凈地

何處自在?山水之間即自在。何以自在?心靈著凈便自在。

自在是一種放松清逸自由的境界。既有外在的環(huán)境所潛默引致，更為內(nèi)在的心性所自然萌發(fā)。

普陀山，就是這樣將內(nèi)外境界融為一體的化身。

當(dāng)你的心向往著普陀山，朝拜，祈禱，還愿，做佛事，哪怕是純粹的旅游，你其實(shí)已經(jīng)萌生著一種自在的愿境。那種愿境將引領(lǐng)你邁開(kāi)輕盈的雙腿，步向心目中的普陀山。

當(dāng)輪船靠泊普陀山碼頭，凝望著這座將山的精華與海的精靈揉和在一起的佛教勝地時(shí)，你歡欣的心將抑制不住地益加歡欣，把你來(lái)時(shí)的念頭噴灑在輕快的腳步聲中;抑或你煩惱、憂(yōu)郁、浮躁的心就會(huì)不知不覺(jué)地淡漠下來(lái)，隨人流而匯聚在一派明和之中。

當(dāng)你徜徉于普陀山的綠蔭小道，沉醉于山頂?shù)目臻煾哌h(yuǎn)，漫步于沙灘的金色長(zhǎng)廊，戲鬧于海邊的碧波銀浪，所有的不意皆隨山水的嬌秀和靈動(dòng)而成過(guò)眼煙云，蕩漾在心底的是一種明快和舒暢。

當(dāng)寺庵的香火紅紅火火地燃放在香爐里，一縷縷一幕幕青白色的香煙繚繞在你的眼前，彌漫在你的頭頂上，你的心會(huì)不由自主地空明起來(lái)，一種虔誠(chéng)感頓然讓你沉入肅穆，將你的心伴隨著煙霧帶到寺庵里的觀音面前，帶到一片凈化了的自在境地。

普陀山，那座地圖上只有針眼那么丁點(diǎn)兒大的山，仿佛將世上萬(wàn)物、海闊天空、佛教意蘊(yùn)濃縮成了精華，匯聚于東海一濱，描畫(huà)了海上有山、山臥海中的秀美景色，抒寫(xiě)著海山一體間所獨(dú)有的佛教書(shū)頁(yè)。

自在，便在普陀山蘊(yùn)涵了深刻的含意。

一方山水，帶給人的是一種暢快、舒心、悅目的感受，在那樣的感受中，人的憂(yōu)慮、煩躁、世俗的名利等都被消隱在了山水之下，眼前呈現(xiàn)的惟有一派山水之風(fēng)光，或高山流水演繹著秀麗，或森林原野繪就著曠遠(yuǎn)，或雪山草地流淌著純情，或碧海藍(lán)天昭示著空靈，或峪谷瀑布傾瀉著壯觀，或小橋古塘描摹著閑逸，氣象萬(wàn)千，美不勝舉，令人心目愉悅，悠哉游哉。

自然，普陀山自有她獨(dú)特的秀美風(fēng)光。綠樹(shù)成蔭，滿(mǎn)山綠意，是你進(jìn)入普陀山后首先映入眼簾的情景，這樣的第一印象會(huì)令你頓感舒心悅目。穿行在綠色叢中，品聞著千年香樟，一份怡然的心情便伴隨于你。百步千步沙灘坦露著的金色情懷和白浪情趣，自是你敞開(kāi)心扉的電鈕。面對(duì)著綿綿沙粒和浪浪波濤，漫步于松酥的沙灘上，聆聽(tīng)沙沙的細(xì)鳴，抑或來(lái)個(gè)沙灘浴，瞇著眼沉浸在陽(yáng)光海風(fēng)之中，更可以躍身在波濤里盡情暢游，童趣無(wú)忌般嬉水逐浪。這樣的情景里，心底滋生的惟有興欣閑靜，一片明媚，一片清澈。凝望峭壁危峻的梵音洞，聞聽(tīng)驚濤拍崖的潮擊聲，那磅礴氣勢(shì)令你禁不住心頭激蕩，感喟海之神威。再探朝陽(yáng)洞，雖廣不逾丈，卻幽邃竅冥，浪濤轟鳴，交響迭奏。這樣壯觀與情趣兼俱的洞穴，你能不心旌空明嗎?游覽西天景區(qū)的奇石圖景，又別有一番滋味在心際飄逸。那下磐上陀兩巨石磨合在一起的磐陀石，所映現(xiàn)著的絲絲入扣的縫隙，不由不令你嘖嘖稱(chēng)奇。眸望二龜聽(tīng)法的龜石圖形，想象著龜們聽(tīng)法入迷而幻化為石頭的圖騰，心里輕揚(yáng)著的是一陣感慨，一種神奇。大自然的造化令人驚嘆，將大自然的杰作賦予了人文的含義更形成了一種魅惑。登臨佛頂山，一覽山海奇觀。蓮花洋碧波萬(wàn)頃，白帆點(diǎn)點(diǎn);洛迦山儼如觀音睡臥般的安祥著，充滿(mǎn)神秘飄緲;島腳金沙環(huán)繞，如曳練沉浮;蔥蘢綠意間紅瓦黃墻或隱或現(xiàn)，佛國(guó)意境含蓄兼收。置身這樣的景中之景，心曠神怡，一切煩心之事皆?huà)伨畔鲋?，蕩漾在心里的惟有自在?/p>

