談對(duì)宋金雜劇中“末泥”和“引戲”的理解

摘要：中學(xué)體育作為學(xué)校體育的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，在培養(yǎng)學(xué)生的體育能力及終身體育意識(shí)方面起著重要的作用。本文就中學(xué)體育培養(yǎng)學(xué)生的體育能力及終身體育意識(shí)的重要手段、方法等做了系統(tǒng)的論述，以充分發(fā)揮中學(xué)體育培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)的高素質(zhì)人才的重要作用。

關(guān)鍵詞：中學(xué)生體育能力終身體育意識(shí)

本文從宋金時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)狀分析宋金雜劇中“末泥”和“引戲”的由來(lái)。

宋金雜劇中的角色基本上分為：末泥，引戲，副凈，副末和裝孤，這五種類型。其中，副凈和副末被認(rèn)為是唐朝參軍戲中的參軍和蒼鶻。

陶宗儀《南村輟耕錄·院本名目》中記載：

院本則五人，一曰副凈，古謂之參軍；一曰副末，古謂之蒼鶻，鶻能擊禽鳥，末可打副凈，故云。

參軍和蒼鶻作為中國(guó)古代最早的戲劇角色，不但名稱固定，而且，各自的表演特色也是固定的——參軍裝癡弄乖，蒼鶻嘲諷撲擊。

在參軍戲中，參軍所扮演的人物身份是官吏，蒼鶻扮演的人物身份是優(yōu)人，從這個(gè)角度上來(lái)講，參軍戲中的表演仍然是沿襲的是優(yōu)孟衣冠這一類型的表演，但是，這兩個(gè)角色直接影響了中國(guó)戲曲的角色構(gòu)成。

參軍戲又稱“弄參軍”，在唐代，俳優(yōu)戲并不單單指的是“弄參軍”，還有諸如“弄假婦人”，“弄假官”，“弄孔子”等等，但是這個(gè)時(shí)期的優(yōu)人并沒有形成一種分工化的演出，演員既可以在“弄參軍”中表演參軍，又可以在“弄假婦人”中扮演婦人，由此可以看出這些演員并沒有角色行當(dāng)?shù)姆止ぃ鴥H僅是在俳優(yōu)戲的表演類型上有了一定的區(qū)別。從這種區(qū)別中我們也可以看出當(dāng)時(shí)的俳優(yōu)戲劇情簡(jiǎn)單，對(duì)人物在表演上的要求低，人物也較為單一。

到了“雜劇”成為中國(guó)戲劇史上一個(gè)新的坐標(biāo)的時(shí)候，“參軍”和“蒼鶻”這兩個(gè)角色并沒有消失，“雜劇”在其基礎(chǔ)上發(fā)展出來(lái)的五個(gè)角色使中國(guó)戲劇走向一個(gè)角色更加多元，情節(jié)更加復(fù)雜的趨勢(shì)。

首先在角色上有了一定的分工，比如“裝孤”，就是扮演官員的人。“裝旦”，就是扮演女人的人。而“副末”和“副凈”則延續(xù)了“弄參軍”中調(diào)笑和插科打諢的風(fēng)格。“末泥”被認(rèn)為是戲班中最重要的人物，宋人耐得翁《都城紀(jì)勝·瓦舍眾伎》中有記載：

雜劇中，末泥為長(zhǎng)，每四人或五人為一場(chǎng)……末泥色主張，引戲色分付，副凈色發(fā)喬，副末色打諢，或又添一人裝孤。……

吳自牧《夢(mèng)粱錄》卷二十《妓樂》中載：

且謂雜劇中末泥為長(zhǎng)，每一場(chǎng)四人或五人。……末泥色主張，引戲色分付，副凈色發(fā)喬，副末色打諢，或添一人，名曰裝孤。……

在兩本書中均有“雜劇中末泥為長(zhǎng)”這樣的句子，這句話的含義既可以是說雜劇表演中末泥占有很重要的地位，也可以表示在雜劇戲班中末泥占有很重要的地位。那么到底哪種說法是正確的呢？重點(diǎn)就在如何理解“末泥色主張”這句話上了。《宋元戲曲史》中，王國(guó)維先生認(rèn)為末泥是“不親在搬演之列”，王先生認(rèn)為末泥的“主張”為“編排命令之事，故其自身不復(fù)演劇”，但是，《全元散曲》中高安道《嗓淡行院》散套[六煞]里詠及元雜劇開場(chǎng)時(shí)的表演，說“竄斷的昏撒多，主張的自吸留”，意思是不管伴奏得出了什么樣的錯(cuò)誤，主張的仍然自唱自的，唱得很好聽。十分明顯，這里的“主張”指的就是“末泥”了。元雜劇的基本腳色為“末、旦、凈、雜”四種，而之前宋金雜劇的腳色已經(jīng)增加到了四人或五人。那么宋金雜劇中的“末泥”與這個(gè)一脈相承的元雜劇中的“末”是否有一定的關(guān)系呢？元雜劇中的“末”指的是生行，并且“正末”在劇中是要擔(dān)任主唱的，如果再翻過來(lái)看高安道的這句“竄斷的昏撒多，主張的自吸留”，以及明初湯舜民《新建勾欄教坊求贊》中的“末泥色歌喉撒一串珍珠”，似乎就能更明確一點(diǎn)，末泥是肯定要上場(chǎng)表演的。但是又因?yàn)楫?dāng)時(shí)人們對(duì)雜劇的要求仍然只是停留在是否可以引人發(fā)笑的層面上，因此，從表演的角度上講“末泥”并不是一個(gè)特別重要的人物，那么，肯定有一些另外的工作使得“末泥”達(dá)到一個(gè)“為長(zhǎng)”的地位。因此，我認(rèn)為“末泥”在宋金時(shí)期，他的主要工作仍然是表演之外的。很多人認(rèn)為在《武林舊事》中提到的“戲頭”就是前兩本書提到的“末泥”，但是我覺得，“戲頭”和“末泥”應(yīng)該是兩個(gè)不同的概念，“戲頭”應(yīng)該是從雜劇戲班的“行政”安排上來(lái)講的，是一個(gè)戲班的重要領(lǐng)導(dǎo)，負(fù)責(zé)接洽和安排戲班的演出工作，因此在《武林舊事》中所列的“雜劇三甲”會(huì)將“戲頭”放在一個(gè)最重要的第一位，而且宋人陳淳《上傅寺丞論淫戲》中提到：

