簡論后理性認識

孟金山

［摘要］人對事物的認識過程是發展的，不會局限于從感性——理性，而是會從理性認識進一步延伸，到達一個新的階段，姑且稱之為“后理性”認識。后理性認識不同于以往的理性認識，它來源于或依賴于理性認識，但高于理性認識。它不是一系列理性認識的簡單相加，而是認識的又一次飛躍；后理性認識還是對相互關聯的諸多事物“本質的關系或本質之間的關系”的認識，它是在認識諸多事物的本質之后，進一步加工升華的結果。因此后理性認識比理性認識更高級，在決策中具有重大的方法論意義。

［關鍵詞］認識新階段；后理性；認識

［中圖分類號］Ｂ023［文獻標識碼］Ａ［文章編號］1672－2426（2009）01－0010－02

辯證法認為，發展是絕對的。就認識領域來說，包括兩個方面：一是認識，二是認識過程。人對事物的認識是發展的，人對事物的認識過程也應當是發展的。前者是不爭的事實，無須贅述。而后者歷來限于從感性——理性的公式。問題是難道“理性”就是認識過程的終點了嗎？人的認識能力就不能再上升到一個新的階段了嗎？本文認為，人的認識過程不會囿于感性——理性，而會在一定條件下，從理性認識進一步延伸，到達一個新的階段，這個階段姑且稱之為“后理性”認識。

一

當人們對復雜事物進行系統認識之后，形成一系列的理性認識。在這個理性認識群中，不是所有的理性認識取向都是一致的，其中或許有偏離的，甚至有相反的。三峽工程論證最終形成14項專題報告，再加上若干反對意見，就是這樣一個理性認識群。它只能是決策的基礎而不是決策，更不能付諸實踐。因此，即使形成理性認識群也不是認識的終點，人們還要在理性認識群的基礎上進一步升華，到達一個新的認識階段，即“后理性”階段。后理性認識不同于以往的理性認識，它來源于或依賴于理性認識，但高于理性認識。它不是一系列理性認識的簡單相加，而是認識的又一次飛躍。有如在一系列感性認識基礎上飛躍到理性認識，后理性認識也是在一系列理性認識的基礎上再一次飛躍的結果。

過去，我們有一個思維定勢：即承認世界是普遍聯系的，而聯系又分為事物的外部聯系和內部聯系，認識事物重點是認識事物的內部聯系即矛盾，這樣就認識了事物的本質，也就獲得了理性認識。而對事物之間的聯系則僅限于承認是事物發展的外因?，F在看，這種觀點是有局限性的。其實，事物之間不僅有外部聯系還有著更深刻的聯系。黑格爾說“規律就是本質的關系”。列寧十分重視這個觀點并更明確更深刻地闡明了自己的觀點。他說，“規律就是關系”，就是“本質的關系或本質之間的關系”。［1］這里講的是規律。而要把握規律就不僅要認識某事物的本質，更要認識與該事物相聯系的諸多事物的本質，還要認識這些事物“本質的關系或本質之間的關系”。這是事物之間更深刻的關系。只有認識到這種關系，才能達到對復雜事物真理性的認識。正如列寧所說：“單個的存在（對象、現象等等）（僅僅）是觀念（真理）的一個方面。真理還需要現實的其他方面，這些方面也只是好像獨立的和單個的（獨立存在著的）。真理只是在它們的總和中以及在它們的關系中才會實現?！保?］因此認識事物“本質的關系或本質之間的關系”比認識事物的本質更重要更深刻。后理性認識就是對相互關聯的諸多事物“本質的關系或本質之間的關系”的認識，它是在認識諸多事物的本質之后，進一步加工升華的結果。因此，后理性認識比理性認識更高級。

正如從感性——理性需要一定的條件，從理性——后理性也需要一定的條件。從現實看，人類社會的巨大進步，無論認識的主體還是客體，其發展都為這一認識新階段即后理性認識的出現提供了可能性和現實性。

