我國農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)對策探討

摘要：十一屆三中全會(huì)后我國實(shí)行改革開放的政策，整個(gè)社會(huì)則進(jìn)入全面的快速轉(zhuǎn)型期，在這樣一個(gè)特殊的時(shí)期，農(nóng)村社區(qū)的文化建設(shè)關(guān)系著我國建設(shè)和諧社會(huì)和兩個(gè)文明的共同發(fā)展以及農(nóng)民生活質(zhì)量的提高。從我國農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)的現(xiàn)狀入手探討我國當(dāng)前農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)的可行之路。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村社區(qū)；文化建設(shè)；對策

中圖分類號(hào)：F320.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3198(2009)05-0048-02

1 農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)的現(xiàn)狀

梁漱溟先生早在20世紀(jì)上半葉就指出：“中國的文化之根在農(nóng)村”。社會(huì)主義文化是社會(huì)主義的一個(gè)重要組成部分。而要發(fā)展社會(huì)主義文化，繁榮社會(huì)主義文化事業(yè)；可是在農(nóng)村物質(zhì)文明生活迅速提高的今天，許多地區(qū)的農(nóng)民雖然脫貧致富，但文化生活卻顯得十分貧困，社會(huì)風(fēng)氣污濁，精神文明衰敗，有學(xué)者稱之為“鄉(xiāng)村病”，大體可以概括為以下幾個(gè)方面：

(1)農(nóng)村教育滑坡。農(nóng)民自我教育與學(xué)習(xí)困難重重。一方面受傳統(tǒng)的小農(nóng)意識(shí)短期目標(biāo)的影響，“讀書無用”在許多農(nóng)民的心目中“根深蒂固”農(nóng)村失學(xué)率在許多地方不斷上升，愈來愈多稚氣未脫的孩子擁入“打工”的大潮之中，早早的為生計(jì)奔波于忙碌。另一方面農(nóng)民自身由于本身知識(shí)水平和知識(shí)來源渠道的限制而缺乏有效的自我教育與學(xué)習(xí)，一次盡管在各種通訊方式十分發(fā)達(dá)的今天，先進(jìn)的學(xué)文化知識(shí)總是以“蝸?！卑愕乃俣冗~入農(nóng)村社區(qū)，很難為農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)創(chuàng)造一個(gè)良好的氛圍。

(2)農(nóng)村社區(qū)凝聚力的薄弱，缺乏文化建設(shè)的氛圍了。隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革和集體化生產(chǎn)方式的解體。再加上市場經(jīng)濟(jì)帶來的多元化的競爭，導(dǎo)致農(nóng)村喪失凝聚力的核心與載體，許多地區(qū)甚至出現(xiàn)了集體物品被盜無人管理，村民大會(huì)無人參加，公共道路中斷無人管理的“怪”現(xiàn)象，許多祖祖輩輩生活在村子里的人們也都越來越不認(rèn)識(shí)眼前的村莊。在這種村民思想多元化，村莊凝聚力普遍的薄弱的情況下，缺乏有效的將農(nóng)民組織在一起的平臺(tái)與基礎(chǔ)，農(nóng)村的文化建設(shè)也變得無從談起了。

(3)農(nóng)村文娛生活匱乏，文娛生活質(zhì)量滑坡。在八十年代、九十年代初期的農(nóng)村，經(jīng)常會(huì)有各種文化團(tuán)體免費(fèi)送書、戲、電影到農(nóng)村，尤其在逢年過節(jié)是的農(nóng)村更是好戲連臺(tái)，熱鬧非凡，而現(xiàn)在，許多的村莊都好幾年沒看上一場電影一場戲了，當(dāng)健康、積極、向上的文娛生活進(jìn)不了農(nóng)村社區(qū)時(shí)，象聚眾賭博、淫蕩色情之類的低俗的、無聊的東西便充斥了農(nóng)村文化的空間。

