何木匠素描

“何文海，何木匠/天生一個調皮犟/光起膀子捉黃鱔/打起胴胴按烏棒……”從這首《好個鄉村何木匠》的歌詞中，我知道這個自稱“何木匠”的人原來叫何文海，也就是這首歌詞的作者。

文海高高的個子，體壯身強，黑紅而圓潤的臉膛，看不出已近耳順之年。那雙閃爍著樂觀、智慧的雙眸，似乎在不停地關注著世事變遷，洞察心靈的密碼，尋找快樂的時光。如果你聽了他在潼南電視臺演唱的《誰不說咱明清園好》，你會為他的自信捧腹;如果你聽了他自編自唱的《好個鄉村何木匠》，你會為他的傳奇人生感嘆;如果你聽了他填詞演唱的《擁抱明天》，你更會為他的精彩人生振奮。同樣，他的那種幽默、開朗、樂觀、豁達的性格和對文化的癡迷更會讓人眼亮。

他不是歌唱家，但他卻喜歡作歌詞、唱小曲;

他不是作家，但他卻愛好寫詩文、吟詞賦;

他不是文化人，但他卻癡情系文化、結文友。

這就是何木匠——一個有著高級工程師職稱，從事建筑40多年的重慶市雙泰房地產開發有限公司董事長、總經理，一個從改革開放大潮中脫穎而出的弄潮兒，一個與共和國同齡、同成長、同壯大的涪江之子，一個與文化結下不解情緣的儒商。

一

花牌坊的雄姿雖然在潼南哨樓堡早已蕩然無存，但在文海心中卻是銘心刻骨。當共和國的第一面五星紅旗在北京天安門城樓高高升起，文海便出生在這充滿著歷史文化色彩的豐土吉壤的一戶殷實家庭。

在那“階級斗爭天天講”的“極左”歲月，因家庭成分被劃為地主的他，雖天資聰穎卻不能讀更多的書，只讀到高小便輟學了;雖志存高遠卻不能展翅飛翔，只能把雙腳插進故鄉的泥土里。這正如他在那首《好個鄉村何木匠》的歌詞中所言:“……風里生、雨里長/喪父失學好凄涼/ 慈母艱辛哺兒女/萬般無奈學木匠……”

俗話說:“苦難是人類的良師，勤奮是成功的槳櫓”。

文海學藝，認真刻苦，長足疾進，木匠、石匠樣樣肯干;修水庫、建房屋件件精通。適逢改革春風，吹拂神州大地;又遇開放機遇，助推百業俱興。憑著才思敏捷，他親手設計的家具產品在四川鄉鎮企業產品展銷會上榮獲一等獎;仗著精明能干，他所創建的同發建筑公司、雙泰房地產開發公司數度榮獲市縣先進單位，成為潼南“誠信納稅企業”和“重合同、守信用”的典范。

從一個農民成為民營企業家，從一貧如洗到“腰纏萬貫”的老板，目睹家鄉“日將月就”的變化，文海深知這是改革開放帶來的幸福，是“發展才是硬道理”結出的碩果，是中國共產黨堅持“執政為民”、“以人為本”執政理念的體現。從事業的成功到家庭的幸福、社會的和諧，使他產生飲水思源之感，萌發宣泄情愫之意。于是，“盛世編鐘伴龍舞，和諧玉簫奏鳳鳴”的慷慨激昂在他心底騰升。文海似困虎還山，籠鳥放林，創作靈感在故鄉的彩云中飛翔，一發而不可收。

感情是創作的靈魂，生活是創作的動力。文海雖上學讀書少，但生活給了他豐厚的饋贈，故土賦予了他足夠的養分。他作為一個農民企業家，應該說，他寫作的初衷并非是想成名成家——因為他在潼南房地產企業界已小有名氣，何況，他業余寫寫、唱唱，又能出什么名，成什么家;也可以說，他愛好文化也不是附庸風雅——因為他是把企業文化實實在在地當成企業生存、發展的軟實力，絕不可能搞那些花架子。說白了，他是想傾訴、想宣泄，想抒發，想自娛自樂。凡是稍有一點文藝常識的人都知道，“詩言志”、“言為心聲”，何況，文海本身是文化人，他一旦激情燃燒，就如他從創建家具廠，到組建同發建筑公司，再創建雙泰房地產開發有限公司一樣，他要讓自己鐘情的文化也插上翅膀，在他故鄉的上空翱翔。他要讓那些視農民企業家為“頭腦簡單的暴發戶”、“無文化內涵的闊老板”的偏執之見、無稽之談在他“一手金泉，一手謬斯”的追求中化為烏有。

從歌詞《好個鄉村何木匠》、《城市建設者之歌》、《擁抱明天》到《走進新潼南》，民歌《你不結扎我結扎》，民謠《民俗街—明清園》，散文詩《中國特色社會主義旗幟的召喚》等數十篇歌頌黨、歌頌改革開放、歌頌家鄉變化的文藝作品，從文海心里、口中、筆下傾瀉而出。尤其是，在迎來改革開放三十周年之際，他熬更守夜、一氣呵成寫出的民俗史詩《改革開放三十年》，洋洋數萬言，以滿腔的激情，謳歌了改革開放給家鄉、給祖國帶來的巨大變化，在《潼南報》上選發后，引起縣委宣傳部領導和文化界的關注。

