鑼鼓震中原

秤 子

威風的鑼鼓隊走出臨汾,威震中原,慢慢就發展成了一種獨特的產業。

很多人都沒法忘記那一天——第十一屆北京亞運會開幕式上威風鑼鼓出場的畫面。一曲《亞洲雄風》主題曲引出聲勢恢宏如雷鳴電閃、急風驟雨的威風鑼鼓表演,震天、震地、震魂、震心。它充滿野性,帶著一股不可抗拒的力量美,風頭蓋過了同場表演的所有鼓種。

那是北許村的鑼鼓,北許村,就這樣一夜成名。從黃土地敲進了亞運會,從農家院打進了人民大會堂。更多的人知道了,如此威風的鑼鼓原來出自山西一個偏遠的小村子。

家家都能制鑼鼓

十月的山西微風輕拂,清爽宜人,記者帶著些許好奇,來到這個距離襄汾縣城12公里的小村子,一探北許村的秘密。

客車在并不寬敞的小道上行駛著,車窗外落葉飄零,道路兩側的平房也顯得有幾分落寞。然而才剛到北許村口,咚咚鑼鼓聲就傳入耳里,原來村里熱鬧著呢。

走進北許村,見到最多的就是鼓,家家戶戶都在忙碌著,有人在選料、有人在打磨、有人在刷漆、有人在晾曬,連玩耍的小孩也拿著鼓錘。孩子們從小生活在鑼鼓世界里,骨子里就對鑼鼓有著濃厚興趣。

村支書張彥東告訴記者,北許村是臨汾市唯一的鼓樂系列產品生產銷售基地。村里有不少鑼鼓世家,手藝都非常好,現在大點的鑼鼓廠有8家,產品銷往全國各地,并出口到蘇丹等非洲國家,香港回歸時駐港武警部隊用的都是他們村的鑼鼓。

村里最有名的鑼鼓廠是張鐵鎖家的。這個廠建于1987年,張鐵鎖爺爺的爺爺就是做鑼鼓的手藝人,手藝是祖輩傳下來的,現在他的二兒子也在鑼鼓廠工作。張鐵鎖說,自從臨汾的威風鑼鼓隊在亞運會演出后,他們村制作的鑼鼓一下子在全國出了名,這個傳統手藝發揚了,村里人也得到了實惠。

鑼鼓充滿了喜慶的氣氛,一到節假日前夕,村里接的訂單就更多,大的鑼鼓廠、小的家庭式作坊,所有人都喜氣洋洋地干著手上的活兒。即使訂單增加,村里人對質量也絕不馬虎,鑼、鼓件件采用手工打造,因為手工鍛造的樂器比機器造的聲音傳播更遠,更接近本音。

聽村里人講,梁天元師傅的手藝非常好,當記者拜訪這位86歲的老師傅時,驚訝地發現,如此高齡的他精神矍鑠,聊起心愛的鑼鼓時更是侃侃而談。梁師傅說,從三國到現在,他已經是第331代北許鑼鼓傳承人了。北許鑼鼓制作的傳承方式有兩種,一是家族式,二是師徒式。家族式概不外傳,師徒式也會對徒弟保留最后的關鍵技術?？上У氖?這種封閉傳承方式導致許多技藝都失傳了。

鑼聲鼓聲響千年

北許村的鑼鼓工藝至今已2000年之遙,銅樂鏗鏘、鼓聲激昂,被稱為“天下鑼鼓第一村”。

北許村,原名“八家莊”。據《襄陵縣志》記載:北許“世以造響銅樂器為業,莊人多明七音者”。據考證,北許村的鑼鼓制造在東漢末年就已形成了。

相傳公元210年,八家莊來了一位安徽籍程姓灶具匠,打銅手藝非常了得,連附近村落的村民都慕名前來購買銅器。這個消息傳到了曹操耳里,為了在戰場上鳴鑼開道,鼓舞士氣,他在八家莊建起堡寨和寺院,派將軍許褚駐守,監制銅器。于是,程氏改鏇為鑼,改鍋蓋為鈸和鐃,將銅灶具變成了銅樂器。一時間,銅樂器成了戰時的搶手貨。當時,莊里有30余戶人家,200余口人,共開了10多個銅爐制造銅樂器。許褚死后,人們為紀念他,將“八家莊”更名為“北許村”。北許銅鑼鼓就這樣傳下來了。

村里人說,現在地下挖一丈深到處都是爐渣,可以想象當時必有很多人在制作銅樂器。

到了唐朝,響銅取代青銅,變成了制作銅樂器的主要原料。響銅需要把銅、錫、銀、鐵、鋅等元素按一定比例配在一起,北村人最初不會配制,只能從專門的響銅配制商號進貨。據說清康熙年間,北許一位梁姓匠人去漢口購銅,本想趁此向其討教配制響銅的技術,不料反被銅廠掌柜高薪聘為樂器制造師。這位梁姓北許人,就是今天漢口制造銅樂者所奉的祖師爺。