(4)宗教活動(dòng)盛行。封建迷信蔓延。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步帶來的本應(yīng)該是人們對現(xiàn)實(shí)生活得更多肯定與投入和對神圣虛幻的宗教與迷信活動(dòng)的排斥，然而，目前許多地區(qū)的農(nóng)村社區(qū)卻恰恰刮起了一股宗教的熱風(fēng)，缺乏高雅、健康的文化生活的農(nóng)民在致富的同時(shí)把空閑的時(shí)間交給了宗教，從中尋求精神的寄托于心靈的慰藉。而一度幾近消失的巫婆，神漢也不知何時(shí)又走俏鄉(xiāng)里，出門選吉日、建房看風(fēng)水、有病跳大神，各種迷信活動(dòng)在農(nóng)村又開始頻頻“登場”。

(5)傳統(tǒng)美德的嚴(yán)重流失。尊老愛幼、勤儉節(jié)約等美德一直影響我們國家數(shù)千年，具有極其深遠(yuǎn)的意義，然而近年來隨商品經(jīng)濟(jì)的沖擊，享樂奢靡之風(fēng)盛行，婚嫁喪葬的禮金越來越大，排場也越來與氣派，甚至出現(xiàn)了送紙?jiān)蠓?、轎車“孝敬”已故先人的現(xiàn)象。與給死人送大禮相反，對于活著的老人卻屢屢有虐待現(xiàn)象的發(fā)生，引以為豪數(shù)千年的傳統(tǒng)美德之流失讓我們痛心疾首。

2 加強(qiáng)農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)的對策

(1)積極開展自我教育和學(xué)員培訓(xùn)。我們知道，科技興國，教育為本，就文化建設(shè)而言，教育應(yīng)是一個(gè)重要應(yīng)素。農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)，應(yīng)著力于全面教育，更新思想觀念，加強(qiáng)自我教育，“治窮要先治愚，治愚必先重教”，人的因素始終是決定因素，因此我們要積極開展自我教育，開展各種培訓(xùn)，提高人們的文化修養(yǎng)，我們要在普及九年義務(wù)教育的基礎(chǔ)上，通過辦理文化補(bǔ)習(xí)班和掃盲班的方式，掃除文盲，尤其是掃除青少年文盲；建立鄉(xiāng)村圖書館，收集各類書籍，供村民在農(nóng)閑時(shí)閱讀，提高人們的文化素質(zhì)，使整個(gè)農(nóng)村社區(qū)形成濃厚的自我教育氛圍。此外還需即使對農(nóng)村進(jìn)城務(wù)工人員進(jìn)行培訓(xùn)，使其了解國家的大政方針政策，清楚自己的合法權(quán)益。樹立維權(quán)意識(shí)。對婦女的培訓(xùn)教育、對老年人的培訓(xùn)教育等，也可以根據(jù)個(gè)社區(qū)的不同情況采取相應(yīng)的措施，讓所有村民形成自我學(xué)習(xí)、互助學(xué)習(xí)的意識(shí)，并提高他們對各種教育的重視程度，進(jìn)而從整體上改普該村的教育現(xiàn)狀。

