奧巴馬和鳩山

楊小潔

時代不同了,永遠不要用以前的眼睛看現在的問題。用以前的眼睛看現在的問題往往在看待問題之前已經給自己帶上了眼鏡,這副眼鏡最明顯的特點就是用自己的主觀想象去認識問題和解決問題。這難道不是愚蠢嗎?

奧巴馬度假帶的幾本書被媒體披露后引起民間的討論,實際上,我想,這未免對一個總統的要求也太高了吧?連度假看什么書都要和前任們做個徹底的比較?

時代不同了,永遠不要用以前的眼睛看現在的問題。因為,用以前的眼睛看現在的問題往往在看待問題之前已經給自己帶上了眼鏡,這副眼鏡最明顯的特點就是用自己的主觀想象去認識問題和解決問題。

這,怎么說呢,難道不是愚蠢嗎?

奧巴馬對待中國顯然棋錯一招,因為他帶著主觀主義的眼睛看待這個仁厚的國度,他是有著明顯敵意的。

中國難道對美國不夠重要嗎?

為什么奧巴馬政府有著難以克制的疑惑和不信任呢,對中國人為什么如此的不放心?作為一個對政治沒有絲毫興趣,但是對企業經營有著一定興趣的人,以站在自己位置的推斷而言,美國人對中國人的控制和否定,更多是因為對中國文化的曲解和誤會。

當世界兩極的時候,第一陣營的蘇聯代表著共產主義世界,前蘇聯地跨歐亞兩大洲,位于歐洲東部和亞洲北部及中部。蘇聯核心地帶以俄羅斯為例,這個區域的人類居住環境高寒惡劣,對自然資源的渴望遠高于溫暖地區的人類種族,所以性格彪悍強硬,從其歷史流脈上溯望去,無論是血腥暴君伊凡雷帝、杰出沙皇彼得大帝、尼古拉二世、葉卡特琳娜二世各個都是具有彪悍風格。

在俄羅斯的歷史中,從16世紀中葉第一代沙皇到20世紀初的末代沙皇,都不斷地向外擴張領土。17世紀末與18世紀初,沙皇彼得一世與瑞典進行了21年的北方戰爭(1700年-1721年),打敗了擁有強大海軍的瑞典,搶占了芬蘭灣、卡累利阿、愛沙尼亞、拉脫維亞等波羅的海沿岸地區,奪得了波羅的海出?？?修建了彼得堡(1703年),打開了通往西歐的“窗戶”。

女皇葉卡德琳娜二世三次(1772年、1793年、1795年)帶頭瓜分波蘭。

1815年沙俄打敗拿破侖后,奪取整個波蘭。

1826年-1828年對伊朗的戰爭,奪取了亞美尼亞的一部分。

1828年-1829年對土耳其的戰爭,奪取了庫班河以南里海東岸的大片土地。

1878年又從土耳其于中吞并了阿爾達漢及卡爾斯地區。

19世紀中葉,沙俄在克里米亞戰爭中被打敗,向歐洲擴張受挫,便將矛頭指向亞洲。1856年和1860年,沙俄乘英法聯軍侵華之機,脅迫清政府先后簽訂了不平等的《中俄瑗琿條約》和《中俄北京條約》。

蘇聯的存在無疑令歐洲各國感到莫大恐懼,作為兩極的代表的具有雄厚科技水平的前蘇聯在歐美視野中是寫滿危險字樣的國度。這種恐懼長期質押在他們的國家戰略中,經過多次交手、對抗、博弈、紛爭,隨著時間醞釀成為一種厚重的“共產主義國度恐懼慣性”,蘇聯解體之后,這種厚重的恐懼癥在資本主義固有的傲慢和長期的領先中以慣性方式釋放,但是這種釋放必須有一個目標,中國成為他們新的目標。

我們當然無法忘記八國聯軍對中國的掠奪,因此我們也十分好理解,已經用暴力掠奪別國成為習慣的歐洲國家對這個亞洲國家的強大有著怎樣的恐懼心理。而美國和歐洲的淵源猶如姻親,既有地域同宗之誼又有血緣上的親近,盡管歐洲對美國人向來都是以上海人對別地人的白眼相看,但美國人這個后來者的移民國度卻似乎不關心這種歐洲的傲慢,國家和國家的利益,地緣血緣的扭結使得美國以保衛者自居。

如果你閱讀過費正清的全部文集,如果你看過馬克思·韋伯關于中國歷史中各個朝代的分析,如果你看過費正清對中國近代革命中中國共產黨的表現的贊賞和敬仰,你就會知道,美國人,其實,對中國,尤其是當前的中國有著怎樣的防備和擔心。

那些偉大的歷史年代中這個國度偉大輝煌的文明史、社會史、發明史,那些輝煌的帝王事業和發達的商業貿易令他們對這頭困倦的雄獅充滿疑慮和困惑。

中國人對困難那種可怕的消除信念,對苦難的忍耐,對民族和國家榮譽的熱愛,對尊嚴的向往,對強國大業的渴望,都令外部驚慌失措卻必須故作鎮靜。

當經濟危機令整個歐洲悲觀絕望之時,歐洲人希望中國人救助他們,中國人以仁厚之心伸出援手,但這并沒有消除它們由來已久的恐懼。

奧巴馬的糾結在于,他對中國的認識僅僅限于:這是一個可以合作的第三世界新興市場,而不是一個戰略合作伙伴,因為他固有的思維限定了他對這種認識的突破,即將中國作為一個重要的戰略合作伙伴而非一個潛在的競爭對手。

