法云寺

林上真

玉蒼景點有一百單八個之多，最鐘情者，法云寺也。

世人游玉蒼，往往只感嘆國家森林公園玉蒼山之絕壁擎天、怪石崢嶸，而難以體會法云寺之幽雅靜逸、風格古樸。省首屆森林旅游節時候。很多散客更是把路旁的法云寺當成是普通的祠堂宗廟游覽，這對千年古剎法云寺是一種蔑視。法云寺之于玉蒼正如少林寺之于嵩山，去嵩山不去少林寺等于白去了嵩山，同樣去玉蒼山不去法云寺等于白去了玉蒼山。

小的時候，玉蒼山并不通盤山公路，筆者與同伴登玉蒼得靠雙腿從山腳下爬到山頂，而我們對于是否到達玉蒼山的標志都是約定俗成的：那就是進得法云寺表示登山成功了，未到法云寺則表示半途而廢了。

法云寺始建于宋成淳間(約公元1265年)，至今已近千年。法云寺座落于海拔770米的大玉蒼主峰龍頭崗上，與周圍茂盛的森林、奇異的山石、清澈的湖水相映成趣。這個高度的海拔，換算成城里的大廈，只怕要有二百五十多層高了。五行家曾言，法云寺青龍在左，白虎在右，朱雀在前，玄武在后，正是風水絕佳之地。

車子停泊在玉蒼山莊，不過百步，便到法云寺。蒼天大樹蔭蔽，清風吹來淡淡的檀香，首先映入眼簾的是一個放生池。池塘的中間有一假山。假山上供奉著一尊送子觀音像。觀音腳下有一磨盤在水的推動下不停地轉動，相傳只要能將硬幣扔到磨盤內，生兒育女之事便可隨心所欲。筆者不知游客們是否篤信這樣的傳說，但假山上和水池底下滿是白晃晃閃人眼睛的硬幣。

法云寺建筑由金剛殿、大雄寶殿、觀音閣以及左右配閣組成。金剛殿供奉著怒目圓睜的四大金剛，善男信女們都相信有他們把關，淫邪之氣便不敢近體。大雄寶殿儼然是宗教博物館，陳列各路神仙的肖像，佛祖、土地、山神、夜叉、閻羅、龍王、童女、居士那些在《西游記》中能夠讀得到的，在這里都能夠找到惟妙惟肖的形象。觀音閣供奉著千手觀音像，千手觀音是佛教六觀音之一。“千”為無量及圓滿之義，以“千手”表示大慈悲的無量廣大，以“千眼”代表智慧的圓滿無礙。根據《陀羅尼經》云：千手千眼觀世音能利益安樂一切眾生，隨眾生之機，相應五部五種法，而滿足一切愿求。2005年春節聯歡晚會，中國殘疾人藝術團根據她的形象改編成的藝術作品《千手觀音》，取得了舉國轟動的效應。小朋友若能把她的手數出來，其慧根自然不淺。寺內四時香火不斷，遇上佛教節日更是異常熱鬧。去年，溫州市森林旅游節之時，筆者在玉蒼山上執勤，正趕上法云寺為四川地震殉難者舉行祈佛法會，這是筆者見過最為和諧的法會。

法云寺最吸引人的地方在于它的歷史淵源。段祖師開山后，建寺廟三座，今已只剩下法云寺。法師臨終時“斷肉身為三。一段喂鳥，一段養龜，一段飼魚。”可謂好事做到頭。開基建造后，明宣德(1426－1435)間僧真干，清康熙(1662－1722)間僧海謙相繼修繕，民國三年(1914)重建，素為全縣第一禪林。寺內善存盤龍石柱三對，圖象精美，雕刻考究。又有大銅鐘和小鐵鐘各一口、白石缸一只、白石洗二只、古井一口，系為清光緒年間鑄造。另有一塊清乾隆間立的“奉憲勒禁”石碑。據碑記，時有林正候自稱其祖先于宋時施田建寺，妄圖霸占寺產，縣令將林枷責。并勒碑示禁。最負盛名的莫過于“皇朝壽山”四字，傳說是明正德皇帝御筆親書。四字何解?“皇”即皇帝，“朝”乃“到”之意。“壽山”是“玉蒼山”的別稱，意思就說皇帝來過玉蒼山。

玉云橋畔水潺潺，溯流尋蹤碧溪彎。禪林勝跡法云寺，相傳御筆題壽山。法云寺如此多驕，游玉蒼豈能錯過?

責任編輯：吳華鋒