(2)發(fā)展公益性民間促織創(chuàng)建鄉(xiāng)村文化。凝聚力是維系一個(gè)集體或社會(huì)的重要力量，也是集體和社會(huì)發(fā)展的重要力量，但是，隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革和集體化的解體，以及發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)所帶來的利益多元化，目前我國的鄉(xiāng)村凝聚力意識(shí)薄弱，或者說還未形成鄉(xiāng)村凝聚力。因此，在新時(shí)期下，尤其是在構(gòu)建和諧社會(huì)的大背景下，增強(qiáng)鄉(xiāng)村凝聚力顯得格外重要。培養(yǎng)鄉(xiāng)村凝聚力的根本就是要培育鄉(xiāng)村精神，增進(jìn)人們之間的互助合作意識(shí)。對此，農(nóng)村社區(qū)居民可以建設(shè)各種民間公益性組織(如老年協(xié)會(huì)、婦女協(xié)會(huì)等)。把長期持有家庭本位思想和離散心態(tài)的人重新組織起來，在增進(jìn)鄉(xiāng)村群眾相互了解的基礎(chǔ)上，適當(dāng)開展一些公益性活動(dòng)，逐步培養(yǎng)群眾之間的和諧關(guān)系，必要時(shí)還可以發(fā)揮集體的力量，培養(yǎng)組織成員對集體的歸屬感，進(jìn)而使全體村民產(chǎn)生一種對本村本土的歸屬感。老年協(xié)會(huì)可以定期組織老年人集中開會(huì)、聊天談心、學(xué)習(xí)知識(shí)并開展適合于老年人自己的娛樂活動(dòng)。這一方面能夠維護(hù)老年人的合法權(quán)益，充實(shí)老年人的精神生活，達(dá)到老有所樂、老有所養(yǎng)、老有所獲；另一方面也能夠使老人與老人、老人與子女之間的關(guān)系變得融洽起來，這便又增強(qiáng)了和諧因素，增進(jìn)了凝聚力。婦女協(xié)會(huì)可以組織婦女一起學(xué)習(xí)維權(quán)的法律，學(xué)習(xí)初級(jí)文化和婦幼保健知識(shí)，同時(shí)也可以協(xié)助兩委搞好計(jì)劃生育工作。協(xié)會(huì)平時(shí)也可以開展一些文藝活動(dòng)，由此越來越多的婦女走出了家門，加強(qiáng)了與外界的聯(lián)系。

(3)開展鄉(xiāng)村文藝活動(dòng)豐富農(nóng)民精神生活。文藝。作為文化一個(gè)不可或缺的部分，在農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)中也起著非常重要的作用。各種文藝活動(dòng)的開展有助于改善村民的精神風(fēng)貌，豐富村民的日常生活，滿足村民的精神需求。另外，村民也可以利用文藝宣傳一些好的方針政策。宏揚(yáng)優(yōu)良的中華民族傳統(tǒng)美德，進(jìn)而改變不良的社會(huì)風(fēng)氣，移風(fēng)易俗(這在下面的措施中將會(huì)有詳細(xì)的論證)。針對目前農(nóng)村文化生活方面的現(xiàn)狀，我們提出了組建鄉(xiāng)村文藝隊(duì)的想法。文藝隊(duì)，亦作為一種民間公益性組織?？晌丈鐓^(qū)中具有文藝特長的人員。根據(jù)每人的興趣和愛好，組建幾個(gè)常規(guī)的文藝活動(dòng)，以便在節(jié)日時(shí)開展。額外難以隊(duì)還可以根據(jù)村民的口味，發(fā)展一些新項(xiàng)目。

(4)讓科學(xué)思想占領(lǐng)農(nóng)村文化陣地?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，是推動(dòng)人類進(jìn)步的革命力量。是實(shí)現(xiàn)人類全部希望的根本所在。科學(xué)普及的宗旨就是高舉科學(xué)、文明、進(jìn)步的旗幟，將已被證明了的科學(xué)精神、科學(xué)思想、科學(xué)知識(shí)、科學(xué)方法傳授給廣大人民群眾，使之成為改造世界的精神力量和物質(zhì)力量?？茖W(xué)思想作為精神動(dòng)力。它對于村民思想素質(zhì)的提高以及文化心理的更新，引導(dǎo)其從事科學(xué)文明的生活方式，自覺地同形形色色愚昧無知、封建迷信做斗爭，都有著極其重要的意義。倡導(dǎo)積極向上、文明健康、科學(xué)高壓的生活方式，離不開科學(xué)的思想。進(jìn)一步加強(qiáng)科學(xué)普及，大力破除封建迷信，既是十分緊迫的任務(wù)，又具有深遠(yuǎn)的意義。因此，我們要在農(nóng)村大力宣揚(yáng)科學(xué)思想，讓村民樹立科學(xué)意識(shí)，使之遠(yuǎn)離各種封建迷信，從而掃除各種封建愚昧的陳規(guī)陋習(xí)，特別是在農(nóng)村社會(huì)生活以及家庭生活方面，要樹立正確的人生觀，人際觀、閑暇觀、消費(fèi)觀，讓科學(xué)思想占領(lǐng)農(nóng)村文化陣地。