媚眼看盡五千年（一）

古道中，伴瘦馬

夕陽西下

那一輪落日如男人的眸

嘆盡猛士悲歌，滿城金甲。

新月垂宮闕

若媚眼如絲

凝望悠悠歲月

卻是別樣風華。

歷史是一張白紙，不同的寫史、讀史人涂上不同的圖畫。華夏五千年是一部男人寫就的男人史，如果由女性畫就，又是怎樣的圖畫?

第—篇源來是你

荒原無炊煙，長河落日圓，那一縷憂傷被冰冷的山影一口一口吞沒。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低現(xiàn)山崗。人類的第一聲啼哭在山風勁草中響起，孤獨的腳印蹣跚向前。

新月浮在天際，嫩芽般的生命散落在草叢、森林、巖洞和水邊，眼中是驚懼和迷茫。天黑人慌慌，找不到溫柔鄉(xiāng)。孩子們快快爬回巢穴吧，瘦弱的身影在黑暗中忽閃。一片肅殺一片寒，這次第一端得是煢煢孑立，形影相吊。孩子們，你們的母親在哪里?

這條成語出自晉人李密，意思是孤身—人，只有和自己的身影相互慰問。形容無依無靠，非常孤單。這個成語還充分驗證了母愛的偉大和必須。

太康元年，晉滅東吳，統(tǒng)—了中國。晉武帝司馬炎為了鞏固一統(tǒng)，開始“廣攬賢能”，他頗為看重西蜀與東吳的離休老干部，凡有聲望的、有本事的，都極力籠絡；籠絡不成，就設法除去。同時，把“以孝治天下”作為倫理總綱，提倡孝敬老人，撫恤孤寡。

在“廣攬”運動中，西蜀的個老干部引起了司馬炎很大的關注。此人就是李密。生下6個月時喪父；3歲時，其母改嫁，由祖母劉氏扶養(yǎng)成人，并參加了全國公務員考試，官居尚書郎，享受司局級待遇，是個不大不小卻很重要的官。入晉后，很多伯樂都曾推薦李密做官，可李密卻借故謝絕。無奈司馬炎格外看重他，特地下了一道詔書，要李密做供職于宮廷的郎中，這個郎中可不是赤腳醫(yī)生，在當時是個部長的職位。李密未允。后又改升為顯要的太子官屬洗馬，這更不是猴哥干過的差事，相當于現(xiàn)在的副總理。李密仍借口推辭。司馬炎終于怒了，親手貼了李密的大字報，炮轟他傲慢無禮。地方官們更是怒不可遏，深挖狠批了李密的靈魂深處，聲稱如再遲緩，就要逮治下獄，宮刑腐刑自己挑(其實是一回事)，甚至還要按律問斬。這使李密很為難：出去做官吧，仍故國難忘，不出去吧，腦門就要留下碗大的疤。經(jīng)過深思，他寫了一篇《陳情表》，郵給了司馬炎，表中以“以孝治天下”為主旨，說他幼時，“伶仃孤苦……煢煢孑立，形影相吊”，多虧了老祖母把他撫養(yǎng)長大。沒有老祖母，就沒有他的今天。而今，老祖母已96歲，又長年臥病在床，沒有他，祖母怎么度過晚年!他才44歲，報效國家的日子還長，而孝敬祖母的時間已不多了。懇請司馬炎體諒他的苦衷。

炎哥看了很感動，而且無法怪罪。為了籠絡人心，又索性派了兩個女仆幫他侍奉老祖母。

由此可見母愛的光輝多么偉大，又是多么的必須，她能讓反動派放下屠刀，她能讓老地主良心發(fā)現(xiàn)。這不禁讓人浮想聯(lián)翩，人類的第一位母親你是誰?步履輕輕何時歸?

哲人總被三個問題困擾：我是誰，我從哪來，我往哪去”。睿智如柏拉圖也陷入沉思。很多事來不及思考，就這樣悄然發(fā)生了。

呵呵，東方的文化多么智慧，總能在荒謬中尋到光明，予以安慰。行到山窮出，坐看云起時。于窮盡處升起云靄，薄如蟬翼，氣象萬千。這是答案，更是種態(tài)度。

那時新月如鉤，媚眼含柔，她飄然落在萬古的荒原。她來自華胥國，她叫華胥女。她的故鄉(xiāng)在現(xiàn)在中國的西北地區(qū)。人類的第一位母親華胥女駕著歷史的煙云降落在雷澤這個地方，一般認為是現(xiàn)在的河南境內。《太平御覽》曰：“大跡出雷澤，華胥履之，生宓(伏)羲。”《春秋世譜》云：“華胥生男子為伏羲，女子為女媧。”伏羲同志登岳作八卦，下洋撈王八，農(nóng)牧林畜漁，樣樣頂刮刮，開創(chuàng)了華夏人類最早的文明，被譽為華夏人祖。作為華夏人祖的母親，華胥姑娘自然是人類是第一位母親了。

