璀璨的色彩藝術(shù)

裝飾性繪畫色彩的主題創(chuàng)作在內(nèi)容和語(yǔ)言形式上，借鑒、汲取了諸多經(jīng)典文化因素；在藝術(shù)手法運(yùn)用上，挪用、并置、均衡、戲仿等繪畫觀念及形式；在文化主體上，傳承于傳統(tǒng)經(jīng)典和開拓創(chuàng)作性思維形式。同時(shí)在社會(huì)領(lǐng)域受外來(lái)文化、大眾主流文化、社會(huì)時(shí)尚、消費(fèi)文化、時(shí)代審美等諸多語(yǔ)匯因素的影響。在藝術(shù)創(chuàng)作個(gè)案中藝術(shù)家獨(dú)立成體系，主動(dòng)吸收審美批判，從藝術(shù)形式上形成多元化的美學(xué)形式，視覺(jué)領(lǐng)域百家爭(zhēng)鳴的藝術(shù)個(gè)性語(yǔ)言。在思維上，藝術(shù)家基本在一種純理性的思維判斷中整理和構(gòu)成畫面。在絢麗的色彩研究中，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的繪畫性和平面主觀意識(shí)的美學(xué)構(gòu)成。筆者在藝術(shù)實(shí)驗(yàn)和創(chuàng)作中強(qiáng)化藝術(shù)創(chuàng)作的繪畫性和主動(dòng)性（拿來(lái)），明確當(dāng)代藝術(shù)的多元化世態(tài)（嫁接）。在個(gè)性色彩的絢麗中提升純繪畫藝術(shù)語(yǔ)言主體地位和精神表達(dá)，在“形而上”的哲學(xué)思考中探究繪畫的平面表達(dá)，象征性、指代性、符號(hào)化、圖案裝飾成為主體，并強(qiáng)調(diào)當(dāng)代繪畫的后現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作意識(shí)所體現(xiàn)的文化兼容性。試圖建構(gòu)色彩裝飾性繪畫語(yǔ)言的獨(dú)立學(xué)術(shù)地位及理論體系。在某些程度上，具有潛意識(shí)或理智的富有精神性，在藝術(shù)解析中闡述情感的表達(dá)。

色彩的裝飾性繪畫研究，其美學(xué)價(jià)值是在色彩的平面化藝術(shù)風(fēng)格基礎(chǔ)上，以裝飾性的繪畫手法，從藝術(shù)形式上多元吸收諸多藝術(shù)學(xué)科的優(yōu)秀因素，突出自己的藝術(shù)地位的繪畫形式。其涵義界定上，兼顧了繪畫藝術(shù)、空間設(shè)計(jì)因素、裝飾圖案、傳統(tǒng)圖騰、當(dāng)代社會(huì)時(shí)尚因素等文化內(nèi)容。通過(guò)藝術(shù)的結(jié)構(gòu)、解構(gòu)、重構(gòu)在一個(gè)語(yǔ)言體系中，達(dá)到審美意義中的平衡，強(qiáng)調(diào)滋生的獨(dú)立美學(xué)地位。分解傳統(tǒng)意義上的光、形、色等概念，以一種獨(dú)有的視覺(jué)秩序中構(gòu)造畫面和藝術(shù)內(nèi)容，結(jié)合文學(xué)、音樂(lè)、理學(xué)等學(xué)科視覺(jué)獨(dú)立自己的審美語(yǔ)。在藝術(shù)處理上，歸納色彩和純繪畫個(gè)性思維中尋找藝術(shù)的契機(jī)，達(dá)到藝術(shù)的魅力與藝術(shù)家創(chuàng)作的靈動(dòng)巧妙結(jié)合。思維的自由、色彩的秩序、語(yǔ)言的對(duì)撞等繪畫形式的平衡和統(tǒng)一并精心推敲。

學(xué)科研究中色彩的明度、純度、色相及點(diǎn)、線、面的對(duì)比與和諧只作為基礎(chǔ)的因素。藝術(shù)處理上強(qiáng)調(diào)的簡(jiǎn)潔、概括、平面化，色彩意義上注重的對(duì)比、協(xié)調(diào)、強(qiáng)調(diào)局部和整體的呵護(hù)的和諧美感，追求整體意義的美學(xué)秩序，同時(shí)有中國(guó)繪畫傳統(tǒng)涵義上經(jīng)營(yíng)位置、隨類賦彩。形成“畫其神韻，悟其美感”的藝術(shù)觀念。

