做，很大程度上不是出于什么實際政治意圖，而毋寧說是一種人情味的體現(xiàn)，有點像講孝心的兒子對老得固執(zhí)的父親的忍讓。

按通常情況說，像張昭這樣的行為屬于大不敬，是有罪的。孫權(quán)不僅沒有定他的罪，還再三再四地請他出來，賠禮謝過，這種態(tài)度遠遠超過一國之君對待臣下的常規(guī)，也許孫權(quán)是記起了他十八歲剛繼位時，張昭扶他上馬，對他的輔佐之功。當時全靠張昭為他控制局面，穩(wěn)定人心。所以他不但不忍心計較張昭的態(tài)度，還一定要親自向這個老臣認錯，讓他滿意。

張昭為中原名士，避難江東，被孫策重用。孫策看重的是他在士大夫階層中的影響，曾把他比之為春秋時期齊國名相管仲。孫策臨終時托張昭輔佐孫權(quán)。張昭本是孫權(quán)手下第一個重臣。孫權(quán)對他也十分敬重，以師傅之禮相待。但從張昭后來的表現(xiàn)看。他確實不堪政治上的大任。

從政治決策上說，他缺乏遠見和卓識。在是否送人質(zhì)的問題上，他和秦松等大臣商議了半天也拿不出個主意來。最后還是孫權(quán)自己拿定了主意，召來周瑜在母親面前作了決定。

赤壁戰(zhàn)前，在是否抗曹的問題上，他是力主投降的。如果依了他的意見，吳國也許根本就不存在了。孫權(quán)當了皇帝后，大會百官，在會上稱頌周瑜當年的功勞。張昭正打算說幾句贊頌孫權(quán)功德的話，還沒來得及開口，就聽孫權(quán)說：“當時如果依了張公的意見，現(xiàn)在我們都要飯去了。”張昭聽后十分慚愧，拜伏在地上，汗流浹背。

從政治素質(zhì)上說，他缺乏宰相的大度和上下圓通兼顧的本領(lǐng)。他性情剛強，容不得不同意見，對下難以處理好與同僚的關(guān)系；對上往往當面頂撞孫權(quán)，不注意維護主上的威信，即使作為諫官，在說話方式上也嫌過于直露。

張昭的特長不在于從政，而在做學問。他從小博覽群書，很早就有才名。他所寫的關(guān)于為舊君諱的論文，頗得當時學術(shù)界的贊譽。如果他循著這條路走下去，說不定在學術(shù)上會有大的成就。可惜他半路改道，從了很長一段時間的政，沒有什么大的政績，后來的位置類似半退休，于是又回頭搞學問，寫了《春秋左氏傳解》及《論語注》。但這時年邁體衰，精力不濟，所取得的成果是遠遠不能同那些一直專心于學問的人相比了。

總之，從政并非張昭所長，是偶然的機遇使他登上政治舞臺的。經(jīng)過事實的檢驗，他確實不適于擔當像丞相這樣重要的職務(wù)。所以在討論丞相人選時，孫權(quán)兩次都拒絕了眾臣的意見，沒有任用張昭。孫權(quán)的決定是對的。

有評論者說。張昭接受遺命輔佐孫權(quán)，卓有功勛，忠誠正直，行動不為自己；卻因為態(tài)度嚴厲而被孫權(quán)敬而遠之，因為性情高傲而被孫權(quán)排斥在權(quán)力中心之外，既不讓他當宰相，又不讓他當太子太傅。最后讓他閑著在家，養(yǎng)老而已。由此說明孫權(quán)比不上孫策。

這段議論恐怕是不確切的。孫策起事時，借助的是張昭在士人中的名聲，主要還不是他從政的才能。那時事務(wù)簡單，沒有丞相這樣的職位。到孫權(quán)接管江東政權(quán)，張昭扮演的角色，還跟以前一樣。只是后來在各種重大事件面前，張昭的作為屢有不當?shù)牡胤剑瑢O權(quán)才沒有讓他擔任重要職務(wù)，包括丞相在內(nèi)。即使孫策再世，碰到這樣的情況，恐怕也會有類似的處理。

不過張昭在從政方面并非一無所長。還是在曹丕封孫權(quán)為吳王的時候，魏國使者邢貞來到吳國。他自恃是上國天使。入?yún)峭醺箝T竟然不下車。張昭向前對他呵斥道：“沒有禮就談不上什么敬重，沒有法就談不上什么實行。你竟敢妄自尊大，難道以為我江南弱小，拿不出一把小刀來殺死敵人嗎?”邢貞趕忙下車。

由于張昭性情剛硬，常常倚老賣老，當眾與孫權(quán)抗爭，“辭氣壯厲，義形于色”，使孫權(quán)下不了臺，一段時間孫權(quán)沒有要他上朝。后來蜀國有使者來，當朝夸耀蜀國的功德，吳國群臣中卻沒有一個人能夠出來與他抗議爭辯的。于是孫權(quán)感嘆道：“如果張公在這里，這人即使不屈服也會感到垂頭喪氣，哪里還能自我夸耀呢?”第二天他就派人慰問張昭，并親自請張昭入朝。張昭要離開坐席行禮。被孫權(quán)跪立著止住了。張昭坐定后，抬起頭對孫權(quán)說：“當年太后、桓王(指孫策)不以老臣托付陛下，而以陛下托付老臣，是想讓我盡臣節(jié)，以報厚恩，使我死后有可稱述的。然而我思慮淺短。違逆您的旨意，自以為從此以后要長久地沉淪下去，直到老死，沒想到還能再蒙您的引見，得為陛下效勞。臣下是一心奉事國家，希望有益于陛下，完成自己應(yīng)該做的事情而已。如果要改變自己的志向，為了竊取榮華富貴而取悅于人，這不是臣下我所能夠做到的。”孫權(quán)再三向他賠禮道歉。

其實在我看來，以張昭的性格和脾氣，作為一個外交官應(yīng)該還是可以的，在敵國面前嚴詞厲色，一定可以不辱使命。只可惜他此時年紀已經(jīng)大了，不宜再出使外國。

孫權(quán)即皇帝位后，張昭由于年老多病，交還了官位和所統(tǒng)領(lǐng)的軍隊。但孫權(quán)仍然拜他為輔吳將軍，改封婁侯，食邑萬戶，雖無實權(quán)，地位和待遇仍然很高，輔吳將軍的職位僅次于三公。這是對他過去所作貢獻的一種報答。孫權(quán)這樣一種處置方法，也是富有人情味的。