走近中國的樂活現狀

1984年，美國社會學者保羅·瑞恩帶領同事苦干十五年，依靠發放調查問卷和統計學研究的方法，在1998年寫出了《文化創意者：5000萬人如何改變世界》。在書中，他提出樂活概念。形象一點說，樂活就是在消費時，會考慮到自己和家人的健康以及對生態環境的責任心。

來源于LOHAS的啟蒙

以上這個概念的出現，無形中給既要享受現代技術生活又要對自然環境負責的態度傾向下了定義，如同法國學者利奧塔在研究后現代的著作中思考的那樣：“后現代總是隱含在現代里，啟蒙、后啟蒙和非啟蒙呈現順序狀態，追求與自然的和諧直接將現代性引入到了后啟蒙中?！?/p>

雖然一直以來，有環保生活、綠色生活、慢生活的概念出現，但是人們至今所有關心環境、健康的生活形態，大多還是建立在“危險、有害”的危機感，強調的是“什么不能做、不能吃”，相比之下，“樂活族”的態度，是樂觀和包容的?！皹坊睢睆娬{過健康、快樂的日子。認為關心環境生態，等于關心自己。一位“樂活族”音樂家說：“生態（Eco），等于個人自我（Ego）。追求個人自我的最大極致就是追求生態保護，如果人們還只在追求名利，那是自我的初級階段，是比較低級的活法而已。”

樂活概念從國外到國內，最初只是在網上進行小范圍的交流，只是一小部分人的時尚標簽。隨著媒體的推動，一些人真正地理解了樂活概念的內涵，開始付逐具體行動，樂活開始在國內顯示出其強大的生命力。

從傳統文化的角度來看，樂活族所主張的生活方式就是中國文化的一部分，因此，樂活實質上是對傳統的一種回歸，再加上一些西方的元素、現代社會的元素，迅速成為一種文化現象?！?br>