瀘沽湖：東方的女兒國(guó)

周剛伍　李　新

滄海桑田的數(shù)度魔變，賜予了瀘沽湖的旖旎風(fēng)光。秋高氣爽，云淡風(fēng)輕，記者一行慕名來(lái)到位于川滇交界的瀘沽湖，尋覓摩梭人“母系大家庭”和“走婚”的印跡。

瀘沽湖古稱魯枯海。“瀘沽”為蒙語(yǔ)“落水”之意。據(jù)《舊唐書·西南夷·東女國(guó)》記載。隋唐時(shí)代，在雅礱江流域有個(gè)東女國(guó)。瀘沽湖地處古東女國(guó)南境，生活在這里的摩梭人自稱是成吉思汗南征時(shí)遺留的后裔。瀘沽湖位于橫斷山脈中段，川滇共轄，湖中有五個(gè)島嶼，總面積314平方公里，水域面積58.8平方公里，是世界罕見至今未被污染的“處女湖”。S形的走婚橋

天藍(lán)水碧，茂密的草海一往無(wú)垠。摩梭人的先輩在連片1.5萬(wàn)畝的草海(濕地)上架起一座走婚橋。橋柱、橋架、橋面全由堅(jiān)硬木料搭建，坐落在鳥語(yǔ)花香中。我們眼前的走婚橋，大氣典雅，古色古香。側(cè)面附有一低矮舊橋，因年久失修現(xiàn)已破敗，加之兩側(cè)無(wú)欄桿，夜間行走很是危險(xiǎn)。

歲月見證了走婚橋悠久的歷史，到此一游的客人，走婚橋自然是一定要看看的。

摩梭人世代生活在瀘沽湖畔，至今仍保留著“男不婚、女不嫁、結(jié)合自愿、離散自由”的母系氏族婚姻制度。在夜晚的舞會(huì)上，男女雙方相互傾慕，便摳摳手心，于是。橋這邊一個(gè)，橋那邊一個(gè)，一路走來(lái)一路唱：

男：小阿妹，隔山隔水來(lái)相會(huì)，素不相識(shí)初見面，只怕白鶴笑豬黑。

女：小阿哥，有緣千里來(lái)相會(huì)。河水湖水都是水，冷水燒茶慢慢熱。

男：情妹妹，滿山金菊你最美，你像明月當(dāng)空照，我是星星永相隨。

女：情哥哥，人心更比金子貴，只要情誼深如海，黃鴨就會(huì)成雙對(duì)。

然后，他們?cè)跇蛑醒雲(yún)R合。走婚的男方都是在夜深人靜時(shí)到女方家，第二天天不亮，男方就要離開女方回到自己家中。如果你在走婚橋上遇到匆匆夜行的男子，十有八九是走婚者。

我們步行到對(duì)岸的山上，蔚藍(lán)的天空朵朵白云，遠(yuǎn)處獨(dú)木輕舟蕩漾在清澈的瀘沽湖上。山腳下呈s形的走婚橋猶如一條巨龍?jiān)诒滩ㄊ幯牟莺Ｖ杏蝿?dòng)，草海頓時(shí)活了起來(lái)。男女愛慕稱“阿肖”

“阿肖”是摩梭人對(duì)有情男女雙方的昵稱。伴侶之間沒有男娶女嫁，“走婚”所生子女屬于女方，從母姓。一個(gè)男子或一個(gè)女子的“阿肖”數(shù)，可是一個(gè)也可是多個(gè)，選擇上應(yīng)避開母系血緣關(guān)系。在結(jié)交“阿肖”時(shí)，女方的意愿受到最大限度的尊重。

“阿肖”關(guān)系的建立與解除也比較自由，男女一方不愿意再維持“阿肖”關(guān)系，男方說“我以后不來(lái)了”或不走訪女方便可解除關(guān)系。女方說“你不要來(lái)了”或拒絕男方進(jìn)入花房，婚約也自行解除。

摩梭族實(shí)行母系家長(zhǎng)制，所有的財(cái)產(chǎn)都由母系遺傳，由母親傳給最小的女兒，原因是多子女家庭往往無(wú)錢為其蓋新房獨(dú)立生活。由于勞動(dòng)分工不同，女子在家中操勞家務(wù)，掌管財(cái)權(quán)，母親不愿將財(cái)權(quán)交給外姓女子掌管，因此選擇女兒繼承家業(yè)，接納外來(lái)走婚的男子，自己的兒子則走婚到女方家建立自己的家庭。如果家有三女，母親挑選一個(gè)留下繼承家業(yè)接管財(cái)權(quán)，其余兩個(gè)女兒選擇適宜人家出嫁，嫁出的女兒便是對(duì)方的繼承人。

