天心禪色 茶壽茶緣

秋景正佳。正是第二屆武夷山國際禪茶研討會(huì)在天心永樂禪寺舉辦的時(shí)間。祭拜完茶祖殿，趁著齋飯前的一段空閑時(shí)間。我邀請(qǐng)潘燕九老、寇丹老及茶友李彥峰先生到望月古樓隨緣居飲茶。

望月古樓是天心永樂禪寺的一座古建筑，約建于清代中期，民國時(shí)經(jīng)過改造，所以有一些“西式”樓房的痕跡。禪寺的新殿落成后此古樓就荒蕪了，僅僅用作臨時(shí)寮房。我到寺里的時(shí)候拜訪主持澤道法師，說起我想住在望月古樓，和天悅禪師做鄰居，澤道法師表示贊同，并半開玩笑說： “那里可是我們永樂禪寺最高的地方!”

望月古樓其實(shí)并不高，才三層，負(fù)責(zé)寺廟制茶的天悅禪師就住在頂樓。上樓后一條長長的木板走廊，左邊住房，右邊護(hù)欄，據(jù)說這里是欣賞“天心月圓”的最佳景點(diǎn)。屋內(nèi)共四間房舍，中間是佛堂，左邊是天悅禪師的寮房，取名“隨緣居”；右邊是我臨時(shí)住的房間，就叫“如寄居”：后面兩間暫時(shí)空閑。望月古樓因?yàn)槟昃檬蓿镜匕逡延袚p毀，看上去很破落。

然而比起終南茅棚，這里的條件卻優(yōu)越多了。天悅禪師曾在終南茅棚住過三年，我也陪了他三年。這次能在天心永樂禪寺重逢，而且住在“同一屋檐下”，可謂茶緣法緣深厚。而且這里的陳舊氣象很容易讓人聯(lián)想到終南茅棚，聯(lián)想到一起煎水飲茶的日日夜夜，平添了許多感慨。

登樓有一道關(guān)門，掛著“止靜”和“放參”字樣的牌子。推開關(guān)房木門，來到隨緣居，屋里茶席上已坐著兩三人。其中有臺(tái)灣來的范增平老師和黃麗秋茶友，另一位則是香港大公報(bào)記者，天悅禪師正在招呼他們喝茶。我笑道： “怪不得剛才到處找范老師不見，原來你們先到了!”范老師也笑道：“我說等等你們，他們說你們自己知道地方，所以就先來了。”說話間黃女士因事外出，我鎖好關(guān)房木門，掛出“止靜”牌。笑道：“這樣我們就可以前下身，心喝茶了，”

喝過一道茶，閑談之間得知今天是寇丹老師生日，眾人大喜，于是重新煮水瀹茗。我笑著說道：“這就是寇老您的不是了，為什么不早些告訴我們?早說我們就帶生日蛋糕來了!”寇老的機(jī)鋒是出了名的凌厲，立刻笑道：“現(xiàn)在說也不晚啊，蛋糕就不必了，詩總該有一首吧?”我連忙笑道：“謹(jǐn)遵壽星之命。”

作詩是我的“本分事”，一盞茶湯未涼，詩句已成，詩曰：

人生多感慨，茗飲結(jié)奇緣。

永樂禪風(fēng)古，天心月影圓。

適逢寇老壽，蓮舍茶語喧。

范增平老師提議說：“今天這樣殊勝的茶緣，大家一起聯(lián)句如何?”眾人齊聲稱好。范老師道：“每人一句，先從有‘茶仙’之稱的潘燕九老人開始，按年歲往下排。”我拿起洞簫道：“你們大家聯(lián)句，我吹簫助興，最后一句歸我!”

簫聲起處，潘老輕捋銀須，緩緩道：“今朝良辰寇老誕。”寇老接道：“天心古寺品茗歡。”然后按年齡依次聯(lián)句。最后一句該我，我放下洞簫說：“今天我們八人飲茶，六人聯(lián)句，另有一盞茶湯供佛，我就用這九盞茶湯做結(jié)：茶湯九盞天地寬。”

聯(lián)句成。范增平老師題跋。寇老提議： “書寫的任務(wù)當(dāng)然是潘老了!”潘老欣然說：“好!好!我來書寫!”

