重新喚醒當(dāng)代藝術(shù)批評的信心

蘇坤陽

在一本灰色封面的雜志里面，我們讀到了這樣的一段話：它是一本能夠揭示問題的讀物；是一本磨礪思想的讀物；是一本可以點名讀物；是一本不做廣告的讀物；是一本拒絕報道的讀物。

這是該雜志的發(fā)起人為這本叫做《批評家》的雜志定的性，從中我們能夠看出這本雜志所強調(diào)的純粹性、學(xué)術(shù)性以及非商業(yè)性。我們《當(dāng)代藝術(shù)》雜志本期專訪了《批評家》發(fā)起入之一，著名批評家高嶺博士。

當(dāng)代藝術(shù)：在八十年代高度理想化的社會背景下，出現(xiàn)一本純粹的學(xué)術(shù)批評刊物，人們也許不會覺得奇怪，而在今天，創(chuàng)辦《批評家》的目的是什么呢?你們又是以怎樣的理念、宗旨去經(jīng)營這樣純粹性的、非營利的美術(shù)刊物呢?

高嶺：談到創(chuàng)辦《批評家》的目的，顧丞峰、王林和我都希望把它做成一本小眾化或者是專門化的刊物，把那些散落在所謂綜合性刊物之中閃光的觀點和學(xué)術(shù)文章集中到我們這本專門類刊物下來。同時，也希望通過我們的雜志，通過精心研究和思考，通過每輯主題的策劃，通過精心的編輯、制作，來重新喚起當(dāng)代藝術(shù)理論和批評工作者對學(xué)術(shù)的自信和信心，以及對學(xué)術(shù)的喜愛。

藝術(shù)批評在整個藝術(shù)鏈條中間是僅次于藝術(shù)創(chuàng)作的一個環(huán)節(jié)。有了藝術(shù)批評，才能夠有藝術(shù)媒體、藝術(shù)傳播、藝術(shù)鑒賞、藝術(shù)經(jīng)營、藝術(shù)收藏、藝術(shù)展示等后續(xù)環(huán)節(jié)的循環(huán)。

一個藝術(shù)作品只是一個“物品”，形成不了更多的附加值，這是顯而易見的。因為它還不像商品具有實用的功能，它只是為了滿足人們的審美需要、視覺心理需要。所以它必須有闡釋、必須有批評、必須有評論、必須有鑒定。那么藝術(shù)批評，實際上跟藝術(shù)創(chuàng)作是貼得最緊的一個環(huán)節(jié)。我們講一件藝術(shù)作品，它文化價值的產(chǎn)生、學(xué)術(shù)價值的產(chǎn)生，甚至它的市場價格的形成，都離不開藝術(shù)批評。

只有藝術(shù)批評的建設(shè)和完善我們才能夠營造一個更加完善和健全的藝術(shù)生態(tài)鏈條。而不是說只是讓那些市場價格、拍賣價格、銷售價格影響著對藝術(shù)的判斷。應(yīng)該形成一種聲音，讓人們對藝術(shù)做判斷的時候，首先應(yīng)該遵從批評家的聲音。盡管批評家的聲音里面有爭議，對一件具體的作品可能會形成不一致的聲音，但是我相信一件好的作品會形成一種共識。所以，我們要辦這樣的刊物，就是要形成這樣一種創(chuàng)建共同附加值的聲音。

我們希望《批評家》刊物能對中國當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)作形成一種互相的張力，形成一種呼應(yīng)。因為沒有良好的，相對高端和嚴謹?shù)乃囆g(shù)批評，也就不可能形成相對穩(wěn)定和相對學(xué)術(shù)的當(dāng)代藝術(shù)的本土價值體系。

當(dāng)代藝術(shù)：高老師，這是一個信息化、市場化、資本化的時代，您覺得中國美術(shù)批評在這樣的大環(huán)境下，該如何利用這些資源進行自己的內(nèi)部學(xué)科建設(shè)?

高嶺：二十年前，中國的藝術(shù)批評基本上是以文字文本的形式發(fā)表和傳播的，在文字、書面理論知識的來源上也是非常有限的。它基本上通過一些個人的途徑，或者是通過有限的機構(gòu)和單位的途徑去訂購和購買一些書本和畫冊，獲得對前衛(wèi)藝術(shù)理論批評的了解。今天的信息化時代，使得藝術(shù)批評獲得了更豐富、更便利、更快捷的國內(nèi)和國際藝術(shù)展覽。藝術(shù)活動、藝術(shù)拍賣，以及藝術(shù)理論和批評研究的最新成果和最新業(yè)績的信息途徑。信息化時代，給中國當(dāng)代藝術(shù)的理論研究與批評的傳播提供了一個很好的平臺。

