我們這些人都是他的徒子徒孫

紅安，原名黃安，明嘉靖四十二年建縣，位于鄂東北，北枕大別山，南鄰長江。

紅安物華天寶，既有秀美的山川，亦有豐富的資源。更有底蘊(yùn)深厚的歷史文化。

紅安。是塊神奇的土地。這里誕生了董必武、李先念兩位國家主席。

“五四”運(yùn)動(dòng)前，中國的新文化運(yùn)動(dòng)在俄國十月革命的影響下，注入了新的血液，一些具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子開始在國內(nèi)宣傳十月革命和社會主義。

董必武是這些知識分子的代表。他以濃厚的興趣。如饑似渴地研讀了一些馬克思主義著作，在思想上發(fā)生了很大變化。1928年，他在回憶這段情況時(shí)寫道：“世界大戰(zhàn)中，中國有一種啟蒙運(yùn)動(dòng)，提倡這種運(yùn)動(dòng)的是《新青年》、《新潮》等刊物。首先是文體的改革，進(jìn)而討論社會問題。我們看了這些刊物和李漢俊介紹的幾種日本新出的雜志，如《黎明》、《改造》、《新潮》等，覺得中日兩國的雜志當(dāng)時(shí)有一個(gè)共同的傾向，就是彼此都認(rèn)為現(xiàn)代社會已發(fā)生毛病了，傳統(tǒng)的觀念、道德、方法都要改變了，至于怎樣改變，改變成一種什么樣子，都很茫然。就社會主義說，當(dāng)時(shí)有的介紹無政府主義，有的介紹共產(chǎn)主義，有的介紹社會主義，且只有文字的宣傳，沒有實(shí)際上的組織。我們幾個(gè)人都很歡迎這種新的運(yùn)動(dòng)，很愛看此類的新書。”

“五四”運(yùn)動(dòng)后，董必武與李漢俊、張國恩、詹大悲等人，幾乎天天聚會，交換書籍，討論天下大事。深感中國需要革命。但革命路子在哪里?西方的議會民主在中國已被證明難以實(shí)現(xiàn)：無政府主義空想的色彩太濃，不切實(shí)際；只有布爾什維克的主張和辦法，比較切實(shí)可行，可以作為榜樣。這樣他逐漸由激進(jìn)的民主主義者跨入中國第一批共產(chǎn)主義者的行列。

1920年夏，董必武和張國恩收到李漢俊和劉伯垂的來信。稱：上海已成立中國共產(chǎn)黨的組織，約他們在武漢籌建同類性質(zhì)的組織。董必武非常高興，迅速復(fù)信表示同意。

最先結(jié)合在一起的只有董必武、張國恩、陳潭秋3個(gè)人，隨后又有劉伯垂、包惠僧、趙子健等。同年8月成立了武漢中國共產(chǎn)黨的早期組織。在武漢多公祠建立了活動(dòng)地點(diǎn)。不久，俄籍共產(chǎn)黨員馬邁耶夫夫婦通過李漢俊介紹，從上海到武漢，幫助武漢中國共產(chǎn)黨的早期組織工作。

這時(shí)，以惲代英為首的利群書社，經(jīng)銷全國各種宣傳新文化新思想的書刊，對馬克思主義在武漢地區(qū)早期的傳播起了很大的作用，是武漢著名的進(jìn)步團(tuán)體。吸引了一大批進(jìn)步青年在它周圍。武漢中國共產(chǎn)黨的早期組織成立后，曾多次與利群書社聯(lián)系。1921年初，武漢黨的早期組織組建的馬克思學(xué)說研究會，吸收了利群書社負(fù)責(zé)《武漢星期評論》編輯工作的黃負(fù)生、劉子通參加活動(dòng)，隨后他們也加入了武漢中國共產(chǎn)黨的早期組織，成為利群書社最早入黨的兩位同志。

武漢中國共產(chǎn)黨的早期組織為了在青年中開展工作，開始在武漢中學(xué)把董必武、陳潭秋直接影響下的張培鑫等10多名進(jìn)步青年組織起來，成立了社會主義青年團(tuán)支部。由于他們的活動(dòng)和影響，中華大學(xué)、武昌高師、湖北一師、女師、高師附小等學(xué)校，也先后成立了團(tuán)組織，并對不合理的教育制度展開了斗爭。

1921年6月下旬，董必武和陳潭秋被武漢中國共產(chǎn)黨的早期組織推舉為代表。赴上海參加中國共產(chǎn)黨第一次代表大會。大會期間，董必武報(bào)告了武漢黨的早期組織的情況，參加了大會文件的起草工作。

8月，董必武和陳潭秋回到武漢傳達(dá)討論了黨的“一大”決議以后，成立了中共武漢地方委員會。1922年初，工作委員會改組成武漢區(qū)執(zhí)行委員會，董必武任區(qū)委執(zhí)行委員。由于區(qū)委在學(xué)校師生和工農(nóng)群眾中宣傳組織工作深入，黨的組織迅速壯大。

鄂豫皖根據(jù)地和紅四方面軍起源于黃(安)麻(城)起義，而發(fā)動(dòng)起義的主要是黃安人，這些人后來大多在武漢接受過董必武、陳譚秋的教育。后來擔(dān)任中華人民共和國主席的李先念，在回顧歷史時(shí)深情地說：董老是湖北革命的老祖宗，是湖北和大別山革命的一面旗幟。我們這些人都是他的徒子徒孫。