某竅以此邦陋俗，常秋收之后，優(yōu)人互湊諸鄉(xiāng)保作淫戲，號(hào)“乞冬”。群不逞少年，遂結(jié)集浮浪無(wú)圖數(shù)十輩，共相唱率，號(hào)曰“戲頭”，逐家裒斂錢物，豢?jī)?yōu)人作戲或弄傀儡。

這里提到的“戲頭”雖然不是演員，但是他們的工作性質(zhì)仍然是“逐家裒斂錢物，豢?jī)?yōu)人作戲或弄傀儡”，也就是做一些演員與觀眾之間的接洽和安排工作，雖然《武林舊事》中所提到的“戲頭”和《上傅寺丞論淫戲》中提到的“戲頭”并不完全相同，但是從本質(zhì)上來(lái)講他們的工作卻是一樣的。還有，我們可以在“雜劇三甲”這張表上看到在劉景長(zhǎng)一甲八人中孫子貴是一個(gè)裝旦的角色排在最后，但是到了后面蓋門慶進(jìn)香一甲五人，內(nèi)中祗應(yīng)一甲五人和潘浪賢一甲五人中孫子貴又擔(dān)當(dāng)起了“戲頭”這個(gè)工作，這就說明戲頭并不是一個(gè)行當(dāng)?shù)拿郑劣跒槭裁从腥藢ⅰ澳┠唷迸c“戲頭”合為一體，我認(rèn)為仍然是觀眾觀看需求的緣故，觀眾需要嬉笑打鬧的演出，因此即使“末泥”有美好的嗓音在那個(gè)時(shí)候也是無(wú)人欣賞的，所以“末泥”要比其他的演員更多地承擔(dān)別的事務(wù)，比如擔(dān)當(dāng)起“戲頭”這樣的工作，所以我覺得很可能“末泥”和“戲頭”原本是不同概念，但是因?yàn)橛泻芏嗟摹澳┠唷睋?dān)當(dāng)起“戲頭”的工作而被時(shí)人等同了起來(lái)了。

“引戲”又稱“引”，王國(guó)維先生認(rèn)為“引戲”與古代舞蹈中的“引舞”有著密切的關(guān)系，“引舞”是在舞蹈演出中處于率領(lǐng)和指揮的位置。而在杜善夫[般涉調(diào)·耍孩兒]散套《莊家不識(shí)勾欄》[四煞]描寫院本演出開場(chǎng)情景的時(shí)候?qū)懙馈耙粋€(gè)女孩兒轉(zhuǎn)了幾遭，不多時(shí)引出一伙。”這似乎表明了“引戲”的表演其實(shí)是一個(gè)開場(chǎng)的舞蹈。明代湯舜民《筆花集》中說：引戲“舞態(tài)裊三眠楊柳。”更指出了“引戲”的舞姿優(yōu)美。河南省溫縣宋墓雜劇雕磚中間一人，左側(cè)立，上身右扭，左手揮扇至右肩，右手左伸握絳帶，右腳左前伸，兩腳成丁字舞步，造型生動(dòng)。且形象秀麗嫵媚，纖手細(xì)足，為女性形象。

另一方面，“引戲”的工作是“分付”。因此“引戲”的工作又不單單是開場(chǎng)的舞蹈，在雜劇表演的過程中“引戲”還擔(dān)當(dāng)著解說人物動(dòng)作，介紹劇情和指揮上下場(chǎng)的作用。中國(guó)的戲曲是一種高度虛擬化和程式化的藝術(shù)，這樣的表演要被人接受就要在很大程度上依靠觀演之間所建立起來(lái)的一種極高的默契，但是在這種默契建立之前，觀眾要想看明白舞臺(tái)上的表演就必須要依靠其他人的一些口頭或動(dòng)作上的解釋，那么在那個(gè)時(shí)代，“引戲”就成為舉足輕重的人物。這就像古希臘時(shí)代的戲劇中的歌隊(duì)，在解釋劇情，表達(dá)人物內(nèi)心沖突等方面是必不可少的。因此，我認(rèn)為“引戲”是在當(dāng)時(shí)的戲劇環(huán)境下由于觀演之間的隔膜所產(chǎn)生的一種很特別的角色行當(dāng)。

綜上所述，筆者認(rèn)為“末泥”和“引戲”這兩者的產(chǎn)生并不單單是由于戲曲內(nèi)部發(fā)展所產(chǎn)生的一次重要的進(jìn)步，而是那些表演者們?cè)谂c當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)外界接觸的過程中，為了更好地與社會(huì)交流，更好地讓大家認(rèn)識(shí)這門藝術(shù)所做出的努力和貢獻(xiàn)。

參考資料：

《武林舊事》周密，中華書局，2007.9

《南村輟耕錄》陶宗儀，中華書局，2004.4

《宋元戲曲史》王國(guó)維，上海古籍出版社，1998.12