在創(chuàng)作程序上是以自然色彩基礎(chǔ)，高度的概括、提煉、想象、夸張，在美術(shù)的實(shí)用性、經(jīng)濟(jì)性、流行性理論基礎(chǔ)上提升。以繪畫性的藝術(shù)語(yǔ)言作為主體，強(qiáng)調(diào)色彩的情感因素，藝術(shù)的符號(hào)性象征因素，達(dá)到對(duì)比與調(diào)和的和諧美感；統(tǒng)一與單純的統(tǒng)一美感；對(duì)稱與均衡的重力平衡美感；反復(fù)與漸變的韻律美感；秩序與節(jié)奏平面線條的結(jié)構(gòu)比例美感及空間美感。以藝術(shù)的形式美學(xué)法則表達(dá)：圣潔、智慧、善良、真誠(chéng)、樂(lè)觀、英雄與寬容，從精神層面的視覺(jué)闡述其內(nèi)在涵義。邏輯思維、形象思維、繪畫性藝術(shù)思維的高度統(tǒng)一，在色彩的裝飾性繪畫領(lǐng)域開拓藝術(shù)創(chuàng)作思路。

自然材質(zhì)、色彩精神作為繪畫研究的根本因素，探究藝術(shù)在抵牾原始鐫刻巖畫和氏族圖騰崇拜里的拙樸、坦率、大氣及神秘感的視覺(jué)特征。在線條結(jié)構(gòu)中附加質(zhì)樸而單純的色彩，以線條造型的形體概念為主體，強(qiáng)調(diào)自然材質(zhì)涂鴉的同時(shí)突出色彩的張力及絢麗的色彩裝飾魅力。從中國(guó)繪畫因素中吸收重彩繪畫的藝術(shù)特征，在印度佛教文化、西域文化與中原文化交流融合中，重彩繪畫得以昌盛和繁榮。尤其在魏晉南北朝時(shí)期，主要體現(xiàn)在敦煌莫高窟藝術(shù)、新疆克孜爾壁畫、西藏宗教繪畫等藝術(shù)經(jīng)典。其色彩的璀璨斑斕、線條的自由流暢巧奪天工的融合在繪畫中，再者砥柱東方藝術(shù)的中國(guó)繪畫推敲畫幅的平面化審美。在敦煌洞窟藝術(shù)中，色彩平面意識(shí)中的裝飾性表現(xiàn)風(fēng)格尤為顯著。色彩的裝飾性繪畫，在創(chuàng)作意識(shí)中兼容中國(guó)畫的水墨淋漓、詩(shī)趣嫣然的藝術(shù)境界，并借鑒西方繪畫明艷渾厚、色彩絢麗的藝術(shù)風(fēng)格。在藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)中，廣泛融合藝術(shù)發(fā)展史的諸學(xué)科視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，吸收歐洲經(jīng)典藝術(shù)諸多學(xué)派的藝術(shù)傳承。在形式上，突出色彩的裝飾性獨(dú)立審美涵義，同時(shí)兼顧藝術(shù)當(dāng)代的影像、卡通、時(shí)尚、設(shè)計(jì)、消費(fèi)、本土文化、非物質(zhì)文化等多元化社會(huì)因素中觀念并開拓繪畫的裝飾性藝術(shù)研究。以當(dāng)代審美意識(shí)中的包容，成就自身的審美趨向。以“兼容并包，主體強(qiáng)化”為藝術(shù)指導(dǎo)，學(xué)員嘗試性的作品釋義詮釋，以供相關(guān)專業(yè)學(xué)術(shù)界借鑒和交流。

封振國(guó)簡(jiǎn)歷：

1977年7月生于河北石家莊，2001年畢業(yè)于河北師范大學(xué)美術(shù)系，獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位；2004年結(jié)業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院西方當(dāng)代美術(shù)理論與批評(píng)專題研修班；同年再讀于中央美術(shù)學(xué)院壁畫系碩士研究生班。油畫作品及論文多次參加國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)活動(dòng)并獲獎(jiǎng)。研究方向：西方油畫、西方當(dāng)代藝術(shù)理論。現(xiàn)為：中國(guó)河北美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、法國(guó)association artistes international理事、河北科技師范學(xué)院講師。

趙巧香簡(jiǎn)歷：

1980年6月生于河北辛集市，2004年畢業(yè)于河北理工大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院，獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位；2007年畢業(yè)于河北工業(yè)大學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)專業(yè)，獲文學(xué)碩士學(xué)位。主要研究方向：景觀及生態(tài)環(huán)境藝術(shù)，現(xiàn)任教于河北科技師范學(xué)院。設(shè)計(jì)作品多次參加國(guó)內(nèi)重要學(xué)術(shù)活動(dòng)。