收藏游俠牛立松

牛立松，收藏家，國內多家企業公司顧問。歐美同學基金會“藝海神州”名譽主編。中華李氏全國總會名譽會長。他對企業藝術品收藏有自己獨到的觀點，更對老子道家學說有著極為深刻的研究。他是著名京派作家劉一達《畫蟲》的人物原形之一，這個卓爾不群的“老北京”是開朗、風趣、灑脫不羈、嘻笑怒罵的性格綜合體，盡顯著“文化游俠”的本色。

明朝晚期名士屠長卿曾說“坐一室即是九洲”，對于收藏者來說，每次面對一個藏品，都是一次跨越時空的對話。收藏家牛立松對這種對話入迷成癡。

要想給牛立松定位，還不太容易，他對“文化商人”這一稱謂不屑一顧甚至深惡痛絕，但是對有人尊稱他為收藏界的“畫龍”這一說法，他又謙虛地表示自己連“畫蟲兒”都“不夠格”。雖然他自己的想法是做“文化使者”，但是他游走于政府、收藏界與商界的多重身份，以及涉獵于收藏、文化、老子學說等多個領域，使他更像一個俠氣沖天的“行吟詩人”，他是個有滿腦子獨立思想和一肚子故事的收藏鑒賞家，今天他就和我們聊聊“收藏”的掌故。

“不主張文物追索”

還沒坐定，牛立松就說起了時下沸沸揚揚的圓明園大水法獸頭追索的事情。“金融危機對藝術品市場有沒有沖擊？從大水法獸頭拍賣就可以看出來。2000年5月，中國保利集團公司以774.5萬港幣拍得牛首，818.5萬港幣競得猴首，以1544.475萬港幣拿下虎首，東西現在存放在保利博物館。2003年，澳門賭王何鴻燊通過‘中華搶救流失海外文物專項基金會’，以近700萬港幣的價格購得豬首銅像，轉贈保利博物館；2007年9月，還是何鴻燊，以6910萬港幣的天價購得馬首銅像。而這次法國拍賣的兩個獸頭一共是2800萬歐元，再加上15%的手續費，將近3億人民幣。所以說金融危機對好的藝術品是沒有沖擊的。藝術品是堅挺的，好的藝術品是升值的。藝術品價值是國民經濟的晴雨表。為什么嘉士德會拍中國藝術品？這些人為什么敢買？敢收藏中國的藝術品？他們賭的就是中國經濟。

“現在我們都知道這幾個獸頭不算是很優秀的藝術品，但它們可以是弘揚民族氣節的標志，所以外國人也抓住了中國人的心理，開始哄抬市場價格。這次法國嘉士德的拍賣就是一個例子。”

對此，牛立松有自己的看法：收藏是一個過程，是個“從無到有，從有到無”的過程。獸頭不回到中國它就不是中國的了嗎？齊白石的畫，被外人買去了，就會有人否認齊白石的畫是中國畫了嗎？齊白石就不再是中國畫家了？當然不是。曾經有人問過文物鑒定大家史樹青一個問題：為什么中國的文物在世界各地博物館都有，而中國博物館中沒有外國的文物？史樹清答：因為中國文化影響全人類，中國的藝術品、文物是世界文化的標志性物品。“所以我主張不去追索。他們搶過去的東西放在他們那里也是記載了一段歷史，一段強盜的記憶。”

“三十年來藝術品升值一萬倍”

老北京、滿族人牛立松自小就受到家庭熏陶，不僅國學底蘊深厚，更對傳統藝術品情有獨鐘，很早就知道了書畫的“價值”。上世紀80年代中期，十七八歲的牛立松“比較缺錢”，就從家里拿了一幅董壽平先生4平尺的《水墨風竹》賣到了北京畫店，500塊！這令當時生活在普遍家庭月工資只有50多塊錢的牛立松了解到“這個能變成錢”！

1990年，牛立松無意間在朋友的邀請下參加了一個中國嘉德的拍賣會，在預展上看中了齊白石先生的《蝦》。兩平方尺，1萬1，小試牛刀買下了，隨著以后收藏水平的提高，對這幅小品不再滿足。一年不到就賣了，賺了四萬。越買越想買，越買就買好的：“這行業，就是傾家蕩產！”現在，他這么總結收藏。

這一天，我們有幸欣賞到了牛立松的部分藏品——齊白石先生的《錦雞圖》、張大千先生的《山水》、范曾先生的《美女白虎圖》以及他最為得意的藏品：魯迅先生的《題三義塔》。上面寫著：“奔霆飛焰殲人子，敗井殘垣剩餓鳩。 偶值大心離火宅，終遺高塔念瀛洲。 精禽夢覺仍銜石，斗士誠堅共抗流。 度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。”

“西村（真琴）博士于上海戰后得喪家之鳩，持歸養之，初亦相安，而終化去，建塔以藏，且征題詠，率成一律，聊答遐情云爾。”

據牛立松介紹，這首詩是1933年4月29日魯迅收到西村真琴信“索詩題詠”后，在6月21日寫成的。到現在雖然已有72年了，但魯迅先生偉大的胸襟、過人的見識、人道主義思想，在今天看來仍然有著強烈的現實意義。

