當(dāng)時(shí)裝有了道德

倫敦時(shí)裝周，道德時(shí)裝不是噱頭

倫敦時(shí)裝周連續(xù)6季推出“道德時(shí)尚”專區(qū)，今年倫敦時(shí)裝周的“道德時(shí)尚”專區(qū)，37家品牌落戶。道德時(shí)裝之潮在2009春夏之際，被列入時(shí)尚的流行冊(cè)，并具備了被推向頂峰之勢(shì)。

近年來(lái)，不少商家利用發(fā)展中國(guó)家的廉價(jià)勞動(dòng)力和資源減少服裝制作成本，在迅速捕捉時(shí)尚變化的同時(shí)，以5英鎊至10英鎊的單價(jià)吸引眾多消費(fèi)者。廉價(jià)服裝的出現(xiàn)導(dǎo)致“快餐式”、“拋棄式”時(shí)尚消費(fèi)，不少人不再珍惜衣服，一旦過時(shí)就拋棄。據(jù)統(tǒng)計(jì)，英國(guó)每年有150萬(wàn)噸舊服裝進(jìn)入填埋場(chǎng)，造成巨大浪費(fèi)。

愛沙尼亞女設(shè)計(jì)師用舊衣服和服裝下腳料制作的拼裝西服、馬甲和短裙；印度設(shè)計(jì)師用生絲制作的服裝，據(jù)介紹其特別之處是蠶在吐絲過程中能夠破繭而出，不必為取絲而殺生；英國(guó)慈善機(jī)構(gòu)“樂施會(huì)”展臺(tái)展出了設(shè)計(jì)師用人們捐給慈善店的二手服裝設(shè)計(jì)的時(shí)尚作品。馬來(lái)西亞的華裔設(shè)計(jì)師劉馬克在英國(guó)首創(chuàng)一種稱為零浪費(fèi)時(shí)裝的衣料裁剪方法，使時(shí)裝裁剪可比通常節(jié)省約15％的布料。

時(shí)裝品牌Noir是“道德時(shí)尚”專區(qū)最早的加盟者之一。該品牌創(chuàng)始人彼得·英格沃森說(shuō)：“‘道德時(shí)尚’專區(qū)為道德時(shí)裝品牌提供了一個(gè)用同一聲音交流的平臺(tái)，我們希望能啟示業(yè)界和消費(fèi)者——性感，奢侈、時(shí)尚，企業(yè)的社會(huì)責(zé)任和道德能在不影響服裝外表和風(fēng)格的同時(shí)和諧共存。”

關(guān)于時(shí)裝道德的爭(zhēng)議看似虛無(wú)縹緲，實(shí)際上給我們帶來(lái)的時(shí)尚新標(biāo)準(zhǔn)，特別是在經(jīng)濟(jì)危機(jī)的大氣候下，我們?cè)谫?gòu)買新衣服時(shí)，不再僅僅以“流行”為準(zhǔn)則，它的價(jià)錢，它所采用的面料是否環(huán)保更是考慮的關(guān)鍵。

道德時(shí)裝潮流的盛行還帶動(dòng)了平價(jià)時(shí)裝的流行。奧巴馬夫婦在這點(diǎn)上為大家樹立了榜樣。很多大牌也紛紛效仿，LV設(shè)計(jì)總監(jiān)馬克·雅各布的自有品牌MarcJacobs推出60元的繽紛戒指，70元的金色心形眼鏡，一時(shí)備受矚目；而素以“有機(jī)棉”為自豪的HM推出的名人系列，讓99元買入一件川久保玲的服裝不再是癡心妄想；連卡佛與AlexanderMcQueen等頂級(jí)大牌設(shè)計(jì)師合作推出限量版純棉T恤，盛惠港幣200元，群情洶涌，一上架就搶購(gòu)一空……不難看出，平價(jià)時(shí)尚在一些大牌的扶持下，儼然成了時(shí)尚圈的“起搏器”。

中國(guó)設(shè)計(jì)師的時(shí)尚道德心

2009年中國(guó)的時(shí)裝秀場(chǎng)上，國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)師不再單調(diào)地利用華麗面料作設(shè)計(jì)主題，用著低廉的材料，可重復(fù)使用的面料，延續(xù)著他們對(duì)道德時(shí)尚那分始終如一的執(zhí)著。

中國(guó)時(shí)裝設(shè)計(jì)師韓劍飛提出了“給舊衣服加點(diǎn)料，便是新衣服”的設(shè)計(jì)理念。他指出采用環(huán)保、可回收棉料肯定會(huì)成為服裝發(fā)展的主流，那些一層一層遞減下去重復(fù)利用的棉料已經(jīng)受到多數(shù)人的歡迎。舊衣改裝主要注意兩點(diǎn)：看衣服本身的狀況，看衣服穿著人的情況。在廣州此類舊衣改裝的個(gè)案有不少，主要是有些客戶由于身材變化，衣服需要作調(diào)整，或者破了需要修補(bǔ)，多是一些貴重的晚裝禮服。

時(shí)裝設(shè)計(jì)師，金頂獎(jiǎng)獲得者羅崢認(rèn)為，道德時(shí)裝預(yù)示的是時(shí)尚發(fā)展中一個(gè)返璞歸真的過程，道德時(shí)裝是一個(gè)必然趨勢(shì)，哪怕不是經(jīng)濟(jì)危機(jī)，這種可持續(xù)、可回收利用的環(huán)保概念也是未來(lái)時(shí)裝的潮流走向。

我們經(jīng)常給自然的、本應(yīng)該存在的東西披上道德的外衣。事實(shí)上這種和諧為主的潮流是世界發(fā)展以及人性發(fā)展的需求。關(guān)于道德時(shí)裝，一直以來(lái)就有，只是這兩年來(lái)強(qiáng)調(diào)得特別多，可以說(shuō)，潮流永遠(yuǎn)是跟人本身發(fā)展的角度和人性需求相吻合的。人的需求欲望是多層次的，但總的來(lái)說(shuō)，這種所謂道德上的消費(fèi)會(huì)成為主流。人總是在解決溫飽問題之后，開始追求個(gè)性化，追求奢華，最后又回歸到自我和自然，回歸到對(duì)未來(lái)更有意義的事情上，這是一個(gè)自然發(fā)展的過程。

崇尚簡(jiǎn)單的生活，提倡去掉不必要浪費(fèi)的生活觀念。奢華也不是可有可無(wú)的，它的存在有它本身的社會(huì)意義。“打補(bǔ)丁”并不能拿來(lái)作為社會(huì)貢獻(xiàn)的標(biāo)準(zhǔn)，凡事也不要走極端，不要為了標(biāo)榜自然而壓抑人性，比如提倡環(huán)保也不是絕對(duì)的環(huán)保，在環(huán)保的過程中可能是非環(huán)保的，所消化的能量或許更大，更不“道德”，“道德”不是絕對(duì)的，但可以作為一個(gè)過程和趨勢(shì)，總的來(lái)說(shuō)，道德時(shí)裝預(yù)示的是時(shí)尚發(fā)展中一個(gè)返璞歸真的過程。