國民黨內的四大書法家

凌　霄

古人常以“修身齊家治國平天下”作為己任，并以“窮則獨善其身，達則兼濟天下”作為自己的座右銘。所以“文藝之道”，對他們而言，僅是“小道”，不足掛齒。這種觀念一直影響到近現代的仁人志士。但自民國以來，國民黨成為執政黨以后，在黨內，不乏有杰出的政治家、經濟學家、軍事家等，但在黨內身居要職，在藝術等其他方面同時也有極高造詣之人不為多見。如在書法藝術上，在當時的國民黨黨內，就有“四大書法家”之稱的國民黨高官，他們在書法上的成就，足以與當時最優秀的書法家相媲美。這四大書法家分別為吳稚暉、譚延闿、于右任和胡漢民。

吳稚暉

作為四大書法家之首、國民黨的四大元老之一的吳稚暉，不僅在政治上享有極高的地位，其書法造詣也是當時很多人所推崇的。吳稚暉，1865年出生于江蘇陽湖縣（今屬武進縣）雪堰橋，自七歲進入私塾接受啟蒙教育。他天資聰明，學習刻苦。1887年考取秀才，后進江陰南菁書院讀書，27歲時參加鄉試并中了舉人。努力學習的同時，他也練就了一手好字，這為他以后在書法上取得巨大成績奠定了堅實的基礎。吳稚暉的書法，兼備各體，篆、隸、行、楷都有一定的造詣，還能寫石鼓文。其中成就最高的還要數他的篆書。

吳稚暉擅長篆書，說起來也有一段來歷。1928－1929年，張靜江主持南京政府建設委員會，吳稚暉也是建設委員會委員，張和吳都住在建設委員會里。張靜江的書法，在國民黨內是有名氣的，具有浩瀚淋漓，雄偉俊逸的特點，算得上是一個書法家。因此，常有人送來紙墨求他寫字。吳與張都是國民黨“四老”之一，兩人又住在一起，那些請張書寫的人，或礙于情面，或慕吳之名氣，自然也同時備紙請吳書寫。這可給他出了一個難題，拒之則不近人情，接之與張靜江的字一同送出，豈不班門弄斧，自慚形穢？雖說他的字也不算差，但與張相比，那就不在一個層面上。于是，他便別出心裁，另辟蹊徑，專寫篆體，讓求字者無法比較。這當然是影響吳氏篆書的一個促進因素，另外與吳氏對中國文字的透徹理解也是分不開的。

吳氏篆書的特點是，能在整齊的結構之中，變化錯綜；在嚴肅筆調之下，放誕飄逸，剛健中正，古茂蒼勁。此聯為吳稚暉的一幅代表性的篆書對聯：“敬事（馬更）六馬，安車游四方”。這幅字為吳84歲所作，作品的上款以行楷書題有一行小字：戊子七月集岐陽石鼓字。戊子年為1948年，岐陽即屬今陜西扶風，也就是唐代的鳳翔府，當年發現石鼓之地。這幅字寫得線條靜穆，結體安然，好像沒有那種跳躍性的躁動感，而且其落筆清新干凈，線條在平直中又略帶一點彎曲，使得字又生動靈活起來，通篇觀之，又另有一番情趣。

吳稚暉不僅篆書寫的絕妙，他的楷書也寫得極好。在重慶期間，蔣介石曾請他寫“蔣金紫圓墓碑”，全書800余字，吳稚暉雖已經77歲高齡，但仍能凝神貫注，用兩天半一絲不茍地完成。吳的楷書曾得到陳布雷等人的贊賞，他們稱吳字“圓渾凝重，蒼勁有力而不外露，是楷書篆化的精品”。

吳稚暉既為國民黨元老，書法又有一些名氣，求書索字者自然不在少數。吳對求書字者，基本能有求必應。由于求字人特別之多，張道藩為限制求書者，曾制訂鬻書潤例，但應求者仍是接踵而至，使吳也因此在一年之內竟聚得鬻書潤金法幣五六萬之巨。這正也反映了吳稚暉在書法上的斐然成績。

譚延闿

要介紹四大書法家中的第二位，便是譚延闿了。譚延闿同樣作為國民黨的元老，其書法也為當時很多人所欣賞，尤其是他的顏字楷書更是譽滿天下。

譚延闿是20世紀早期中國政壇一位集士子、官僚、政客、書法家于一身的風云人物。他在政治動蕩不穩的年代，能左右逢源，位高權重，又能靜心作書，而且以魯公書風受用一生，尚能獨具一些自家面貌，實屬不易。年少時的譚延闿，就受翁同龠禾 的賞識，翁在給譚父的信中道：“三令郎，偉器也！筆力殆可扛鼎。”他的書法幾經變化，年幼時學趙松雪、劉石庵，之后師法魯公行楷尺牘，兼學東武(楊肇)，松禪(翁同龠禾 )，30歲專習顏書，參以錢南園筆法，以《麻姑仙壇記》為日課，并將《麻姑仙壇記》臨了200多遍，深得顏書神髓。譚延闿的書法師魯公，其楷書點如墜石，畫如夏云，鉤如屈金，戈如發弩，起筆沉著穩重，頓挫有力，使人感到貌豐骨勁。他的顏書，更是將錢南園的剛健和劉石庵的溫厚巧妙的結合起來，力求神形俱似，方正端樸，渾厚凝重，氣格雄強。

