大師恩怨錄

日俄戰(zhàn)爭開始后，在日本留學(xué)的魯迅和陳師曾(美術(shù)家)等人聚會，對日本的侵略野心非常憤怒。魯迅指出，蔡元培等人在上海創(chuàng)辦的《俄事警聞》，竟也袒日而抑俄，這事太無遠(yuǎn)見了。于是他向蔡元培提出3點(diǎn)意見：一、持論不可袒日；二、不可以有“同文同種”、口是心非的論調(diào)，欺騙國人；三、要?jiǎng)駠藢H時(shí)事認(rèn)真研究。他說：“日本軍閥野心勃勃，包藏禍心，而且日本和我國鄰接，若沙俄失敗后，日本獨(dú)霸東亞，中國人受殃更毒?！?/p>

民國十五年(1926)，傅斯年和恩師胡適在巴黎相聚了幾天。兩人的談話提及丁文江，傅斯年痛恨其政治立場，說：“我若見了丁文江，一定要?dú)⒘怂?！”后來胡適在北京介紹傅斯年認(rèn)識丁文江時(shí)，笑著對傅斯年說：“這就是你當(dāng)年要?dú)⒌亩∥慕?”結(jié)果倆人卻迅速成為莫逆之交。后來丁文江在長沙病危，傅斯年第一個(gè)從北京趕去看護(hù)。傅斯年著有《我所認(rèn)識的丁文江先生》和《丁文江一個(gè)人物的幾片光彩》。

上世紀(jì)20年代，陳寅恪在德國留學(xué)。一天晚上在一家華僑開的飯館里，他無意中和周恩來、曹谷冰(曾任大公報(bào)經(jīng)理)等3人相遇，同在一桌吃飯，由于政見不同，彼此爭論起來。周恩來很雄辯，曹谷冰等人都說不過他。曹谷冰惱羞成怒，動(dòng)手就打，竟同時(shí)連陳寅恪一起打。陳寅恪和周恩來一同退入老板娘的住房，從里面鎖上門，直到曹谷冰等人走后才出來。陳寅恪笑著說：“沒想到他們竟把我也當(dāng)做了共產(chǎn)黨。其實(shí)我那天什么也沒有講，只是聽他們辯論。”

吳晗對夫人袁震在學(xué)術(shù)上的獨(dú)到見解十分佩服。他倆經(jīng)常爭論問題。一次，他們爭論一個(gè)學(xué)術(shù)問題，吳晗引證了他當(dāng)時(shí)所崇拜的“適之先生”的觀點(diǎn)，但這個(gè)觀點(diǎn)被袁震駁倒了。吳晗心悅誠服，認(rèn)為難得。袁震取笑他說：“你怎么老是在胡適面前矮三尺呢？”吳晗哈哈大笑說：“那么，我在袁震面前就矮了一丈了。”

1946年汪曾祺到了上海后，因?yàn)檎也坏焦ぷ?，情緒很壞。老師沈從文獲悉后，寫信把他大罵了一頓，說：“為了一時(shí)的困難，就這樣哭哭啼啼的，甚至想到要自殺，真是沒有出息！你手中有一支筆，怕什么!”

上世紀(jì)40年代，傅斯年干得最漂亮的事情，是先后趕走了孔祥熙和宋子文兩任行政院長。蔣介石為了平息此事，曾請傅斯年吃飯，并說：“你既然信任我，那么就應(yīng)該信任我所任用的人?！备邓鼓暾f：“委員長我是信任的，至于說因?yàn)樾湃文阋簿驮撔湃文闼斡玫娜?，那么砍掉我的腦袋我也不能這樣說。”

魯迅和許壽裳等人在日本聽章太炎講課時(shí)，極少發(fā)言。有一次，章太炎問大家“文學(xué)如何定義”，魯迅回答道：“文學(xué)和學(xué)說不同，學(xué)說所以啟人思，文學(xué)所以增人感?！闭绿茁犃苏f：“這樣分法雖較勝于前人，然仍有不當(dāng)。郭璞的《江賦》，木華的《海賦》，何嘗能動(dòng)人哀樂呢？”魯迅默然不服，退而對許壽裳說：“先生詮釋文學(xué)，范圍過于寬泛，把有句讀的和無句讀的悉數(shù)歸入文學(xué)。其實(shí)文字與文學(xué)固當(dāng)有分別的，《江賦》《海賦》之類，辭雖奧博，而其文學(xué)價(jià)值就很難說?！?/p>

珠峰雪薦自《百年中國大師恩怨錄》