二

從認識的對象方面看。過去受時代條件所限，人們認識的對象單一或較少事物間的關系。如今，時代進步了，人的認識對象日益復雜化、系統化、全球化。例如，一個三峽工程就涉及到水文、地質、生態、氣候、水利、電力、航運、文物、移民，以及國防安全等等諸多領域。是一項極其復雜、極其龐大的系統工程。三峽工程研究論證工作量之浩大、時間之久，在世界工程史上堪稱罕見。又如，經濟發展與生態環境的關系度日益緊密。據估計，人類現在已占有地球40％的生產力。人類原本是自然界的寵兒，現在則發生了異化。他們的行為導致大氣污染、植被破壞、土地沙化、洪水泛濫、氣候變暖。2006年10月，世界自然基金會（ＷＷＦ）公布了《2006年地球生命力報告》。報告指出，地球正在快速和持續喪失生物多樣性。在過去３3年時間里地球的生物多樣性已經減少了30％。報告還指出，人類的生態足跡，即人類對自然的影響，在1961年到2003年之間就翻了三番。面對如此龐雜深奧的認識對象，要求人的認識能力必須大大增強，也就是說，人們必須同時認識一個互相關聯的復雜的事物體系并形成一個互相關聯的理性認識群。但是這個理性認識群不能同時支配人的行為，人的認識過程必須在這個理性認識群的基礎上向更高階段發展，形成一個更高級的認識即后理性認識，方能駕馭復雜事物，解決復雜問題。

再從認識的主體方面看。眾所周知，思維是人類特有的一種精神活動。恩格斯稱之為是世界上“最高的精華——思維著的精神”。［3］它的物質基礎便是人類大腦所特有的高級神經系統——思維中樞。其所以為人類所特有，是因為人類具有“勞動”和“語言”兩個強項。恩格斯說：“首先是勞動，然后是語言和勞動一起，成了兩個最主要的推動力，在它們的影響下，猿的腦髓就逐漸變成了人的腦髓”。［4］隨著“勞動”和“語言”的發展，人的思維能力也會不斷提高。特別是當代，人類社會飛速進步。用西方學者的話說，現在人類社會已進入“后工業社會”或“信息社會”。知識增長日新月異。以公元1世紀知識基數為1，那么，到1750年才增長1倍。1750－1900年，150年增長1倍。1900－1950年，50年增長1倍。20世紀50－60年代，增長1倍僅需10年。1９93－2003年，人類知識的總量較過去翻了一番。這就是人們所說的“知識爆炸”。而這一切，無疑對提高人的思維能力起著巨大的作用階段。

除了人本身素質大幅度提高之外，當今世界一個突出進步就是計算機的出現和應用。自1946年第一臺計算機在世界上出現以后，經歷幾代發展，如今計算速度已突破每秒千萬億次（ＩＢＭ公司“走鵑”超級計算機）。它作為人的外腦無疑對提升人的認識能力又產生巨大的作用。隨著計算機的出現，一系列智力技術成果——信息論、控制論、系統論、概率論、博弈論、決策論等等涌現出來。智力技術的特點在于，它不但能夠確定什么是理性行動，而且能夠識別實現這種行動的手段是什么。這樣人類認識客觀世界的能力便空前提高了。

對于高層決策者來說，除了其本身素質提高和使用智力技術之外，還有一個智力條件即智囊機構幫助其研究認識復雜問題?，F代全球有蘭德公司、麥肯錫公司、波士頓公司等十大超級智囊團。其中蘭德公司（ＲＡＮＤ）是當今美國深孚盛名的決策咨詢機構，一直高踞全球十大超級智囊團排行榜首。它擁有數百名各方面的專家，影響和左右著美國政治、經濟、軍事、外交等一系列重大問題的決策。目前，在我國，為適應現代化建設事業的需要，也成立了若干具有相當規模和權威性的決策咨詢機構，它們為國家制定重大決策都起過重要作用。

