成吉思汗陵墓的秘密

碧綠的牧草在輕風(fēng)中搖曳，銀練似的溪水潺潺流淌，藍(lán)天下，雪白的羊群在綠草中滾動，牧羊姑娘清脆的歌聲，在悠揚(yáng)的馬頭琴聲的伴奏下，此起彼伏……這一切是多么令人陶醉啊!

“一代天驕”成吉思汗的陵園，就坐落在這美麗的草原上，它像綴嵌在草原上的一顆明珠，每年都吸引著成千上萬的各民族游人，前來祭祀、參觀、瞻仰。

然而，每一位來訪者，當(dāng)他告別“成陵”遠(yuǎn)去的時候，對于這座名聲遠(yuǎn)揚(yáng)的陵墓，除了深深的崇敬外，總免不了還有一種神秘莫測之感。因為圍繞著這座陵墓，七百多年來發(fā)生過許多微妙、曲折的故事，這些故事過去一直湮沒在歷史的煙云之中，很少為常人所知，直至今日，有些事對于歷史學(xué)家來說，也還是一個難解之謎。

這里是陵園，卻不是真正的葬地。

這座陵墓，坐落在內(nèi)蒙古自治區(qū)伊金霍洛旗政府所在地阿勒騰席熱鎮(zhèn)以南的甘德爾敖包上。登上甘德爾敖包，一眼就可看到一座蒙古包式陵墓，它雍容大方，嵯峨聳立，分外壯觀。

進(jìn)入陵園，你會遇到第一個難解之謎:成吉思汗的遺體究竟葬在哪里？

按說，既然叫成吉思汗陵，就一定是成吉思汗的葬地了。可是事實并非如此，成吉思汗的遺體根本沒有葬在這里!

一種說法是:成吉思汗死后，“葬之于斡難、怯綠連、禿刺三水發(fā)源之不兒罕合勒敦諸山之一山中”（《多桑蒙古史》）。

另一種說法是:成吉思汗“葬起輦谷”。（《元史·太祖本紀(jì)》）

再種說法是:“成吉思汗葬一山中，山名阿勒篩。嗣后其族及其諸嗣汗皆擇葬地于此。”（《馬可·波羅紀(jì)行》）

還有一種說法是:“成吉思汗所葬之山名曰汗山。”

這幾種說法，經(jīng)考證，地名雖異，地點(diǎn)卻基本相同。這就是說，成吉思汗的真正葬地，應(yīng)在烏蘭巴托附近一個山谷中，但具體葬點(diǎn)卻不得而知。這是有原因的。

據(jù)記載，1227年成吉思汗病逝前，曾有遺囑:“死后秘不發(fā)喪”。這年8月25日，成吉思汗死于西夏靈州（今寧夏靈武縣）軍中，遵照成吉思汗的遺囑，諸將堅決保守秘密，當(dāng)靈柩悄悄運(yùn)到怯綠連河發(fā)源地成吉思汗的大斡耳朵（漢語意即官衙、官府），舉行葬禮時，參加葬禮的只限于諸宗王、公主，以盡量避免擴(kuò)大影響。舉行葬禮后，“以少數(shù)人奉其遺體至葬地”（《馬可·波羅紀(jì)行》），埋在一棵樹下。這樣，若干年后，“少數(shù)人”一死，能有多少人知道成吉思汗的葬地呢？

但這僅僅是一方面的原因。一個更重要的使后人尋不到具體葬地的原因是:按照蒙古族的風(fēng)俗，死人葬時，“不起墳垅，葬畢，以萬馬蹂之使平”，故意使地面上不留標(biāo)記，不留痕跡，那自然就找不到了。

更“絕”的是，成吉思汗埋葬后，葬地種了許多樹木。以后，“樹木叢生，成為密林，不復(fù)能辨墓在何樹之下”。（《多桑蒙古史》）

死在西夏軍中，為何要運(yùn)回蒙古安葬？

前面已經(jīng)提到，成吉思汗是病死在西夏軍中的。當(dāng)時，成吉思汗全軍上下，都在進(jìn)行激烈而忙亂的戰(zhàn)爭，此時此刻，成吉思汗的部下為什么不顧戰(zhàn)爭的大局，非要把成吉思汗的遺體千里迢迢運(yùn)回蒙古大本營呢？

