思想政治教育學(xué)術(shù)性探討

摘要：思想政治教育學(xué)有自己的特殊研究范圍和規(guī)律性，對它們的研究是思想政治教育學(xué)的學(xué)科立足點，也是思想政治教育學(xué)術(shù)性的鮮明特征。長期以來，對思想政治教育的政治性研究過多，而忽略了它的學(xué)術(shù)性研究，政治性和學(xué)術(shù)性矛盾凸顯，政治性主導(dǎo)作用因?qū)W術(shù)性研究的缺乏而面臨失語，探討思想政治教育的學(xué)術(shù)性，加快思想政治教育學(xué)科發(fā)展，是當(dāng)前的迫切任務(wù)。

關(guān)鍵詞：思想政治教育；學(xué)術(shù)性；文化性；實踐性

中圖分類號：G40 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-3198(2009)05-0177-01

1 汲取前人文化成果

“中國古代教育是燦爛輝煌的中國古代文化的一部分，是中國古代文化賴以延續(xù)和發(fā)展的基礎(chǔ)，是中國古代文化不斷創(chuàng)新的動力。因為輝煌燦爛的中國古代文化是靠中國古代教育一代代地傳遞下來的……沒有中國古代教育。中國古代的物質(zhì)文明和精神文明是難以創(chuàng)造、延續(xù)和發(fā)展的?！蔽幕环矫娼柚逃靡愿玫膫鞑ズ捅４妫硪环矫嬉操x予教育以更寬廣的領(lǐng)域來面對社會的多方需求。不論是廣義的還是狹義的教育，生生不息、源源流長的社會文化都是其重要內(nèi)容。思想政治教育的獨特性使得它對于優(yōu)秀文化資源的利用更是其他學(xué)科無法比擬的。思想政治教育的目標(biāo)主要在于人的正確思想政治素質(zhì)的形成和發(fā)展，但是，思想政治教育在促進(jìn)人的思想政治素質(zhì)發(fā)展的同時，也能夠促進(jìn)人的科學(xué)文化素質(zhì)的發(fā)展。確實，思想政治教育具有鮮明的政治性，“對于思想政治教育而言，政治性較之文化性，是更為根本、更為深刻的本質(zhì)規(guī)定性。否則，思想政治教育則將與智育、美育等無異，并無以在眾多的教育形態(tài)中以其獨特性而存在?！彼枷胝谓逃峭ㄟ^對人們的科學(xué)世界觀、人生觀和價值觀的培育。以促使人們養(yǎng)成良好的社會公德、職業(yè)道德和家庭美德，堅持集體主義的價值導(dǎo)向，堅定社會主義信念。要實現(xiàn)這些教育目的，不論是文學(xué)、藝術(shù)還是哲學(xué)，思想政治教育學(xué)科可以吸收借鑒的地方都很多?！耙钥鬃訛榇淼脑既寮?。更把‘詩教’看成最重要的政治教化活動之一……到了魏晉時代，文學(xué)已經(jīng)覺醒且被視為經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事。中國文化的最高境界是和，包括人與人之和、人與社會之和、人與宇宙之和。中國的藝術(shù)自覺追求表現(xiàn)天地之心，擬太虛之體，因而也把和作為最高境界。自古以來，中國人對宇宙的看法，對人生的看法，他們生活的意義，他們的價值信念，他們賴以安身立命的終極根據(jù)，都是透過中國哲學(xué)加以反映凝結(jié)核提升的?！敝鲃游諄碜赃@些學(xué)科的豐富內(nèi)容，緊跟時代潮流，增強(qiáng)思想政治教育的感染力和有效性，才能更好地發(fā)揮思想政治教育應(yīng)有的價值。密切聯(lián)系優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是思想政治教育的鮮明學(xué)科特色。

2 經(jīng)理論嚴(yán)密論證

“任何一門學(xué)科，都有它的理論基礎(chǔ)。有了理論基礎(chǔ)，學(xué)科的理論體系才能在它的基礎(chǔ)之上建立起來。思想政治教育作為一門獨立的學(xué)科，自然也有其特有的理論基礎(chǔ)。馬克思主義的完整科學(xué)體系是思想政治教育學(xué)堅實的理論基礎(chǔ)?！眻猿忠择R克思主義理論為指導(dǎo)，是黨的思想政治教育的根本。作為先進(jìn)的工人階級的科學(xué)世界觀和全人類精神文明最優(yōu)秀成果的馬克思主義是黨的思想政治教育的基礎(chǔ)，沒有馬克思主義作指導(dǎo)，就沒有黨的思想政治教育。思想政治教育學(xué)也就不能真正成為一門科學(xué)。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)的解釋了人們從事社會實踐活動的物質(zhì)動因。馬克思主義的物質(zhì)利益觀要求思想政治教育與物質(zhì)利益相結(jié)合。從而為思想政治教育結(jié)合經(jīng)濟(jì)工作一道去做，解決實際問題提供了理論依據(jù)?？茖W(xué)社會主義理論科學(xué)的論證了社會主義代替資本主義的歷史必然性，為思想政治教育規(guī)定了根本目的和任務(wù)。唯物史觀告訴我們，人們的社會存在，決定人們的社會意識，人們的物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活。思想作為社會意識的重要組成部分，是對社會存在的反映，是社會意識中相對比較穩(wěn)定的一部分。社會客觀存在的多樣性，反映在人的頭腦中，就必然形成各種思想觀點，造成人的思想復(fù)雜性。因此，開展思想政治教育活動，就必須全面考察教育對象在社會經(jīng)濟(jì)生活和政治生活中所處的地位，周圍所處的人際環(huán)境和文化氛圍以及身心發(fā)展的特點。以便把握其思想形成、變化的外部客觀環(huán)境。由針對性地組織與實施思想政治教育活動，增強(qiáng)思想政治教育的有效性和科學(xué)性。