“山窮水復疑無路……”那就坐下看薄云淡氳吧。歷史追述到無法追述，煙云中便開始閃爍曖昧的柳暗花明。那里湖面總是澄清，那里空氣充滿寧靜，雪白明月照在大地，讓你平靜的心起漣漪。華胥姑娘凌波微步在云淡風清的雷澤。這是個明媚的上午，青草含幽弱柳垂。從祖國的西北一路游玩到中原雷澤，她的背包裝滿了新鮮和快樂。但是，有一樣東西也在滋長。那就是愛情，準確地說，是愛的心情。

華胥女大口呼吸著雷澤的空氣。晴空隱隱泛起雷聲，在她聽來卻猶如樊阿令上奏著的名曲。空氣如此噯昧，讓人很快疲憊。華胥女要睡了，她選中了草地上一個奇怪的大腳印，因為她怎么看，那都像個大桃心。仿佛有風吹過，白云自顧自地卷過山崗，野花在靜靜地開。

春夢了無痕，花落知多少，雷聲悄然隱去，華胥女欣欣然張開眼，好像更加的疲憊了，但卻踏實了很多，用滿足這個詞更為準確。晴空萬里，水波含笑，夢中的電閃雷鳴，撥云布雨為何那樣的勾人魂魄?

出事了，出大事了。華胥女懷孕了。

《山海經(jīng)·海內東經(jīng)》道：“雷澤中有雷神，龍身而人頭，鼓其腹。在吳西。”《淮南子·墜形訓》云：“雷澤有神，龍身人頭，鼓其腹而熙。”

雷澤這個地方住著龍身人頭的雷神，華胥女在夢中懷上了他的兒女。那個大腳印……用腳指頭也能想出來是誰留下的吧。有好事者認為，其實這個雷神是外星的宇航員，大腳印是飛行器的著地痕跡，因而，混血兒伏羲才會英明神武，做出諸多經(jīng)天緯地的大事來。此君進而憤恨加加林，阿拇斯特朗之流起來，定是欠下了不少風流債!

言歸正傳，這顆種子在華胥女的肚子里孕育了十二載，十二年后，男娃落地，取名伏羲，一分鐘后，女娃降生，得名女媧。沒有人對這位姑娘不恭，也沒人會譏笑小兄妹是沒爹的葫蘆娃。那個年代，有爹的孩子才像個怪物。華胥姑娘生在了好時候，婦女就是整片天。一個有意思的字頗能概括那個只知其母不知其父的年代。姓，作為會意字，由女、生兩字合成。東漢許慎的《說文解字》云：“姓，人所生也。……從女生。”由此可知，姓的本意是女人生的子女，同一個母親生的子女就是同姓，同姓也即同祖。中國的姓起源在距今五六千年前的遠古時代，即只知其母不知其父的母系氏族社會。當時，以女子為中心，形成的共同始祖母的母系氏族，若干個氏族組成一個原始的部落。為了區(qū)別不同血緣的母系氏族，每一個氏族都產(chǎn)生了自己特有的標志和稱號，而這些標志和稱號就是最原始的姓。最原始的姓有姬、媯、姒、姚、姜、壇、贏、子、好、姑、任(妊)、隗、羋、等，大都從“女”字，可見，姑娘們在那個時代是多么的趾高氣揚。

華胥姑娘孕育兒女的過程還映射了人之初的另一番景象。履跡是先民為了生殖而舉行的祭祀儀式。在遠古時代，代表神靈的神職人員舞于前，適齡女子尾隨其后，踏在神職人員的腳印上，亦步亦趨，熱火朝天。儀式結束后，相中的人在幽靜之處瞎搗騰，從而懷孕。月朗星稀，萬里無云，笛聲悠揚，穿透萬古蒼穹。

時間翻了個白眼，歷史便被漫草堙沒。無須舉火燒盡，清風徐來，現(xiàn)出歸家的路。那時候天總是很藍，小女媧的笑聲在天空還沒留下痕跡，就長大了。酒窩能裝秋水，青絲能挽云霞。又一段傳奇即將上演。