道德修養是成才之本

呂長青，男，新疆兵團人，兵團作協會員，文化工作者，曾任兵團二師文聯秘書長，做過雜志，有文學作品在報刊發表，出版《欲望》等。現居佛山。

我們在生活和工作實踐中，常常以道德水準衡量自己的同事和鄰居。我們都愿意與具有良好道德品質的人為鄰為伴，一同共事。在文明、道德、和諧的社會環境里生活和工作，人人都會感到無比幸福和快樂。不但如此，美好祥和的環境還可以激發人們追求上進，崇尚文明的欲望，進而形成更加美好的和諧社會環境和文明氛圍。道德品質修養造就了人們學習成才的“先天性”基礎條件，也打造了人們成為人才的基本標準。從另一個方面看，要想追求成才的目標，就必須首先追求更高的道德品質標準。

有人說，先要學會做人，再學會做一個勤奮的人，然后再去學會做一個成功的人。這句話，說明了一個十分深刻的有關人生哲學和怎樣成才的道理。成才，顧名思義就是成為人才。所以，學會做人，就成了一個人成才的根本條件。與人為善，友好和睦，互相幫助，文明禮讓，行為有度，這都是作為人才的道德特點。人就是在這個基礎上不斷創造，最終成了具備勤奮精神和嫻熟技能以及優異成就的人才。堅守道德，勤奮創造，獲得成功，這是成才者的人生三部曲，也是成才之路的“方程式”，我們不能企圖把它“顛倒”過來。

中華民族是追求為人道德、講究做人禮儀的典范。早在2000多年前，中國人就有了“人之初，性本善”的說法，現代道德觀念除了祥和之外，還常常要伴隨體現人生價值的強烈欲望。這個欲望就像洶涌的波濤，持續不斷地沖擊著人們的心靈，激勵著人們追求理想，追求知識，追求成才的行為觀念。人們在生活和工作實踐中，不斷探索實現欲望的途徑和方法，不斷完善和更正自己的言語和行為，最終成為社會上具有文明道德修養和較高才能的出色人才。

我想一個人的道德修養主要體現在社會公德、職業道德、家庭美德三個方面，如果你試圖脫離任何一個方面，即使你真的“成才”或者成功了，那也是“問心有愧”的成功，也是“瞎貓碰到死老鼠”的成功，或者是“怪才”、“歪才”，對社會有百害而無一利。我理解，真正的人才，除了上述三個方面的道德修養外，還應該具備兩個最關鍵的道德素質基礎，即：虛懷若谷的胸懷和誠信為人的品質。

虛懷若谷的胸懷，就是既要善于理解對方，寬容大度；又要善于容納學問，博學多才。所謂“大肚能容天下之事”，就是指這兩個方面。大千世界蕓蕓眾生，言語行為千差萬別，沒有理解，沒有寬容，還何以生存？何以成才？做到虛懷若谷，是對別人理解和尊重的高境界，具有了寬容大度的胸懷，才會擁有高風亮節的氣度，才會成就一番大業。虛懷若谷，在這里還有一個“適度”的含義，追求成才不是野心勃勃的“癡狂”，企盼富裕不是追逐揮金如土的奢侈。否則，一個人就勢必會陷入無休無止的煩惱之中，最終影響身心健康，失去追求理想甚至生活的信心。

除此之外，就是誠信為人的品質，這是作為人才的一個最起碼準則。誠信素質，是在自我修養的基礎上逐步養成的。誠信，主要體現在“言必行，行必果”上。一個不講誠信的人，即使再有知識水平，也不可能把才干用在“正道”上，用不到正道上，才干越高，就越容易走上邪門歪道。“做官先做人，萬事民為先”，這種誠信于民，誠信于社會，誠信于事業的誠信道德，是最可貴的做人品質，也是一個人成才的根本所在。誠，是道德修養的前提；信，是道德修養的具體表現。無誠則無信，無信則誠不存。有人說這次汶川大地震，是每一個人誠信道德修養的試金石。因為在特定的環境中，我們每一個人都面臨著最嚴峻的考驗。也不要忘記，在最平常的生活條件下，我們也同樣面臨著最嚴峻的考驗，因為誠信道德就跟隨在我們的左右，體現在我們的一言一行中。你說呢？