對此，牛立松說：“搞收藏就要收藏對的、有內容的、能‘拿人’的字畫，我看重自己藏品的‘稀缺性’，而且我喜歡這種有故事的字畫。拿出來嚇人一跳。”

據牛立松介紹，現在藝術品升值很快，30年升值了一萬倍。“說一萬倍還是比較保守的說法。1978年，范曾的一幅三平方尺畫賣給了榮寶齋5塊錢，得到了這5塊錢，范曾捂著兜擠公共汽車，下車一看沒了——誰讓他老捂著兜來的！現在，他的畫一平方尺是18萬人民幣。你說漲了多少！”

對于收藏渠道，牛立松只有三個：拍賣會、畫家家里和榮寶齋。“現在收藏界很亂，你別整天想著‘撿漏’，所以我一般都是正常渠道買藏品。但我現在也不太主張去畫家家里拿畫，因為好的藝術品是奢侈品，不是‘命題作文’。”

“我就是文化使者”

“老子曾說過：天地不仁以萬物為芻狗，圣人不仁以百姓為芻狗。我現在加了一句：財富者不仁以文化為芻狗。我現在就是不能讓有錢人以文化為芻狗，而是要重視文化，成為儒商。” 牛立松如是說。

除了個人收藏，牛立松現在力主企業收藏，成功地幫助許多企業家搞收藏并取得了不俗的成就和反響。他說：“企業收藏與個人收藏不同。個人收藏的是愛好，但企業收藏的是歷史，是文化。”

在牛立松看來，企業收藏更強調收藏的專業化、產業化和社會化。企業收藏有助于提升整個企業的形象，同時又超越企業的行業界限，促進企業的溝通，從而進一步提高企業的知名度和競爭力，促進企業的發展。在經濟發達國家，企業收藏早已司空見慣。政府為鼓勵企業收藏還制定了相應的優惠政策，比如企業收藏的藝術品可屬于固定資產，收購藝術品可免稅、抵稅等。

但在中國，企業收藏還是方興未艾，這也給牛立松帶來更多傳播收藏文化的機會。“讓企業家熱愛收藏、了解收藏，需要我們慢慢地影響。企業家想研究藝術，但他們沒有時間，于是研究藝術的便是我們這樣的人——收藏鑒賞家的事情了。先要和企業家交朋友，然后曉之以理動之以情。萬達集團的老總很感激我，把一年賠5000萬的球隊賣了，收藏名家字畫做展覽，建立了美術館。目前那些藏品的市場價值在原有基礎上升值了幾十倍。我幫助他們，也是借他們的力不讓這些好東西流到不懂文化的人手中。這個過程很漫長很費心，所以同行把我評價為‘文化使者’。吳冠中在中國美術館除了文化部只有萬達集團給他做過大型個展，不謙虛的說是我的功勞，我自豪是一名文化使者。”牛立松對《小康#8226;財智》記者說。

現在牛立松做的不僅僅是企業，還在做文化城市的打造。他要打造一個除了北京、上海兩個文化都市之外的一個新的地級市。雖然想法有了，但具體工作還在籌備過程中。“這是功在當代，利在千秋的事。”牛立松說。

“欣賞上善若水的境界”

除了收藏鑒賞，牛立松還是中華李氏全國總會名譽會長，“是外姓唯一的一個”，對老子學說頗有研究。他認為，研究老子對收藏鑒賞很有幫助。

“過去我說過一句話：‘如果這畫是假的，我把它給吃了。’現在我不吃了。”牛立松給我們講了一個書法家啟功先生的故事。有一次牛立松到啟功先生家作客，說起市場上眾多的啟功書法贗品，牛立松說：“老師您看看他們老仿作您的字……”啟功先生只是淡淡地說了一句：“他們寫得比我好。”牛立松又說：“您不生氣嗎？”啟功先生又是淡淡地說了一句：“孩子，他們也要吃飯啊。我做我的足夠了。”

“這正是‘天地大美，而不言美’，這就是不爭！所以一個無為、一個不爭，這是老子學說的精華，也是我的學習目標。我還在修行當中，還在學習過程中，所以說‘學無止境’。但我意識到了，如果我不研究老子我不會意識到。此外，我也希望用老子學說洗濯一下中國收藏界的一些污濁的東西。‘吃不著葡萄就說葡萄酸’這是典型的中國人的心理，在收藏界猶為明顯。2007年蘇富比拍賣的元青花‘鬼谷子下山’拍了2.14個億，一時之間，很多人都說是假的。其實，就是這種心理在做怪，這是沒必要的。”

在牛立松眼中，收藏就是“從無到有，從有到無”的過程，“老子說過：曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。很多時候我們眼前的東西太多了，反而不好。比如說大水法的那兩個頭，你怎么知道他就是真的？其實真的還是假的還有關系嗎？即使那兩個頭是假的，但現在全世界都說它們是真的，它們就是真的，有真的也是假的，是假的也成真的了。這就是老子的哲學告訴我們的智慧。”

面對博大精深的老子學說，牛立松謙虛的表示還是處在學習的過程，他還是對真而美的收藏品感興趣。“我常說我們鑒賞家是孫悟空，造假者是妖怪，收藏者是唐僧，我們就是火眼金睛去偽存真，保著唐僧。但其實我們是想把唐僧吃掉，自己取到真經。”說完，牛立松哈哈一笑，這個文化游俠顯得更為高深莫測。