音樂圣人

海　貝

孔子是我國春秋時期偉大的思想家、教育家，是中國第一位教師，他給自己的學生上六門課，禮、樂、射、御、書、數，分別是禮儀、音樂、射箭、駕車、書法、算術。

孔子在音樂上是一位全能的藝術家。他有自己的一套音樂理論，會作詞、作曲，懂音樂鑒賞，并能進行音樂普及教育，用音樂教化人們的思想，凈化人們的靈魂

歌以言志

孔子經常即興演唱歌曲，張口就能唱上幾段。

孔子在衛國一直得不到重用，感覺才華得不到施展，于是離開了衛國，前往晉國。當他走到黃河岸邊，聽說當時執政的趙簡子殺了兩個賢能的大臣竇鳴犢和舜華，而這兩個大臣原來都是趙簡子的股肱之臣，趙簡子獲得政權以后就把他們殺了。孔子聽了很不愉快，他唱到：“美哉水，洋洋乎!丘之不濟此，命也夫。”黃河的濤洶涌，水流湍急，很好看，可是我孔丘不能渡河了，這也許就是我的命運吧。

子貢見老師這么難過，就問：“老師，您怎么這么悲傷呢?”孔子回答說：“子貢啊，殺雞取卵的話，就是扼殺幼小的生命，那么麒麟就不會到你的周圍來了；把池塘里的水抽干，然后去捕魚，蛟龍就不會出現了；把所有的樹都砍到，然后到鳥巢里去取幼鳥的話，那么鳳凰就不會到你這里來了。連動物都對自己的同類有同情心，何況是人呢?現在趙簡子殺了他的兩個大臣，我怎么還能再渡河去做他的官呢!”

寓教于“樂”

孔子還是一位出色的樂器演奏家，他除了會彈琴之外，還會彈瑟、吹笙、擊磬。

有一次孔子在彈瑟的時候，他的兩個學生曾參和子貢都在一旁側耳傾聽。聽完后這兩個弟子都非常驚訝，子貢說：“我們的老師平時是一個和藹的人，今天聽他老人家演奏樂器，怎么會有一種勇猛的感覺呢?”于是他們決定去找老師問個究竟。

孔子聽自己的學生提出了這么深的問題，非常高興，孔子說：“你們兩個悟性很高，有進步啊，呵呵。剛才我在彈瑟的時候，忽然看到有一只老鼠東張西望，探頭探腦，看來是餓了，想偷點東西吃，可是這個時候又跑過來一只貓，這只貓兒就想把這只老鼠吃掉，于是我看到貓兒的兩眼放出了兇狠的光芒。所以，我在彈瑟的時候便加入了這種情感。你們明白了嗎?”兩個徒弟好像還是不大明白。

孔子又說道：“音樂就是具有豐富的表現力，彈瑟不僅僅是要把每個音彈準，還要表達一定的思想感情和人的愿望?！?/p>

曾參說：“老師，我明白了，就是說我們彈奏樂器，就是要把自己的感受加進琴聲當中，向人們表達這種情感，而且還要讓聽眾能聽懂這種情感。是嗎?”

孔子微笑著點了點頭，笑著說：“學習只要用心去領會，就沒什么難的了。”

樂與禮，樂與仁

孔子“樂”的思想是通過“樂”與“禮”、“仁”的關系來表現的。作為“六藝”的重要部分，“樂”與“禮”組成了禮樂之制，即所謂“周公制禮作樂”。禮樂之制，實際上是用以維護西周統治秩序的重要手段?！鞍采现蚊?，莫善于禮；移風易俗，莫善于樂”。孔子一生以維護禮樂之制為己任，從中我們能窺探到孔子的音樂理念。他認為音樂是可以陶冶情操、提高人的素質的，他說：“興于《詩》，立于禮，成于樂。”只有受到了音樂的浸潤和熏陶，人的內心才能夠豐富和完善，人的品德和行為才能夠高尚，境界才能得到提升。

《論語·八佾》記載：“子曰：人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂何?”人只有做到了“仁”才能近于樂。合于樂。反之，如果耽迷于驕淫之音，沉湎于宴享之樂，就非但不能合于樂，也不能合于仁。因為這種音樂不僅是淫樂，同時還是自損甚至損人之道。