而今的北許人,早已研制出了獨特的響銅配制方法,他們每年會生產響銅近100噸,產品遠銷全國各地。

探秘鑼鼓制作基地

為了一睹鑼鼓是怎樣煉成的,記者來到制作工場參觀。工場正開爐煉鑼,爐火熊熊。一面面銅模從爐中被鉗出,經千錘百煉逐漸“成器”。工匠們很辛苦,負責司爐的人得成天面對爐火熏烤,滿臉污黑;而負責揮錘的人即使汗流浹背,也仍要披著厚衣戴著帽子,以免被滾燙的銅器燙傷。

北許村的鑼鼓有何獨到工藝?趁師傅們休息的空隙,記者趕緊將心中的疑問拋出來。師傅們說,北許村制造銅樂器大約有5道工序。一是制坨,也叫制坯子。將配置相同的原材料按比例放入干鍋內,置于大火上將其融化,然后倒在鐵鍋里,降溫后就成了坨子。坨子的大小根據所制的樂器規模而定,一個干鍋倒一個坨子,化銅的火爐是長方形的,一爐可擺放二十至三十個干鍋,倒出的坨子像菜盤一樣。

制坨以后是造型,將坨打成樂器形狀。過去是手工捶打,需四名身強力壯的小伙子,每人一把八磅或十二磅的大鐵錘,燒了鍛,鍛了再燒,至少得燒鍛十七八次,才可將坨子打成樂器形。

千錘打鑼之后是脹火,就是將成形的銅器放在火爐里,燒到通紅后用鉗子夾出來,放進涼水里,待銅器發涼后撈出,用旋床洗光銅器面,消去邊緣毛刺。

最后一道工序是定音,俗語云“千錘打鑼,一錘定音”?？上攵?定音是整套工序中技術性最強的一個環節。特別是最后一錘最為關鍵,要有深厚的功底,用力恰當,才能定音準確。

趙振河已經80多歲了,他是村里有名的定音師,他懂樂理、悟性高,經他定音的銅鑼,音樂極其純正。他往往是拿起鑼來先摸摸,敲幾下聽聽,再仔細看看,然后“當當”幾錘,一面好鑼就完工了。

千百年來,北許人在實現銅樂器這一傳統工藝的傳承時,也帶動了制鼓業的發展?；ㄇ还?、轉身鼓、跑鼓車、腰鼓、花鼓、威風鑼鼓……都是村民自己設計、手工制作而成的。存于臨汾堯廟的“中華帝堯鼓”就是北許人制作的,它直徑達3.11米,重300公斤,是世界上最大的鼓,被列入了吉尼斯世界紀錄。

制鼓首先要選擇好硬雜木,主要是柳木,根據鼓的大小分解木塊,并將木塊鋸成弧形。然后曬干木塊,上架整形粘接,粘接后刨光,這樣鼓身就初步成形了。制鼓過程中難度最高的是蒙鼓皮,如果掌握不好皮的松緊,就會影響鼓的音質。最后,打胚上漆,一個鼓就制成了。

不管制鑼還是制鼓,工序都極為復雜,沒有多年的手工經驗是不行的。一位國際打擊樂權威曾這樣評價山西鑼鼓:“世界的鑼鼓在東方,東方的鑼鼓在中國,中國的鑼鼓在山西?！鄙轿麒尮?敲出了黃河兒女的情懷,打出了中華民族的威風。

獨特的產業

不管在北許村哪家鑼鼓廠里,都能發現一個共同現象,廠里不僅生產各種規格的鑼鼓,還有配套的鑼鼓服、武術服、秧歌服,甚至提供專業表演培訓等。鑼鼓的生產帶動了鼓樂服裝的加工,也帶動了當地音樂藝術的發展。

全中國鼓種繁多,山西出名的就是威風鑼鼓。威風鑼鼓是古老的民間表演藝術,其特色就是“威風”。從鑼鼓的配置打法,演奏隊的組織、表演、著裝,都在展示威風。領鼓者頭頂著鼓,腳上架著鼓,雙肩還扛著鼓,上翻下躍,仰打側擊,把山西人對生活的情趣揮灑得淋漓盡致,也正因這種粗獷的威風凌厲,讓北許鑼鼓站上了1990年的北京亞運會舞臺。

聽村里老人說,北許村很早就有自己的鑼鼓隊,村里隨便拉出個人,十有八九都能敲出譜來。這些威風鑼鼓隊經常走出臨汾,走出娘子關,威震中原,聲聞海外。“我們鑼鼓隊的任何一個,在外村都是教練級別的?！北痹S村支書張彥東自豪地說。

這話說得一點不夸張,很多人慕名前來請教,慢慢地,鑼鼓教練這個職業孕育而生?，F在村里大概有70個專業的鑼鼓教練,一種獨特的產業慢慢形成了。他們辦培訓班,訓練內容包括鑼鼓譜、隊形、動作等,直到能夠進行完整的演出。教練按天計費,一天1000元左右,一般三四天就可以完成訓練?，F在鑼鼓教練全國各地業務不斷,新疆、湖南、湖北、北京等地都紛紛下來聘書。

把培訓班辦到全國各地甚至國外去,這不僅是對山西鑼鼓藝術的繼承發揚,更帶動了北許樂器產業的發展,也帶動北許的表演藝人不斷在全國巡回演出。北許人期待,鑼鼓藝術能成為一種文化產業,在中華大地上敲得更響更歡……