總之，現今客體和主體都為人的認識過程進一步發展提供了條件。所以，在人類認識史上出現了一個新的更高級的認識階段即后理性認識則是合乎邏輯的、必然的。

三

從感性到理性再到后理性，這一認識論的發展，其意義不僅僅在理論層面上，更重要的是體現在決策中，具有重大的方法論意義。再拿三峽工程來說，國家正是基于對該項工程進行14項專題論證并形成專題報告之后，又經過審查委員會嚴格審查，才最終得出興建三峽工程是必要的，技術上是可行的，經濟上是合理的，國力也是允許的結論。另外從反面經驗教訓也可以驗證這一點?，F在有許多重大課題或項目，雖然經過一番論證并通過實踐達到某種目的，但實施以后卻造成不好的后果。例如有些大項目經過論證對發展經濟有作用，實施以后ＧＤＰ也確實得到大大提高，地方政府也因此業績輝煌，但生態環境卻遭到嚴重破壞。別的原因這里拋開不談，僅就思維方法而言，就是決策者沒有把他們處理的問題放到一個復雜系統之中，沒有把所關聯的一切方面都顧及到，然后形成一系列理性認識，在此基礎上再經過思想加工，再一次產生認識上的飛躍，達到后理性認識階段。其結果往往是顧此失彼，甚至得不償失。這都充分說明，當我們處理復雜事物時，決不可輕信某個或某些理性認識。所謂可行性研究，必須盡可能地考慮事物相關聯的一切方面。正如黑格爾所說：“某一事物是可能的還是不可能的，要取決于內容，也就是說，取決于現實的各個環節的全部總和，而現實在自己的展開中表現為必然性。”列寧非常贊同黑格爾這個觀點，他重復并強調黑格爾的話“現實的各個環節的整體、總和，現實在展開中表現為必然性?！比缓笥钟米约旱脑捳f；“現實的各個環節的全部總和的展開（注意）＝辯證認識的本質。”［5］后來，他把這個觀點納入了辯證法要素之中，即“這個事物對其他事物的多種多樣的關系的全部總和”。［6］這是保證認識的客觀性防止主觀性，保證認識的全面性防止片面性的科學真理。也只有遵照這一思想，才能找到復雜事物的“本質的關系或本質之間的關系”，才能達到后理性認識，才能真正發現并把握復雜事物的發展規律。

最后需要強調的是，認識從理性上升到后理性與從感性上升到理性雖然都需要經過思想加工，但二者的思想加工既有相同處又有區別。相同處是二者都屬于抽象思維，區別是從感性到理性的思想加工是從具體到抽象，而從理性到后理性的思想加工則是從抽象到進一步抽象，即對一系列個別抽象的抽象；從感性到理性的思想加工是“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”，而從理性到后理性的思想加工則是統籌兼顧、綜合平衡、優化組合、反復比較，從本質之間的聯系中尋求出一個方向，尋求出一個肯定或否定的接近真理的答案；從感性到理性的思想加工主要依靠人腦，而從理性到后理性的思想加工除了人腦之外，因信息量龐大必須依靠電腦和智力技術。形象一點說，理性對感性如同將統兵，而后理性對理性則如帥統將，是兩個不同等級不同層次的思想加工。因此，要想得到后理性認識，就必須具有更高超的思維能力和科技手段。

總之，時代發展了，人的認識過程也要與時俱進，向更高級階段發展。明確這一點有助于我們把握復雜事物，駕馭復雜局面，處理復雜問題。

參考文獻：

［1］［2］［5］［6］列寧全集（38）［Ｍ］．北京：人民出版社．1959．161．209．166．238．

［3］［4］馬克思恩格斯選集（4）［Ｍ］．北京：人民出版社．1995．279．377．

責任編輯姚黎君