山幽，石奇，林深，水闊，浪逐，洞幻，構(gòu)成了普陀山獨(dú)有的山海風(fēng)光。無(wú)怪乎前人曾將普陀山與人間天堂西湖相提并論:“以山而兼湖之勝，則推西湖;以山而兼海之勝，當(dāng)推普陀。”徜徉于這樣海天壯闊、山林深邃的自然景觀里，性情便不能不透徹地放松自在。

走進(jìn)了普陀山的一勝一景，就如走進(jìn)了一個(gè)自在的家園。

置身普陀山，更有一種令人心靈上得以洗禮的氛圍，那便是佛教文化。只要你抬頭一視，或寺或庵便入眼簾。熙熙攘攘的人群中，背著黃色或棕色香袋的香客魚(yú)貫其間，抑或就在你前方朝著山中的寺廟三步一叩地跪拜著。你走著走著時(shí)，說(shuō)不定在不經(jīng)意間便步入了一座禪院。不錯(cuò)，普陀山既是四大佛教名山，自是處處迷漫著濃郁的佛教氣氛，既神秘，又廣大著，讓每一個(gè)登臨普陀山的人不知不覺(jué)間都熏染著她的這種氣息。

普陀山可謂滿(mǎn)山皆佛。只要你稍加留意，林蔭小道邊，古木參天際，山坡山腳旁，海天相接處，黃墻豎著的便是寺庵，即使一亭一閣，一軒一榭，也均俱佛教文化色彩。普濟(jì)、法雨、慧濟(jì)這三大千年古剎自不必說(shuō)，梅福、圓通、紫竹等禪院也不必言，近年新構(gòu)建的觀音大佛、萬(wàn)佛寶塔、寶陀講寺自是步著佛教的前塵，閃耀著佛教文化的光芒，就是大自然造化的杰作，也顯現(xiàn)著佛教文化的蹤跡，觀音仰臥似的洛迦山，上下互依的磐陀石，為心凈化的心字石，幻現(xiàn)觀音法相的梵音洞，富于感化之涵的二龜聽(tīng)法石，仿佛處處都與觀音自在菩薩結(jié)下了不解之緣。感染之際，情性在潛移默化中漸趨靜逸，清明的心緒油然溢于胸襟。

步入寺庵之中，香煙飄柔，縈繞于琉璃之下，飄浮于眼前之間，那香，那煙，便點(diǎn)燃著佛教之義的累累煙火，不絕于耳。沐浴在如此的意境里，雖有人聲喧嚷，心地卻穆然自?xún)?，所吐納出來(lái)的皆為空明之氣。面對(duì)慈眉和目的金身佛像，靜聲而佇，靜心而拜，無(wú)不灌注著一派性明心凈的意緒，一幕連接著一幕，縈回在天地之間。此時(shí)的你，還有什么放不下、解不脫的事?俗事早隨煙霧飄飛，俗念也隨面前的心意而凈化，沉留在心里的惟有自在之靈性。

走進(jìn)了普陀山的一寺一庵，便如走進(jìn)了自在王國(guó)。

在這樣的自在家園里，這樣的自在王國(guó)里，還有什么解惑不了的?普陀山就是這樣一方自在的心之凈地。

擁有了自在，還有什么比之更珍貴、更賦予價(jià)值的?

自在于山水，自在于性情，自在更在于心靈。故曰，自在就在你心里。心靜即自在，心凈更自在。