未來的國家和國家的博弈未必是戰爭的博弈,對于中國美國這樣巨大的國家而言,戰爭的結果只能是兩敗俱傷和被漁翁得利,歐洲小國之所以采取各種聯盟方式組合正是對大國時代來臨的恐懼。

物極必反否極泰來,這種轉變是無法用人力去更改和扭曲的,中國的未來,無疑,掌握在我們之間手中。

被認識,可是是暴力相向,以耳光加強記憶;但認識也可以是另外的方式,例如,綿里藏針和吸星大法需要我們自己擁有強大的能量——這種能量更多是來自于自身的修為而非外部,保存實力,強大實力,增強實力,只有自身擁有足夠的資源才能獲得需用的資源。

費正清對中國的了解,馬克思·韋伯對中國的了解反向推理,我們可以獲得美國人眼中我們的形象,而這個形象正是那個他們主觀認為我們應該是的樣子——他們認為有些令他們害怕和恐懼的樣子

那么,為什么,我們不在其中尋找一些強大自己短板的營養和訣竅呢?

日本的鳩山是個貴族,媒體說,他喜怒不形于色,如同鐵板一塊,你看不到他的表情和情緒變化。

在日本和韓國,所謂貴族,對子女的培養有著極其特殊的要求,例如對情緒的控制。據說,諸如韓國三星大宇等這種龐大企業的掌門人對后代的教育中對基礎的部分就是:控制情緒。所以,他們的后輩子孫,哪怕遭受了莫大的痛苦,也不會表現出凋零殘敗的模樣,而是靜靜如深水,難以目測。

和當初奧巴馬上臺一樣,國人對鳩山報以莫大希望,竟然有大腦進水的人說,鳩山將帶領日本追隨中國成為中國的“附庸”,我想,說這話的人一定是在吃了大麻以后說的以上觀點,否則難以解釋其大腦究竟進了多少水。

鳩山的政治業績我們看到的并不多,但是從其對待感情的執著上去看,這個可以將朋友妻子變成自己妻子的男人絕對不是多情善感的種族,相反,他對婚姻和鳩山幸子的執著恰恰說明,這是一個極度自我的男人。

而這種將情緒控制當成日常訓練的貴族階級和對自我利益滴水不輸的個性,結合其家族種姓和國屬地位而言,他對日本的民族情感和國家情感未必低于其他日本歷屆領袖。

那么試問:這樣的人,能容許他領導的國度成為附屬或者附庸嗎?

如果,國家和國家之間的政治已經摻雜了太多的經濟,能源等等利益,需要更為精妙的博弈,而鳩山的出現,也許正是在昭示一個事實,他們發覺自己的國家領導者已經難以勝任與當前中國領導者智慧的博弈,所以,他們需要更加高級的高手出現,鳩山是不是這樣的高手呢?

我們靜候其變。

而中國領導者的問候善良中蘊含的智慧令人贊嘆,溫總理對鳩山的問候簡潔精練,卻足以表露出中國領袖們內蘊的強大智慧。

我們有強大的中國文化,當暴力日益不被當成第一過招手段的時候智慧則成為重要的“火力儲備”,顯然,中國文化所具有的優勢來了!

外柔內剛、外圓內方、以柔克剛、四兩撥千斤的這些古典思想必將給我們帶來新的外交輝煌。

中國精粹文化道家思想中的連綿不絕的“道”之濟濟,也將在這個時代充分體現。所謂“道,可道,非常道。名可名,非常名。無名,天地之始;有名萬物之母;故恒無欲,以觀其妙;恒有欲,以觀其徼。此兩者,同出而異名,同謂之玄。玄之又玄,眾妙之門?！?/p>

“上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道:居、善地;心、善淵;與、善仁;言、善信;政、善治;事、善能;動、善時;夫唯不爭,故無尤?！?/p>

“古之善為道者,微妙玄通,深不可識。夫唯不可識,故強為之容:豫兮其若冬涉川;猶兮其若畏四鄰;儼兮其若客;渙兮其若凌釋;敦兮其若樸;曠兮其若谷;混兮其若濁;孰能濁以止;靜之徐清?孰能安以久;動之徐生?保此道者不欲盈。夫唯不盈,是以能蔽復成。”

“致虛極,守靜篤。萬物并作,吾以觀其復。夫物蕓蕓,各復歸其根。歸根曰靜,靜曰復命。復命曰常,知常曰明。不知常妄,妄作兇。知常容,容乃公。公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,沒身不殆。”

而我們當前的這屆政府班子其智慧和應變能力,總是讓驚嘆過后再驚嘆。

今天看到溫總理給香港一位年逾90歲的教育家的親筆書信,短短幾十字,但漂亮的小楷中所蘊含的撲面而來的文化芬芳充分彰顯著其人內涵中的強大“功力”。

中國的正版文化和被日韓所學所用的被他們用來博弈的“山寨版”中國文化,此番總算是要分出“真偽”了。

生于這個時代,感受智慧的搏擊,我們何其幸焉?!

下一個章節的中美和中日,將有更加精彩的智慧過招。

不信?

嘿嘿……

等著看吧!