據(jù)記載，七百多年前，成吉思汗曾來到怯綠連河之源頭，行軍休息時，他“息一孤樹下，默思移時，起而言曰:‘將來欲葬于此’。”但成吉思汗沒死在自己的大本營，卻死在了異國（西夏當(dāng)時是一個國家）的土地上。成吉思汗的兒子及部下牢記著他生前說過的這句話，于是，他們不遠(yuǎn)萬里，運(yùn)靈回蒙，“遵遺命葬于其地”。

值得一說的是，成吉思汗的后裔也向成吉思汗“看齊”：不管死在多遠(yuǎn)的地方，都要運(yùn)到成吉思汗的葬地安葬，即使“死地遠(yuǎn)在百日行程之外亦然”。（《多桑蒙古史》）元憲宗蒙哥于1259年死于合州（今四川合川），諸王大臣就用兩頭毛驢馱著他的遺體，一直運(yùn)到不兒罕合勒敦山中，葬于成吉思汗旁邊。

成吉思汗和他的后裔，至死也要回到自己美麗的故土，這大概就是漢人所說的“葉落歸根”之意吧。

七百年前的隆重葬儀

我們雖然找不到成吉思汗遺體的真正葬地，卻可以從浩如煙海的史籍中，搜尋出有關(guān)記敘成吉思汗當(dāng)年葬儀的記載。

七百多年前，成吉思汗的靈柩從寧夏運(yùn)至蒙古大本營后，先依次陳柩于成吉思汗每一個大婦（許多妻妾中，地位最高的妻子）的斡耳朵中。諸宗王、公主接到訃告后，立即從橫跨歐亞大陸的各個占領(lǐng)地出發(fā)，前來大本營奔喪，距離最遠(yuǎn)的，三個月后才風(fēng)塵仆仆地趕來。埋葬時，葬地搭有巨大的帳篷，帳內(nèi)放一木座，成吉思汗遺體放于木座上。木座前面擺著一張桌子，以放置各種祭品。祭品是豐盛而別致的:有牛肉、羊肉，有馬奶、牛奶，有錢幣、皮貨。還有一匹牝馬、一匹馬駒和一匹最上等的牡馬——它們無法擺在桌子上，就拴在帳內(nèi)。

這些豐盛的祭品連同帳篷諸物，待葬儀結(jié)束后，都一齊埋入墓穴中，然后用土填平。

這種七百多年前的葬儀，在今天還可以看到一些遺風(fēng)，只要來到伊金霍洛旗成吉思汗陵園內(nèi)，參加幾次期祭、季祭、年祭，就可以領(lǐng)略那數(shù)百年前的風(fēng)采。

每年農(nóng)歷三月十七日，按照蒙族習(xí)俗是成吉思汗顯示軍事才華，建立不朽戰(zhàn)功的日子。這一天要舉行最隆重的祭奠“蘇魯錠”（長矛）大會。據(jù)傳說，有一回，成吉思汗在一條大河邊的戰(zhàn)斗中，被敵人打敗了，無路可退。他急忙跪下來向天神叩頭求救。霎時，天空中烏云四起，電閃雷鳴，一只長矛從天上飛下來。他舉手欲接。這只長矛卻立刻停在高高的半空中不動了。見此情景，成吉思汗即令左右侍從殺羊祭祀。因身處敗陣異地，一時尋覓不到羊只，便又跪地叩頭，立誓要在戰(zhàn)勝之后用九百只綿羊祭奠。于是這只長矛才落了下來。成吉思汗得到這只長矛，立即扶鞍上馬，催兵迎戰(zhàn)，打敗敵軍、轉(zhuǎn)危為安。這就是“蘇魯錠”大祭的來歷。在祭祀儀式上，擺在“成陵”正殿的紫檀色供桌上的祭品，基本上和七百年前祭靈時一樣，只是沒有牡牝馬，但往往有香氣四溢的馬奶酒。祭祀開始后，由后襲的祭陵人雅木特德先敬酒三次，接著，朗誦《出征歌》，之后又朗誦《蘇魯錠歌》。聽了這兩支歌，不由得眼前便會涌現(xiàn)出成吉思汗身騎高頭大馬，手持黃桿紅纓長矛，縱橫馳騁，所向無敵的威武形象。

也許，這就是活人祭祀死者的用意！