解放思想才能創新、強國

科學發展觀告訴我們，“增長不等于發展”。經濟實力的提高不能從單純增長中得到，而要從科學發展中獲得。“增長”突出的是量，“發展”重視的是“質”，是在“質”的基礎上量的提高。重質的經濟，必須講求發展方式。即不能是靠拼資源、拼規模、拼價格、拼勞動力，而是要靠科技、效益、智力。

歷史上，中國由于發展強盛造成的經濟實力曾居于世界前列。分析原因，大致可以認為主要是在工業革命以前的時代(或前工業社會、農業社會)，我們祖先創新的技術長期居于世界前列，成為先進社會生產力的領導。比如我們從公元一世紀(約東漢)以來直到清嘉慶年間的1820年，我們的國民生產總值多居于世界前列。北宋真宗時代(約公元1000年)，我們的國民生產總值居世界第二位，同期印度朱羅王朝位居世界第一。18世紀初的康熙年間，中國國民生產總值位居世界第二位，第一位是印度莫臥爾帝國，而當時的歐洲加在一起只占世界的23.3％。到了清嘉慶年間的1820年，我國國民生產總值占世界的32.5％，居于世界第一位。但這種強大不久就被工業革命以后科技創新領先的歐洲一舉超過。經過世界格局的大調整，到了1949年的時候，中國的國民生產總值只占世界的1％。

我們中華民族創新的歷史，幾乎與我們民族由先進到落后的歷史有著大致相同的曲線。中國的古人曾是很能夠創新的。中國以金屬冶煉為基礎的工業技術曾長期居世界前列，早在公元前400年的戰國時代，中國人就能控制高爐溫度，澆鑄出高質量的鐵器。公元5世紀，中國研發出煉鋼技術，在某種程度上與1864年西門子一馬丁的技術相當。宋代(1078年)就已年產11.4萬噸的生鐵，這相當于英國18世紀工業革命開始時的生產能力。中國的農業技術創新也是長期領先于世界。公元前400年，就已發明和使用簡單的播種機。公元前200年又研發出多管播種機。這個時期我們的祖先還發明了鐵犁以及結構先進的犁片。公元11世紀初，宋真宗趙叵通過從越南南部引進早熟稻種加以創新，水稻生長從原來的150天縮短到100天，15世紀時，又減少到60天。有史學家研究，中國在12世紀時的農業技術水平，歐洲人在20世紀才達到?；谶@些發明，中國的農業生產能力遠遠超過歐洲，直到十七八世紀學習了中國的農業技術后，歐洲農業才發生了巨大的飛躍。至于中國發明的印刷術、火藥和指南針，更是改變了世界歷史的面貌。1620年，英國哲學家培根在《新工具論》中講，就對人類的巨大影響和力量而言，沒有哪一個王國、哪一個宗教或者哲學能夠與這三大發明相比。

我們祖先的這些技術創造，是建立在一種高度發達的思想基礎之上的。春秋戰國時期的百花齊放、百家爭鳴，打造了中國歷史上第—個思想解放的輝煌時期。諸子百家，自由競爭，社會對各種思想觀點兼收并蓄。當時各國為了富國強兵，先后實行變法革新措施，以“求賢令”、“征賢詔”招攬士人，士人為施展抱負而各抒己見，思想界百舸爭流，爭奇斗艷。不僅產生了儒、道、法、墨等思想大家，還產生了陰陽、縱橫、兵、名、雜家等各派，甚至連主張極端利己主義的楊朱都有一席之地。那個時期創造的文明遺產，滋養了一個民族的自信心和創造熱情，它的歷史遺存一直延續至今，可以說是流芳千古，甚至從整體來看至今可以說是無可匹敵。這個時期的思想創新以及打造的創新文化基礎，為我們漫長的農業時代打造了豐富的思想武器，誘發了—個民族在農業文明時代不斷去探索和創造歷史奇跡的興趣。

歐洲資本主義的發展以及以工業革命為先導的現代化創新運動，也是建立在思想解放運動基礎之上的。綿延幾百年的歐洲文藝復興運動，以及以后相繼發生的宗教改革、啟蒙運動，無疑是人類歷史上最大規模的創新運動的思想先導。資本主義的發展是建立在一種新的、開放的精神基礎之上的，德國人馬科斯·韋伯通過研究證明了這一點，他的“資本主義精神先于資本主義產生”的結論，也是肯定了思想的先行發展是資本主義創新時代的前提。

研究強國和創新、創新和思想解放的關系，不僅要認識其中的因果性，把強國建立在創新、建立在解放思想的科學基礎之上，同時，還要正確、全面地對待解放思想。解放思想，主要的是構造一種寬容的創造氛圍，不僅可以推陳出新，而且也可以存異出新，各種思想能夠存在、形成、討論、比較、更新。因此，解放思想的標志是百花齊放，百家爭鳴，結果才是推陳出新。沒有新的產生，不是解放思想，但用消滅的辦法對待舊的，也不能達到思想解放的目的。