祖母屋是母系家族的中心點(diǎn)，建在院子的右邊，用來(lái)供養(yǎng)家族中最有權(quán)威的女性。同時(shí)，這里也是家屋集體活動(dòng)的場(chǎng)所，是議事、炊事和敬神祭祀的核心部分。

摩梭人的“花樓”主要供母系氏族大家庭中的年輕女子居住，以便她們單獨(dú)結(jié)交“阿柱”。每個(gè)年滿13歲的孩子都會(huì)在大年正月初一，被大人為之行“穿裙子”或“穿褲子”

的成人禮。行過禮后的“阿肖”、“阿柱”便可以相識(shí)、相知、相戀各三年后進(jìn)行走婚。走婚必須征得父母的同意。事實(shí)上，傳統(tǒng)的摩梭族走婚是極為慎重的，有著嚴(yán)格的規(guī)范，絲毫不得隨意，是保證女性在家庭中絕對(duì)地位的神圣方式。

婚姻正在走向文明

其實(shí)，摩梭人的婚姻形式也在漸漸發(fā)生著變化。如今，成年小伙子看上了誰(shuí)家的姑娘，母親便托媒人去說，如對(duì)方有意，母親就讓兒子拿上彩禮拜見姑娘的母親。雙方母親同意，子女即確定“阿肖”關(guān)系，進(jìn)入走婚階段，兩家往來(lái)增多，大多數(shù)男子長(zhǎng)期生活在女子家中，即使到當(dāng)?shù)剞k事處領(lǐng)取結(jié)婚證后，也按當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗舉行婚禮，男進(jìn)女家結(jié)親。

伴隨著子女長(zhǎng)大成人，可以操持家務(wù)、談婚論嫁時(shí)，“走婚”的男方就該退出歷史舞臺(tái)了，回到自己童年成長(zhǎng)的家，同姐妹、外甥一起生活。逢年過節(jié)，母親安排兒女帶上禮物看望父親。

計(jì)劃生育政策作為國(guó)策，瀘沽湖也不例外。在這里，一對(duì)夫婦允許生兩個(gè)孩子。個(gè)別家庭生有三個(gè)孩子。有兩個(gè)兒子的家庭，選擇一個(gè)娶媳進(jìn)門，另一個(gè)走婚到女家。娶媳進(jìn)門的家庭，雖然媳婦還是掌管家政財(cái)權(quán)，所生子女仍隨女方姓，但一個(gè)重要的變化是，孩子長(zhǎng)大成人后男方不需離開家，因?yàn)檫@原本就是他的家。隨著當(dāng)?shù)厝松顥l件的改善，兒女陪伴父親并養(yǎng)老送終的家庭漸漸增多。

摩梭兒女從遠(yuǎn)古走來(lái)，唱著古老的情歌，踏著時(shí)代的腳步，走入現(xiàn)代文明。改革開放使這個(gè)長(zhǎng)期封閉的處女地向外界開啟了一扇窗戶。涼山州從西昌市到鹽源縣城，再到瀘沽湖景區(qū)270公里的三級(jí)公路暢通無(wú)阻，接待全國(guó)的游客。許多摩梭人家庭已用上了彩電冰箱，鎮(zhèn)上有了同吧。特別是新一代摩梭人，許多已經(jīng)走出大山，紛紛到北京、上海、廣州等大城市讀書或打工，像他們的大姐姐楊二車娜姆一樣，過上了與現(xiàn)代文明完全融合的生活。

清晨，我們走出摩梭人的木屋，眺望遠(yuǎn)方，東方漸亮，瀘沽湖面水氣升騰，太陽(yáng)露出了笑臉，湖邊遼闊的草海飄著沁鼻的芳香。一艘艘小船像片片樹葉倘佯在湖中。我們支好三腳架，鏡頭對(duì)準(zhǔn)湖面、草海、小船按動(dòng)著快門。

瀘沽湖的山水在變，摩梭人的觀念也在變，惟一不變的是瀘沽湖的美。尤其是從躁動(dòng)的都市來(lái)到這里的人們，那種美的感覺就更加妙不可言了。