貧窮中的富貴

《高士傳》里有這樣一個故事：齊國有個叫黔婁的人，博學賢能，品德高尚。魯恭公曾派使者向他贈送“粟三千鐘”，并要拜他為相，黔婁推辭不受。齊王對此深表欽佩，送他“黃金百斤”，拜他為卿，而黔婁也推辭了。

《列女傳》記載：黔婁死的時候，大名鼎鼎的曾子帶著門徒前去吊唁，看見黔婁的尸體就在窗戶下面，頭下枕著蒿草，身上的衣服都不完整，用一床破被覆蓋，被子太短，蓋住頭就把腳露出來，蓋住腳就把頭露出來。

曾子說：“把被子斜著蓋就可以全蓋住了。”黔婁的妻子嚴肅地回答：“就算這被子斜著蓋有富余，也不如正正當當?shù)厣w著好。先生就是因為剛正不阿，才有今天的貧困，活著的時候不曾偏倚，死時要是有絲毫的不正，絕不是先生的意愿?！?/p>

曾子感慨良多，無言以對，流著淚問：“我們用什么字做先生的謚號呢？”黔婁的妻子回答：“用‘康’字吧。”

曾子倍感驚奇：“先生活著的時候，食不果腹，衣不遮體，死去沒有覆斂的被子，沒有祭祀的酒肉，享受過什么快樂以至于要謚號為‘康’呢？”

“先生活著的時候，君王曾封給他官職，他卻沒有接受，因此說有‘余貴’，君王曾賞賜他米粟，他也沒有接受，因此說他有‘余富’，先生一生以粗食為美味，以貧困為安樂，在貧窮中不卑怯，在富貴面前不驕縱，追求仁愛而得到仁愛，追求氣節(jié)而得到氣節(jié)，這樣的人，謚號為‘康’，難道還不合適嗎？”曾子嘆服。

陶淵明有《詠貧士》稱贊黔婁：

安貧守賤者，自古有黔婁，好爵吾不榮，厚饋吾不酬，一旦壽命盡，弊服仍不周。豈不知其極，非道故無憂，從來將千載，未復見斯儔，朝與仁義生，夕死復何求。

編輯/乃清