二十年前的藝術(shù)批評只是針對藝術(shù)作品本身，研究藝術(shù)作品內(nèi)容的結(jié)構(gòu)、語言、形態(tài)和它的內(nèi)涵價值。而在今天，藝術(shù)的生態(tài)鏈條在市場化時代變得更加豐滿、更加完整，它多了市場環(huán)節(jié)、收藏環(huán)節(jié)、展覽環(huán)節(jié)。所以，藝術(shù)批評不僅要面對藝術(shù)作品本身，同時還要把藝術(shù)作品作為整個藝術(shù)生態(tài)鏈條中的一環(huán)去研究。

市場化使藝術(shù)批評的對象不可避免的要更加豐富化。這種“對象”本身也是一種資源，哪怕藝術(shù)批評是接受還是不接受，它都是一種資源。它逼迫著當(dāng)代藝術(shù)批評和理論要回答一個藝術(shù)作品在藝術(shù)市場中間是如何運作，如何生成，它是如何被別人接受和喜愛的。這種格局顯然就是市場語境的作用，是它使藝術(shù)批評的對象更加豐富和多元。

資本和市場是有很大關(guān)系，資本作為一種資源，給藝術(shù)批評的生存和展開，提供更加豐富和有效的物質(zhì)條件。但實際上我們并沒有看孫艮可喜的現(xiàn)象，這是因為今天的資本更多的情況下不是一種良性的資本，今天的資本更多的只是追求利益的最大化。而這種利益最大化，又是一種短期的、直接的、投機性的利益最大化。藝術(shù)批評本是研究公共意識、公共輿論、公共理論的東西，它參與社會的公益事業(yè)，把資本和社會公益事業(yè)結(jié)合起來。而如今的“藝術(shù)批評”，并沒有關(guān)注這一塊。它只是去關(guān)注藝術(shù)的市場，關(guān)注資本如何購買藝術(shù)作品，收藏藝術(shù)作品，拍賣藝術(shù)作品，經(jīng)營藝術(shù)作品以獲得更大的利潤。所以一方面，資本就其客觀存在而言本應(yīng)該為藝術(shù)批評提供更豐富的—個平臺，但另一方面，它實際的情況卻恰恰是事與愿違，它確確實實在很太程度上是投機性的行為。

提問中的“信息化、市場化、資本化”，對美術(shù)批評本身的存在和發(fā)展是形成了某種客觀影響，這種影響給批評本身帶來了很多便利的條件，形成了豐富的資源，但也帶來了很多不良的東西。

當(dāng)代藝術(shù)：當(dāng)中國的美術(shù)批評面對藝術(shù)市場時，您覺得它們之間相對處于一個什么樣的位置?它們之間的關(guān)系又是怎么樣的?

高嶺：應(yīng)該說它們之間的位置不是一個平行的關(guān)系。

藝術(shù)批評首先面對的是藝術(shù)作品，它要對藝術(shù)作品在當(dāng)代文化語境中的學(xué)術(shù)價值作出判斷和評估，當(dāng)然這種“判斷和評估”也不是空中樓閣，它必然要建立在一種豐富的歷史觀的基礎(chǔ)之上。只有比照此前發(fā)生的古今中外的藝術(shù)創(chuàng)作現(xiàn)象，才能夠得出現(xiàn)在藝術(shù)的價值，研究它所面對的藝術(shù)作品和藝術(shù)現(xiàn)象，究竟有沒有突破，在語言上、風(fēng)格上、樣式上、意義上有沒有突級破，有沒有創(chuàng)新，這是“藝術(shù)批評”本身的工作。

在今天這樣一個市場化的時代里面，整個的藝術(shù)生態(tài)鏈條的核心還是“藝術(shù)作品”，所以當(dāng)初原本的“藝術(shù)批評”面對“藝術(shù)作品”的宗旨是不可動搖的，也是第一位的。但是在現(xiàn)代化、當(dāng)代的社會里面，“藝術(shù)作占占”變得更加豐富。它的發(fā)展語境，發(fā)展的空間更加廣闊和多元。所以“藝術(shù)批評”，也必然要涉及到藝術(shù)作品的發(fā)展和運作的空間。但根本上“藝術(shù)批評”首先還是要關(guān)心藝術(shù)作品內(nèi)部的語言、形態(tài)、價值、樣式這些東西。

因此它們之間不是一個并行的關(guān)系，也不是一個簡單的因與果的關(guān)系。某種程度上說，今天藝術(shù)批評的最終的目的都是為了使觀眾、收藏家、藝術(shù)經(jīng)紀人、新聞傳播媒體能夠真正地了解藝術(shù)作品，了解藝術(shù)作品內(nèi)在的價值、結(jié)構(gòu)。如果說藝術(shù)批評不是為了這個根本目的出發(fā)，而是去迎合市場，為了經(jīng)紀人、收藏家和觀眾的趣味，而且尊