對當(dāng)前書法藝術(shù)發(fā)展的淺見——劉克勤

編者按

劉克勤先生，祖籍山東濟南，客居河北保定。其人，魁梧，沉穩(wěn)，淡泊文雅，酷愛書法。這位享譽北京軍區(qū)的軍旅書法家、原北京軍區(qū)戰(zhàn)友文工團團長、中國書法家協(xié)會會員的劉克勤先生，既有軍人的挺拔與豪邁，又有文人的激情與敏銳，

劉克勤作品，既有懷素《自敘帖》的暢達，又有孫過庭《書譜》的機杼，還有張旭《古詩四帖》的綿繞，師古而不囿于古，同時將軍人氣質(zhì)性格融于一爐，故草書筋骨勝于肉，多陽剛之氣，表象上看書卷氣似乎不濃。但仔細品味，勁健的線條流瀉出古代草書大家的痕跡，這正是一種傳統(tǒng)意蘊的表現(xiàn)。他的筆仍然在傳統(tǒng)美學(xué)的框限內(nèi)馳騁，而藝術(shù)的表現(xiàn)力加進了他對書法文化內(nèi)涵的理解和軍人的人性。劉克勤的創(chuàng)作態(tài)度是非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模瑢ㄋ囆g(shù)的理解也有獨到之處。正因如此，他的字神采飛動，正如夏時雨先生所評價的:“剛勁有力，縱橫奇崛，風(fēng)韻豪壯。”

其作品曾在全國工藝美術(shù)大賽中獲“精英獎”，文化部舉辦的中國書法“國粹獎”大賽獲入圍金獎并參展，中日三十一屆書法大賽入選并赴日展出。其書法作品先后在《中國書法名家大典》《中國當(dāng)代著名書法家珍品選》等近十余部典籍中收錄;應(yīng)邀參加紀(jì)念毛澤東同志誕辰110 周年和建國五十五周年系列活動也作為文化部特邀代表，書法作品在國家博物館、人民大會堂、釣魚臺國賓館展出，并被國家博物館、炎黃藝術(shù)館等文博機構(gòu)收藏，被中國文聯(lián)等單位授予“海峽兩岸德藝雙馨藝術(shù)家”稱號。

通過多年的書法創(chuàng)作實踐，我對當(dāng)前書法藝術(shù)的發(fā)展有了一些淺顯的認識:書法作為文學(xué)藝術(shù)應(yīng)重在意境，美在遐想，巧在夸張。

書法藝術(shù)重在意境

什么是意境?我理解意境是作者利用形象思維描寫出的境界和情調(diào)。書法創(chuàng)作的內(nèi)容不同，其描寫和表現(xiàn)出來的境界和情調(diào)也就不同。意境是文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的靈魂和生命，沒有意境也就沒有藝術(shù)，創(chuàng)作出來的東西也就不能稱之為藝術(shù)作品。

雖然歷史上的大書法家流傳下來的作品，意境不太明顯，這是因為經(jīng)過后人篩選所誤，造成了一家一體或千家一面的現(xiàn)象，而實際本身不應(yīng)是這樣。如顏真卿的《祭侄帖》就是其意境的體現(xiàn)，他將其侄兒被叛匪凌遲的悲痛和憤怒躍然于筆墨之間。作品的深度和優(yōu)劣也需要通過其作品的意境來表現(xiàn)，凡是百代不衰的作品都應(yīng)是意境深邃的佳作。

書法藝術(shù)美在遐想

凡是藝術(shù)都應(yīng)當(dāng)有美的享受，而美的享受來自于作者深厚的文化底蘊和遐想，書法作品更是如此。

我們說歷史的文化是有體溫的，而其體溫的傳承和深厚的發(fā)展在于人們對藝術(shù)的理解、學(xué)習(xí)和體悟。書法家對祖國瑰寶學(xué)習(xí)體悟的程度，決定著其體悟、了解祖國文化的多少，從而將祖國瑰寶繼續(xù)傳承和發(fā)揚下去。因此書法藝術(shù)不單是一種點和線的美，更重要的是根據(jù)書法家的理解把這些點和線美妙的結(jié)合起來，就像作曲家把1234567這些簡單的音樂符號，巧妙的結(jié)合起來，將它變成一曲曲膾炙人口的歌，使人們吟唱傳誦一樣。書法家對生活的理解程度，也決定了其書法作品水平的高低，而書法家的責(zé)任也就是把這些源于生活而高于生活的美妙遐想，變成一幅幅風(fēng)格各異的書法作品，從而加入文學(xué)藝術(shù)的領(lǐng)域，成為祖國文化傳承的一分子。

祖國文化是一門綜合的藝術(shù)，書法藝術(shù)只是它博大精深的一部分。要全面理解祖國文化，還應(yīng)進行綜合的體悟，如現(xiàn)代國畫家范曾，每日吟誦辭賦、創(chuàng)作，從不間斷;又如文化大家林散之，用其深厚的文化底蘊去探索書法的奧秘一樣。他們對文化藝術(shù)的綜合體悟，充實提高了他們的書法藝術(shù)，用美的遐想來體現(xiàn)祖國文化的精深和博大。由于文學(xué)藝術(shù)是綜合的，因此他們的書畫藝術(shù)也給后人留下了美的遐想空間。

書法藝術(shù)巧在夸張

藝術(shù)源于生活又高于生活，這是早已被歷史證明的，因此高于生活的夸張是必要的。已被夸張的藝術(shù)體現(xiàn)了生活的精髓和實際，是生活的提煉和升華。

當(dāng)然，夸張有度、得法又是書法創(chuàng)作難以把握的重點?？鋸堄卸龋侵覆荒苊撾x書法藝術(shù)發(fā)展的歷史軌跡。書法在中國已有數(shù)千年的歷史，從單獨的文字產(chǎn)生到今天形成精湛的書法藝術(shù)，都是凝結(jié)著數(shù)千年來先人們努力的結(jié)晶，而不是我們一蹴而就創(chuàng)造出來的。一個大畫家曾說過，書畫藝術(shù)不能講創(chuàng)造，而應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)繁榮，是有道理的。

書法藝術(shù)的創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)跟隨時代的發(fā)展，一幅沒有時代感的作品是沒有生命力的。但跟隨時代進行創(chuàng)作的同時，萬不能脫離藝術(shù)發(fā)展的軌跡，否則就會變成無源之水、無本之木，因此突出一個“巧”字非常重要。那種不經(jīng)過苦練和體悟，只想用一種筆法，如枯筆以臟、亂、無序作為標(biāo)準(zhǔn)，是浮躁和急功近利的表現(xiàn)，不能代表書法創(chuàng)作的時代感，也不會具有強大的生命力。把真、善、美的生活用書法作品展現(xiàn)給人們是書法家的又一種責(zé)任。

因此，書法藝術(shù)創(chuàng)作和其他藝術(shù)門類一樣，都需要勤學(xué)苦練，需要認真地體悟生活，肯下功夫才能創(chuàng)作出好的作品來。當(dāng)然，由于體驗生活的角度和深度不同，產(chǎn)生的作品也不同，這也是作品不能雷同的一個道理。而一些只顧研究古人，不去體察生活，千字一面、千人一體的練習(xí)寫字，只能算是書寫符號的寫字匠，而不能稱之為書法藝術(shù)家，這樣做也不利于書法藝術(shù)的發(fā)展。