譚延闿作為黨國的元老，其書法造詣又極高，因此在當時乃至現如今，仍可以看見他在一些地方的題字。1929年南京中山陵主體工程建成，在三扇拱形陵門后面，有一碑亭，亭正中立一高9米，寬5.34米的豐碑，正面即刻有國民黨元老譚延闿手書的“中國國民黨葬總理孫先生于此，中華民國十八年六月一日”。24個餾金大字。字為顏體，每個字均顯得遒勁有力。另外中山陵的饗堂四壁的建國大綱，端莊渾厚，與周圍的環境是那樣的壯美和諧，這也為譚氏手筆。這些墨寶在現在參觀中山陵時，依然清晰可見。由于他的書藝與聲望，求書碑版墓志者，更是不計其數，并視其真跡為珍寶。譚延闿的楷書所取得的成績，是當時很多人所不能企及的。

于右任

第三位大書法家那非于右任莫屬了。于右任長期任職于國民黨政府，曾長期任監察院長。于雖身為政治家，但他作為書法家的名聲，儼然超過了他作為政治家的名聲。稱于右任為現代著名書法家，可以說已經得到了眾多人的認同。他的書法，一般可以分為兩個時期：一是以魏碑為基礎，寫出具有強烈個性的行楷時期；二是創立標準草書時期。

于右任先生早年學習趙孟光頁 ，后改攻魏碑，精研六朝碑版。他之所以喜歡上魏碑，是因為魏碑中蘊含著一種“威武不能屈”的精神，有著強烈的粗獷豪放之氣。自鴉片戰爭以來，清廷腐敗，國力漸衰，中華民族受到列強的不斷侵略。于懷著一種憂國憂民的意識，希望喚起中華民族的覺醒，這從他寫的一首詩中可以得到反映。“朝臨石門銘，暮寫二十品，辛苦集為聯，夜夜淚濕枕。”抗戰以前所書的楹帖，多雄偉潑辣，氣勢磅礴，希望通過振興祖國的文化，來喚醒民族的自豪感和民眾必勝的信念。于右任先生的早期書法雖直接取法于北魏碑志，但由于于老是一位勇于創新和開拓新路、極具強烈個性的書法家，他以自己的取舍為標準，寫出來的作品總有一種險勁峭拔之勢。其書法的特點有二：一是筆力雄健，筆法豐富；二是骨干平正，穩中求險。他還融篆、隸、楷筆法于一爐，從而也最終形成了他的行楷作品獨具的筆法特征。

于右任自1929年開始，即從事對于歷代草書的研究。于右任在草書上的造詣，可以更能看出于老灑脫的性格。他在草書上的貢獻是為使草書規范化，創立了“標準草書”。他廣泛搜集簽認的優秀草書作品，集字編成《標準草書千字文》，而后自己又手寫一遍，刊印行市。他將草書熔章草、今草、狂草于一爐，雄渾奇偉，瀟灑脫俗，簡潔質樸，天然真率，給人以儀態萬千之感。

于右任是近代民主革命的先驅，大陸解放后，跟隨國民黨去了臺灣，雖身在孤島，心卻懷念大陸。1964年于右任在臺灣駕鶴西去，故鄉成為他生命中永遠的痛。作為“曠代草圣”的他，在生前留下了很多傳世佳作，如《總理遺囑書軸》、《贈子敬先生杜詩軸》、《創萬世事業作不朽文章》等，這些作品到現在仍然是很多書法家所推崇備至的。

胡漢民

最后一位大書法家，就是胡漢民了。胡漢民是中國民主革命的領袖人物，也是孫中山先生的主要助手，兼政治家、理論家、詩人和書法家于一身，可謂也是20世紀中國歷史上最有影響的風云人物之一了。1918年5月，孫中山辭去大元帥職，第一次護法運動失敗，胡漢民隨孫中山離開廣州赴上海。在滬期間，胡逐漸對《曹全碑》產生興趣，開始專意臨習。《曹全碑》是隸書的代表作之一。胡對《曹全碑》的愛好可謂到了癡迷的地步，不僅書法造詣大進，還將《曹全碑》大力在廣東推廣，從而使這“秀美飛動，不束縛，不馳驟”的“神品”，能為粵人所熟知和接受，對廣東書壇作出了巨大的貢獻。胡漢民的隸書筆意謹嚴，神采煥發，秀美清逸，清勁峭拔，成為隸書中的精品之作。

胡漢民與中山陵有著密切的關系，因為在中山陵園內留下了不少他的墨跡。中山陵祭堂左側的石壁上，原來曾刻有他手書的《總理遺囑》，但在后來十年動亂中被磨去。該件作品，書21行，行8字，字疏行密，分行布白整齊勻稱，瀟灑疏朗。另外他也為廖仲愷墓題寫了碑文。胡漢民的書法作品不多，流傳下來的也非常少，但其留下的珍品，給后世的影響卻是深遠的。○

（作者單位 南京大學歷史學系）

責任編輯 馬永義