“5#8226;12”汶川地震發生之后，強烈的社會責任感和對災區的牽掛之情，在文海心中涌動。他除帶頭捐款2萬元以示愛心外，還連夜趕寫了歌詞《國殤》并請人譜曲，自己演唱，這首即興創作的抗震救災歌詞，雖然并非“專業”水平，但它出自于一個民營企業家之手，就比“專業”更有其獨到的精神風采和震撼人心、激勵士氣的作用。

古人云:“士必先器識而后文藝”，器識即人品道德、學識修養、社會責任感等。而作者的文品、人品歷來都是互為表里、相互印證的。文海的詩文、歌賦，作為一個民營企業家的業余愛好和心靈的傾訴，雖談不上嚴謹的章法，但有他自成一體的風格;雖說不上字斟句酌，但卻是激情澎湃;雖談不上深思熟慮，但卻文思敏捷。縱觀他近年來所寫的詩文歌賦，多是有感而發之作，既是即興吟誦之篇，更是真情實感之吟。他常用順口溜來鼓舞工人士氣，也用順口溜來表露自己的心聲。因而這樣的原創之作，雖少了些精雕細鏤之功，卻也多了些激昂瀟灑之氣。品文海詩文，親近他的人會覺得，人寫文而文化人，人與文俱進入兩忘之境。

周莊有言:“魚相忘于江湖，人相忘于道術”。木匠與文學，建筑與作文，雖不是一片水域，但它們卻能互相滲透，相互洇洇，相得益彰。文海“一手金泉，一手謬斯”的壯行，正好證實了這一點。

巴山蜀水有文魂，文海年屆花甲，作為一個企業家正當壯年，作為一個業余文學愛好者，也正是筆墨神馳之歲，愿文海意氣風發，奮擊雙槳，在建筑與文學的兩片水域，朝著理想的彼岸，鼓浪前行。

二

在不少人眼中，文化是神圣的領域，也是令人愉快的事業。在時下市場經濟的大潮中，盡管也有不少人津津樂道于文化，開口、閉口必談文化，但大多是附庸風雅，亦無誠心真情，更乏摯愛力度。尤其是真正把文化當作自己的一種追求，肯為之付出，為之忘我癡迷者，恐怕還鳳毛麟角。

但是，當我接觸并了解“何木匠”后，我真正感悟到這個在改革開放中成長起來的民營企業家不解的文化情緒，不懈的文化追求，不斷的文化摯愛。

作為重信守誠的企業家，文海在改革開放的三十年間，憑著自己的聰明智慧，誠實勞動，創新創業，靠真本事致富，從開始的每年上交稅費幾十萬元、百余萬元，到現在已突破年納稅千萬元大關，轉移農村剩余勞動力300余人。他先后承建了江北新城多家機關綜合辦公大樓和政府安置房、鄉村中小學教學樓等公益性建筑，還積極參與了“一小時潼南”公路建設，319、205線國省道、涼風埡44米大道和火車站站前大道上凝聚著他的血汗。鄉村公路上響徹著他筑路時快樂的歌聲;而作為他精心打造的作品《江北水晶翠園》、《江南明清園》，以其獨具個性、人性化理念和清新的民俗傳統風格而獨樹一幟，彰顯出小區住宅的文化內涵，深受廣大市民青睞。

作為謬斯的寵兒，文海以自己對文化的深深眷戀和解不開的情結，除在茶余飯后吟詩作文自娛自樂外，他還慷慨解囊出資數十萬元贊助文體活動，興辦文化事業，豐富群眾文化生活。

在潼南電視臺，他先后推出《民俗街——明清園》、《鄉村何木匠》、《擁抱明天》等電視文藝節目;舉辦了以他住宅小區命名的《水晶翠園杯卡拉OK賽》、《明清園杯交際舞比賽》等大型群眾文化活動。一時間，何木匠的歌聲在熒屏上傳響，何木匠舉辦的交際舞活動紅遍潼南，何木匠被譽為潼南群眾文化的熱心人。別看他身材魁梧，但在舞場上，他那嫻熟的舞姿卻讓人嘖嘖稱贊。

緊接著，他又出資協辦第21屆渝緣#8226;雙泰杯籃球大賽，吸引了重慶市籃球健將赴潼一展競技;隨后，他又不遺余力，獨資協辦了重慶市“雙泰杯”領導干部兵乓球賽，乒乓健兒云集潼南體育館，讓觀眾著實飽了一頓精彩的體育大餐。

