論科學發展觀的理論完整性

摘要：黨的十七大確立的科學發展觀已經成為統攬我國經濟社會發展全局的總綱，是馬克思主義中國化最新成果。科學發展現理論基礎深厚、思想內涵豐富、內在邏輯嚴密、理論框架清晰，已經形成了一個比較完整的理論體系。

關鍵詞：科學發展觀；理論體系；人類社會

中圖分類號：C03 文獻標識碼：A 文宣編號：1672-3198(2009)05-0061-01

1 涵蓋生產力、生產關系(經濟基礎)與上層建筑各個社會結構層次

馬克思主義的唯物史觀認為，生產力、生產關系(經濟基礎)、上層建筑構成了人類社會生產和生活的三個基本層次。對此，馬克思在《<政治經濟學批判>序言》中有過經典的表述：“人們在自己生活的社會生產中發生一定的、必然的、不以他們的意志為轉移的關系，即同他們的物質生產力的一定發展階段相適應的生產關系。這些生產關系的總和構成社會的經濟結構，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會意識形式與之相適應的現實基礎。物質生產的方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識。社會的物質生產力發展到一定階段，便同它們一直在其中活動的現存生產關系或財產關系發生矛盾。于是生產關系便由生產力的發展形式就成生產力的桎梏。那時社會革命的時代到來了。隨著經濟基礎的變更，全部龐大的上層建筑也或快或慢地發生變革。”而它們之間的關系是生產力決定生產的社會形式，而生產關系作為經濟基礎決定上層建筑。但是后者對前者都有或大或小、積極的或是消極的反作用。這個矛盾體系的循環往復運動，推動著人類社會不斷由低級向高級發展。人類社會是一個活的有機體。人類社會是以生產為基礎的種種要素的有機聯系和相互制約，社會歷史的發展表現為社會要素之間的相互作用。因此，推動人類社會發展的動力是多方面的，構成人類社會的一切要素的矛盾都可以成為社會發展的動力。這些矛盾錯綜復雜地交織在一起，構成一個龐大的矛盾體系，共同推動著社會歷史的進步。而十七大報告明確指出科學發展觀必須堅持全面協調可持續發展，要按照中國特色社會主義事業總體布局，要促進現代化建設各個環節、各個方面相協調，促進生產關系與生產力、上層建筑與經濟基礎相協調。

2 涵蓋政治、經濟與文化各個社會生活領域

馬克思主義認為，人類社會領域包括經濟、政治、文化三個組成部分。社會就是在這三個部分的有機結合和運動中不斷形成發展的。對于三個部分的內在關系，馬克思表述為：“人們在自己生活的社會生產中發生一定的、必然的、不以他們的意志為轉移的關系，即同他們的物質生產力的一定發展階段相適應的生產關系。這些生產關系的總和構成社會的經濟結構，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會意識形式與之相適應的現實基礎。”可見，在馬克思主義的論述中，人類社會是經濟、政治、文化形態的有機統一體，人類文明也是由物質文明、政治文明和精神文明有機構成的統一體。物質文明，是人類生存和延續的基礎，是人類改造自然的物質成果的總和。人類在改造自然界和社會的同時，自身的主觀世界也得到改造，社會精神生產和精神生活得到發展，即表現為精神文明。政治文明，是人類改造社會所獲得政治成果的總和，表現為政治生活的進步。黨的十六屆五中全會明確提出以科學發展觀統領經濟社會發展全局，加大改革力度，促進經濟平穩發展。推進行政管理體制改革，堅持和完善基本經濟制度，加強法制建設，豐富人民的精神文化生活，構建政治、經濟和文化全面發展的和諧社會。而黨的十七大進一步提出，必須堅持全面協調可持續發展道路，要按照中國特色杜會主義事業總體布局，使中國特色社會主義發展戰略更加全面、協調、均衡。全面推進經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設，促進現代化建設各個環節、各個方面相協調科學發展觀把以人為本作為核心，把社會建設與經濟建設、政治建設、文化建設一起納入中國特色社會主義事業的總體布局，由“三位一體”發展成為“四位一體”，形成了一個涵蓋政治、經濟與文化各個社會生活領域的理論體系。

3 涵蓋人、自然與社會的三個維度

工業革命給高科技帶來的迅猛發展，使人們希望并相信生產力和科技的發展將解決人類面臨的一切難題，使經濟快速增長，消除貧困現象，消除社會矛盾，達到人類社會的協調發展。在全球性追逐科技神話、盲目征服和占有自然的過程中，地球資源嚴重消耗，生態環境惡化、污染嚴重，各國經濟社會發展面臨著嚴峻考驗。發展中國家不僅自身盲目開采濫用，還要背負西方國家的壓力，生態系統破壞更為慘重，幾十年來更是自然災害連連不斷。就如恩格斯所告誡的：“我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們。每一次勝利，在第一步都取得了我們預期的結果，但是在第二步和第三步卻有了完全不同的、出乎預料的影響，常常把第一個成果又取消了。”在人與人的對象性活動中，人類破壞了自身和諧，導致了沖突與戰爭；在人與自然的對象性活動中，人類破壞了自然界，最終遭到了自然界的懲罰。馬克思和恩格斯對資本主義社會內部的對抗作了最深刻的揭示和批判，并建立起人類社會進步趨勢的充分信念，同時還從不同的角度和層面揭示了資本主義社會人與自然的對抗。而人的發展、社會的發展與自然界的發展應該是一個相互聯系、相互作用、對立統一的自然歷史過程。人類的發展史、社會的發展史說到底是自然的發展史。馬克思認為：“歷史可以從兩個方面來考察，可以把歷史劃分為自然史和人類史。但這兩個方面是不可分割的；只要有人的存在，自然史和人類史就相互制約。”也就是說，人類的發展史本身就是自然史的一部分，人類的發展史受著自然發展史的制約，自然史決定著人類歷史的發展。自人類與動物區分開來以來，就有了人類和人類社會，成為了物質世界的一部分，但人類社會的存在和發展一刻也離不開自然世界。自然發展、社會發展都是一個有規律的過程，人又是社會發展的目的和主體，在一定的自然制約中具有一定的主觀能動性。如果人、社會與自然界之間協調好了，和諧了，則三者相互促進，形成良性發展；如果人、社會與自然之間不和諧了，那么三者則相互制約，形成惡性循環。人與自然必須和諧相處，“人同自然界完成了的本質的統一，是自然界的真正復活。”自20世紀60年代以來，人類對環境問題的認識已取得很大進展，并已形成較廣泛的共識，相比之下，對社會內部對抗性問題的認識明顯滯后。而十七大提出的堅持以人為本為核心、以全面協調可持續為基本要求、統籌兼顧為根本方法的科學發展觀，體現了中國共產黨人對“三大規律”的深刻認識和對時代精神的準確把握，不僅是解決人與自然之間，也是解決人與社會之間的問題與矛盾的指導思想。科學發展觀摒棄了單向度的粗放型的經濟增長論、以征服自然為標志的人類中心主義、西方抽象的人本主義，主張發展循環經濟走可持續發展戰略，以發展為第一要義、轉變經濟發展方式、著力把握發展規律、創新發展理念、破解發展難題，提高發展質量和效益，走新型工業化道路，追求人與自然的和諧，使經濟發展與人口資源環境相協調，從而最終有利于實現人、社會與自然三個維度的相互促進、協調發展的良性循環。