用齋時(shí)間到了，下午還要為禪茶論壇發(fā)言做準(zhǔn)備。一行人依依不舍地告別了望月古樓。告別了天悅禪師，口問心里無不被茶意所盈滿，為海峽兩岸茶友間的真摯情誼所感動(dòng)，所謂的“禪茶一味”，所謂的“一期一會(huì)”，大概就是此意吧。

附聯(lián)句：

今朝良辰寇老誕 天心古寺品茗歡

生來永樂滿堂香 美人不在七老圓

日月光現(xiàn)皆歡喜 茶湯九盞天地寬

跋文：歲在戊子冬月海峽兩岸茶人會(huì)聚天心永樂禪寺望月古樓品茶適逢寇丹詩翁七五華誕諸子聯(lián)句以賀潘燕九書。

附錄

武夷山禪茶大會(huì)呈潘燕九茶仙

拄杖下終南，武夷訪茶仙。

天心都一念，茶飲伴三餐。

普陀風(fēng)光好，來歲續(xù)茶緣。

小注：

1、拄杖：《毗奈耶雜事》：“佛在鷲峰山，有老蘇芻登山上下，腳跌倒地。佛言：‘應(yīng)畜拄杖。’”

2、武夷訪茶仙：“溪邊奇茗冠天下，武夷仙人從古栽”(宋·范仲淹《斗茶歌》)。傳說昔時(shí)有神仙駕紫云，降此山，曰：“吾武夷君也。奉上帝命，統(tǒng)錄群仙，羅綰于此。”(《武夷山志》卷四)另潘老今年85歲，此次武夷山禪茶大會(huì)，只身從臺(tái)灣來大陸，真茶仙也。

3、2009年禪茶會(huì)將于3月20日在廈門南普陀舉行，故有此約。

武夷山禪茶大會(huì)呈寇丹老師

巖頭粟粒芽，焙后眾口夸。

禪客重空境，茶農(nóng)喜金沙。

新蒔董家素，窗前幾莖花?

小注：

1、粟粒芽：蘇軾《荔枝嘆》：“武夷溪邊粟粒芽，前丁后蔡相籠加，爭(zhēng)新買寵各出意，今年斗品充官茶。”

2、金沙：武夷巖茶有“韻”，稱“巖骨花香”。予考其產(chǎn)地，云霧霜露，溪流潺湲。而巖石多金沙，堆積古茶樹下，尤多滋養(yǎng)。《佛說阿彌陀經(jīng)》：“又舍利弗，極樂國土，有七寶池、八功德水充滿其中，池底純以金沙鋪地池底純以金沙鋪地。”意味可謂深遠(yuǎn)矣。

3、董家素：禪茶會(huì)期間，一日尋寇老不見，晚上遇見，告訴我說，他今天終于如愿以償，找到了一盆武夷吾心蘭，因?yàn)槭菑男斩娜思业玫降模蚨∶宜亍４死蠍鄄琛厶m。于此可見一斑。蒔：移栽(植物)。《說文》：蒔，更別種也。從草，時(shí)聲。

武夷山禪茶大會(huì)呈范增平老師

趙州初結(jié)緣，永樂同榻眠。

士子骨骼硬，茶人腸肚寬。

且莫憂前路，心燈漸承傳，

小注：

1、與范增平老師初次結(jié)緣在2005年的趙州柏林寺禪茶大會(huì)上，此次武夷山天心永樂禪寺同住一室，可謂茶緣深厚，故有“同榻”之戲說。

2、范先生自稱范文正公仲淹后裔。嘗謂茶人應(yīng)該有人格，有骨氣。此說予極其贊同。又增加兩句：茶人應(yīng)該學(xué)會(huì)包容和隱忍。

3、且莫憂前路：先生多憂思，晚間偶有哽咽之聲。卻喜弟子已有300。或者心愿可以完成。