板橋遺風

薛君玉森，擅寫竹者也。所謂言寫不言畫，古文人畫家身體力行，推崇備至，如文與可，如蘇東坡，如倪瓚吳鎮，如石濤八大。玉森寫竹多年，吸納百家，尤尊鄭板橋，獨有心得。以書入畫，處處見筆，恣肆百態，滿眼瀟灑，一派文人氣象，頗具板橋遺風，堪稱上品，是為不俗。

畫如其人。竹乃玉森人生、人性、人格之寫照：生命、精神、思想之寄寓；修養、哲理，體悟之隱現；生活，志趣、追求之流露。玉森曾在自寫墨竹上題前人句：“寧可食無肉，不可居無竹。”須臾不可離也，此情可見一斑。

薛玉森在《墨竹縱橫》一文中，開宗立意云：“墨竹一道，名家林立，蔚蔚壯觀。以自然之竹為緯，以文人墨竹為經，竹里竹外，縱橫思索，探經尋峰，大有裨益。”致虛極，守靜篤，玉森君潛心于此，孜孜以求，打撈著陳年故事中的斑駁碎影，淘漉著歷史文化的拾缺補遺。厚古薄今，不與人同。為竹立傳，為竹立異求新。重理論亦重實踐。以一葉見一竹，以一竹見一林，以多林見于森。無論何時何地，只要筆在手，紙硯在案，一杯茶，一支煙，一幅畫，便是一個人瞬間的烏托邦。板橋遺風，畫里尋夢，幾竿竹可以變成整個世界!

玉森寫竹，輕輕松松，信手拈來，順理成章。放而有序，收而不緊，酷而不躁，疾而不慌，以簡勝繁，以小見大，一竹一錦繡，一畫一乾坤；玉森寫竹，坦坦蕩蕩，非名非利，無欲無求，不涂不抹，不修不改，不雕不飾，不制不作，氣靜神悠閑，恬淡品自高。

文武之道，一張一弛。世傳兵法，乃戰爭舞臺眾將帥提袍撒袖之技藝：史留畫論，亦不過墨藝神壇眾大師硯邊談笑之點滴。舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。過去的永遠過去，千秋書畫，任人評說。玉森君如今再添一筆，板橋遺風，風頭正健，借用偉人毛澤東詞曰：“數風流人物，還看今朝。”

2008年8月8日于京華

竹賦

薛玉森

竹，非草非木，虛心勁節。沒有梅的冷艷，沒有松的蒼翠，仗著一桿鐵骨、幾節虛心，便神通松柏、品齊寒梅。活著，勁節疏曠寫意君子之風；砍去，充梁作棟撐起廣宇萬間；剖開，汗青點點昭示古往今來。土中絲絲，呤唱著春的歌；空中瀟瀟，吐納著土的節。多少恢宏志士，盡將畢生情懷，付之干勁桿節節，疏葉飄飄。

竹乃清雅尤物。月下弄枝，別有韻致；窗前投影，更添風流。天邊幾簇，便曠野生情，云霞生韻；石旁幾棵，又頑石生靈，天然置居。冬日里，把水兒、霧兒，雪兒，都凝成冰花、冰果，比梅潔白，比菊傲強，那冰花中刺出的片片竹葉，孜孜地探求著春的訊息：隨之而來，便有春意盎然、夏蔭蔽日，秋葉裁月，把個春夏秋冬日月山川裝入那節節虛心，蘊四季風云，釀日月情懷，疏曠愈達，清勁奇崛。

竹之清品，畫壇獨立。畫竹易，不過個字、分字、介字而已；畫竹難，難在竹通人品，畫竹必先修身。于是，竹畫便通了人性：個字寫竹，取其特立獨行的個性；介字寫竹，意蘊倚天耿介的氣節；分字寫竹，心存雅俗虛實之鑒；一字寫竹，全在直抒胸臆，隨意揮灑之間。

故爾畫竹已不是用墨，而是用心用品用整個生命。