楊絳的體面等

楊絳的體面

《楊絳傳》里記述了楊絳的幾段往事，讀后，一個“老派”知識分子別具一格的秉性和風骨耐人尋味。

“三反”運動中，楊絳遭到學生“控訴”，大禮堂里幾千雙眼睛都射向她，楊絳卻“效法三十年代的舊式新娘，鬧房時戴著藍眼鏡，裝作不聞不見，木然默坐”。第二天起來，還故意打扮得喜盈盈的，拿著個菜籃子到校內菜市上人最多的地方去招搖，看別人怎樣逃避她。“文革”中，楊絳被剃了“陰陽頭”，罰去掃廁所，之后又下放到干校，但就在一次頭戴高帽、脖掛木板、手舉銅鑼游街后，楊絳卻模仿《堂吉訶德》中桑丘·潘沙的口吻說：“我雖然‘游街’出丑，仍然是個體面的人!”

上世紀80年代，楊絳因翻譯《堂吉訶德》而獲西班牙政府頒發的大獎，西班牙政府通過西班牙駐華大使館邀請她出訪：第一任大使邀請，楊絳謝絕了；第二任大使送來正式的書面邀請，楊絳正式地以書面形式謝絕了；第三任大使通過中國社科院領導馬洪去請，楊絳感到實在“賴不掉了”，才答應下來。

對此，錢鐘書曾經不無得意地說：“三個大使才請動她!”

楊絳的淳樸、敦厚向來為人稱道，但淳樸之內卻隱含著高貴，敦厚之中卻透射著倔強。(祁文斌)

杜甫的婚姻

杜甫是個晚婚的模范，29歲了才結婚。新娘是當時司農少卿(相當于現在的兼任財政部和農業部的副部長)楊怡的千金，而杜甫的老爸杜閑只是一個縣長。這在講究門當戶對的封建社會，杜甫與楊小姐的結合讓人覺得不可思議。

楊小姐到底是大家閨秀，受過良好的家庭教育，善良賢淑，通情達理。雖說與杜甫是先結婚后戀愛，但是夫妻二人感情特好。即使在顛沛流離的艱難困苦中，他們仍然是相濡以沫，風雨同舟，始終不渝。

應該說，杜甫是一個不稱職的丈夫，他官職卑微，工資低，又不肯下海做生意，雖說能寫文章，卻不愿寫什么暢銷書，每日里只是苦苦地吟詩，又換不來稿費，因而家庭生活十分的貧困。但是楊氏是一位了不起的女性，她一點兒也不指責杜甫是書呆子，她含辛茹苦，節衣縮食，無怨無悔地操持著家庭。

杜甫對妻子的感情也是深摯的，“文人無行”這句話在杜甫身上不適用。他不像當時其他文人一樣喜歡從女性身上尋找創作靈感，眾所周知，唐代是一個社會開放、歌舞盛行的時代，歌舞伎們經常出現在達官貴人和文人們的酒宴上，她們相當于今天的“三陪”小姐，與男人打情罵俏，惹出不少風流韻事。

可是杜甫從不被女色誘惑，沒有過任何婚外情、“桃色新聞”，更不曾包養二奶。遍閱杜詩，只有《數陪李梓州泛江，有女樂在諸舫，戲為艷曲二首贈李》算是他最艷的詩作了。詩的最后與那喜歡女樂的李梓州開玩笑，“使君自有婦，莫學野鴛鴦。”既是諷勸，也有自戒的意思。

杜甫的“情詩”都寫給了他的妻子，這些“情詩”現存有二十幾首，這在唐代其他詩人中是極少見的。儒家除了大談“夫妻有別”和“夫為妻綱”以外，關于丈夫如何對待妻子，孔孟談得很少(很奇怪，孔、孟二位先生都休過妻)。

杜甫則在詩中大書特書二人之間的恩愛，讀來特別感人。無論是“老妻寄異縣，十口隔風雪”(《詠懷五百字》)那不能釋懷的惦念，還是“何時倚虛幌，雙照淚痕干”(《月夜》)對團圓的期待，都可以從中體會到詩人的一往情深。

杜甫一生逆境多、順境少，特別是四十歲以后，窮困、疾病、逃難，幾乎沒有過幾天好日子。他的妻子楊夫人在饑寒交迫中擔負著撫育兒女的重擔，“世亂憐渠小，家貧仰母慈”(《遣興》)；晚年又時刻關心著疾病纏身的丈夫，“老妻憂坐痹，幼女問頭風”(《遣悶，奉呈嚴公》)；丈夫漂泊在外，她沒有埋怨，只有理解：“老妻書數紙，應悉未歸情”(《客夜》)。杜甫筆下的妻子是那么可親可近、可愛可敬，是那么具有奉獻精神。杜甫能夠成為眾人景仰的“詩圣”，應該說是與楊氏的默默奉獻分不開的。

杜甫的詩中也盡顯對妻子的愛，梁啟超贊美杜甫是“情圣”，這詞用得中肯。(李豫)