配合黨的十七大召開，為展示潼南改革開放三十年來的巨大變化，文海在潼南體育館廣場周邊修建了企業文化長廊。作為展示企業文化、群眾文化的平臺，也作為展示潼南各行各業發展和對外宣傳的窗口。文海不惜花費萬元巨資，并親自設計打造了這一文化設施。文化長廊共制作櫥窗19欄，沿體育館廣場逐步延展:設有時政、經濟、交通、旅游、文藝、體育、企業等若干欄目。文海自任總編，特繳一批文化人為其各欄目編輯。已先后刊出“慶祝黨的十七大召開”、《紀念改革開放三十周年》等專題展覽。專欄期期各有主題，圖文并茂，詩文、書畫、攝影俱全、教科文衛、經貿農工、交通城建各行各業閃亮登場，各展風采，成為潼南縣城一道靚麗的文化景觀，吸引了不少群眾駐足觀賞，也彌補了縣城長期沒有宣傳介紹潼南展廊的空白，不失為文海助文興文之又一義舉。

三

文氣素養不僅展示著一個藝術家的文化底蘊，同樣也是彰顯一個企業家的文化內涵。韓愈曰:“閎中肆外”是指一個人必須具有廣博的修養，方可由博而約，由閎而肆，縱橫馳聘，收放自如，建筑藝術如此，作文亦然。

有人說，建筑是凝固的藝術。此話不假，文海深諳此道:他修建的“水晶翠園”不但樓盤的名字富有文化色彩，其建筑設計也頗具藝術個性。無論是小區內部布局、功能分區，還是居室環境、建筑風格均充溢傳統文化和西方建筑之精華;再觀他的新作，位于南橋頭的“明清園”小區更具文化底蘊——頗具明清建筑風格和風情、風俗的民俗街，似明珠嵌在小區之冠，平添迷人風韻。小區周邊環境優美，交通便利，實為入住者之首選。

大凡有追求的儒商，都具有鮮明的個性。文海率真疏放而不拘形跡，喜怒哀樂溢于言表。從他的詩文中可以窺見其不泯的童心、愛心、善良之心。他與一般的老板多有不同，業余時間不是在酒桌、牌桌上廝混，而是在茶桌、書桌上言志。長期創業的艱苦生活，賦予文海超人的毅力和韌性，他身上不乏農民勵志勤勉的拼勁。也充盈著一個文化人的浪漫與率真，更兼有一個企業家的踏實與真誠。因而他的詩文亦或順口溜多是有感而發，臨場吟之，極富生活情趣，更具原生態。據說，一年春節，他承建涼風埡橋南大道時，為搶抓工程進度，雖近年關仍堅持開工。在臘月二十七那天，不少民工家屬來接丈夫回家殺年豬過年了。為鼓舞士氣，文海即興吟誦了一段順口溜:“算盤不得不打，殺年豬定到臘月二十八，吃刨湯請過年就一哈(去聲)，旺子和曹血都不得拋灑。大腸就拿來蒸雜(三聲)，血旺煮湯撈(一聲)耙……他這幾句順口吟誦的方言俗語還真把一些家屬說得氣消話順，都支持丈夫做到臘月二十八才回去殺豬過年。當然，作為大氣的企業家，文海可是“兩手抓”的典型，一手抓“軟實力”，用文化來激勵工人的士氣，一手抓“硬實力”，早準備了百萬元工資錢，一待加班結束全都發給工人，從不拖欠。

潼南自古多才子，文海雖說不上什么才子，但稱其為儒商倒也名至實歸。因為凡儒商者，無不是亦商亦文者居多。然而，文海作為一名斐聲潼南房地產界的企業家，能有如此雅興，如此毅力，昔日的何木匠，終于在神圣的藝苑里，有了自己一方葳蕤的樺林。這“樺林”盡管嫩綠初綻，倒也生機勃勃。作為自娛自樂自欣自賞的文化天空，不僅為企業界同行矚目，也深受企業員工和群眾喜愛。作為企業家，文海沒有沾染俗不可耐的銅臭惡習，有的是回報社會的善舉;作為文化人，文海也沒有濡染文人戲墨的陋俗。帶著一顆以文交友之心，多與縣內外文人騷客結為摯友，聲應氣求，切磋琢磨。他束修至行，上交不諂，下交不驕，重情重義，襟度豁如，如躬身壟畝的農夫，若斂神靜悟的道士，文海遠離酒色，侍奉筆耕，瀟灑自樂的精神追求和不俗愛好，成為構建和諧社會中的一道絢麗風景。

我暗自揣度，文海在從商之余，能沉溺于文化，醉心于文學，不知從中體味和獲得了多少愉快和歡欣，陶醉和滿足。他眼中的文化一定有個妙不可言，令人流連的光風霽月的大境界，他是想通過自己的心聲和心靈的傾訴，變成一個個文字，把這種審美愉悅傳達給全社會的朋友，讓大家一起分享精神文化的滿足和快樂!

文海六十初度，正是事業騰舉之年，亦是文筆神馳之歲，且他身強體健，有人說他是耳順之年齡，不惑之容顏，而立之心臟，青年之智力。觀他的言行舉止和做事果斷、大氣之魄力，我看此言正好一言中的，道出了文海在精神文化上的不凡追求，在改革開放中“一手金泉，一手謬斯”的不凡人生。

愿文海在耕耘中不斷創造新的輝煌!