反恐戰(zhàn)爭讓西方普世主義走向終點

邁克爾.弗拉霍斯

文章認為,全球反恐戰(zhàn)爭成為美國最為重視的國家行為,這場無休止的戰(zhàn)爭不僅使美國成為世界上最大的失敗國家締造者,而且正讓美國一直捍衛(wèi)的西方普世主義走向終點。

在冠冕堂皇的國家敘述(national narrative)中,美國參與的所有大型戰(zhàn)爭都是“圣戰(zhàn)”:獨立戰(zhàn)爭是國家的新生,南北戰(zhàn)爭是內在的救贖,而世界大戰(zhàn)則是對全人類的拯救。

9·11事件后,我們再次承諾拯救全人類,并發(fā)動了全球反恐戰(zhàn)爭。但8年以后,我們所面對的是一場沒有盡頭的“漫長戰(zhàn)爭”。我們并未實現我們所承諾的救贖——在“改造中東”計劃已經葬送在巴格達街頭——取而代之的是我們進行了一場無休止的戰(zhàn)爭。而這場無休止的戰(zhàn)爭正讓我們所熟知的世界秩序走向終點。

這一世界秩序指的是西方的普世主義(universalism),而美國近一百年來一直自豪地擔任普世主義的旗手。我們依然是它的捍衛(wèi)者,但我們所進行的戰(zhàn)爭已經由2001年保衛(wèi)國家的必要手段,轉變?yōu)榇驌裟切┰诎⒏缓埂突固股踔聊鞲绾透鐐惐葋喌鹊鼗顒拥姆菄倚袨槲溲b團伙的手段,并對其他敢于挑戰(zhàn)我們普世主義觀的人進行打擊。

在國內,我們以軍事為中心的反應機制正在推動一場美國國內的大變革,這一變革將永遠改變我們的國家認同。我們將好戰(zhàn)性具體化,這場戰(zhàn)爭成為我們最為重視的國家行為,成為國家敘述的載體和代理。

在國外,我們的干涉行為騰出了空間——在那片混亂的空間里最終會產生新的認同——而我們用一個以沖突為基礎的社會管理體系填補了這一空間。我們滯留的時間越長,就越能確立好戰(zhàn)性產生新認同的文化發(fā)展態(tài)勢。這一空間內的反抗群體已經發(fā)現了如何在我們的非正規(guī)戰(zhàn)爭(irregular-warfare)體系內實現自身認同,是我們催生了他們新的認同。

美國不僅成為世界上最大的失敗國家締造者,還不斷出錢出力顛覆那些辜負自己人民的國家,而這些國家還不在少數。

我們當然不會把這些國家稱作“失敗”國家,因為這樣做會暴露現代性自身的失敗。因此,我們承認并維護這些事實上僅代表統(tǒng)治精英利益的所謂“國家”。這些精英很注意做好國際體系所要求的表面文章,但其實際統(tǒng)治方式卻是另一個時代的產物。這些空殼國家看起來很像七世紀羅馬的繼承者所統(tǒng)治的帝國,沒有任何制度化的社會管理。

這些國家的老百姓卻被“遺忘”了。他們過著被國家遺棄的生活,雖然生活在令人不快的全球化邊緣地帶,他們的人數卻仍在不斷增加,最終將達到全球人口的三分之二。這些“被遺忘者”的世界與他們的本土精英正經歷著巨大的變遷,非國家的團體正在崛起,而精英政權正在衰退。

當前體系受到了顯而易見的沖擊。這些沖擊把世界推向懸崖邊緣,甚至導致全球化浪潮的消退。還有多重沖擊等待著我們:液體燃料的減少、全球疾病流行與氣候變化、正在消失的漁業(yè)資源以及世界水資源的枯竭等。這意味著什么?在可怕的國內壓力下,發(fā)達世界及體系會不斷萎縮。“被遺忘者”的數量將銳減,可能會減少幾億人。

我們會變成什么樣?我們已經在潛意識里適應了即將出現的局面。我們創(chuàng)造了一片混亂的空間,而這只會為我們的敵人提供合法性,并給他們以勇氣——這一點在今天的阿富汗最顯而易見。我們與交戰(zhàn)地區(qū)的“被遺忘者”的關系已經變得軍事化,可悲的是,這本身是一種“進化適應”,但不是我們想要的那一種。

(摘自《參考消息》)

青海軍閥馬步芳一直對國民黨中央政府保持半獨立姿態(tài),蔣系勢力始終進入不了青海半步。1943年,何應欽電邀馬步芳赴重慶“共商國是”,意欲興師問罪。馬步芳攜帶了大量黃金財寶到重慶,從多方面結交權貴眷屬。何應欽等最初質難頗多,后來就變成“請馬主席參考”。馬步芳對他的隨員說:“明碰不如暗斗,哪個人能經得起從老窩里挖!”

(摘自《武夫當權:軍閥集團的游戲規(guī)則》)