同時，人的思想發(fā)展不僅依賴于社會存在，對社會存在也具有能動作用。依據(jù)這一原理，教育者的任務(wù)就是要通過思想政治教育，傳播先進(jìn)的思想、理論，一次武裝人們的頭腦，指導(dǎo)社會實踐活動，促進(jìn)社會的發(fā)展和進(jìn)步。馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)和人的全面發(fā)展的理論，是早就和培育社會主義、共產(chǎn)主義一代新人的理論。因而，它必然成為對人們實施思想政治品德教育的重要理論來源。社會主義意識不會在群眾中自發(fā)產(chǎn)生，我們必須不斷地向群眾灌輸科學(xué)社會主義理論，才能提高群眾的社會主義思想覺悟，指導(dǎo)群眾參加無產(chǎn)階級解放斗爭和社會主義建設(shè)，這是馬克思主義的一個基本原理，也是確立思想政治教育戰(zhàn)略地位、目的任務(wù)、內(nèi)容方法的重要的理論依據(jù)。

此外。思想政治教育必須以毛澤東關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的理論為指導(dǎo)，正確對待社會矛盾，科學(xué)地分析和把握每一社會矛盾引起的物質(zhì)原因和社會條件，從而引導(dǎo)人們對具體問題進(jìn)行具體分析。有針對性地做好矛盾的化解工作。鄧小平關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)的理論，對發(fā)展思想政治教育學(xué)的科學(xué)理論體系。有效開展思想政治教育都具有重要的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。

3 對實踐經(jīng)驗的抽象提升

思想政治工作是黨的一切工作的生命線，這是一個已被歷史和現(xiàn)實反復(fù)證明了的真理。但歷史和現(xiàn)實也表明，思想政治工作的科學(xué)性體現(xiàn)不出來，思想政治教育就走不出經(jīng)驗主義和盲目主義的窠臼，就很難提高水平和效益，其作用就勢必受到懷疑，并進(jìn)而使其價值和地位難以得到社會的承認(rèn)。

偉大的社會實踐需要科學(xué)理論的指導(dǎo)?！皼]有革命的理論，就不會有革命的運(yùn)動”。回顧黨的歷程，從北伐戰(zhàn)爭。土地革命，抗日戰(zhàn)爭到奪取全國政權(quán)，從長期的革命斗爭到社會主義建設(shè)，由于我們黨總是適時進(jìn)行思想政治教育，因而能夠使廣大黨員干部在環(huán)境非常嚴(yán)峻和物質(zhì)條件極端艱苦的情況下，堅持堅定的共產(chǎn)主義信念和旺盛的革命斗志，使全黨在重大的歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭很快的取得統(tǒng)一認(rèn)識，從而把革命和建設(shè)事業(yè)不斷推向前進(jìn)。

馬克思指出，社會生活在本質(zhì)上是實踐的。凡是把理論導(dǎo)致神秘主義的神秘東西，都能在人的實踐中以及對這個實踐的理解中得到合理的解決。思想政治教育的學(xué)術(shù)性，說到底是來源于社會生活實踐并從實踐中抽象提升，形成真理性的認(rèn)識，最終反過來指導(dǎo)人們的實踐。思想政治教育學(xué)科建設(shè)的內(nèi)容及相關(guān)理論。正是在人的實踐活動中形成的正確認(rèn)識。同時，思想政治教育一旦形成，又會有意識、有目的、有計劃的教育人、培養(yǎng)人和提升人。思想政治教育作為具有廣泛實踐性的科學(xué)理論，要根據(jù)建設(shè)社會主義和諧社會發(fā)展的要求，引導(dǎo)并提升人的精神生活，開發(fā)人們的智力水平。突出思想政治教育的學(xué)科特色。同時，以人為實踐對象的思想政治教育，應(yīng)該隨著人類社會的發(fā)展而不斷發(fā)展變化，立足于現(xiàn)實，根據(jù)各種變化的因素。不斷調(diào)整自身，超越舊的理論，形成新的理論，以更好的促進(jìn)人的全面發(fā)展。