一個(gè)久遠(yuǎn)的童話

在很久以前，在東北的原始森林中，鄂溫克人過(guò)著逐野獸而居的游獵生活。他們沒(méi)有固定的住宅，居住在被稱為“撮羅子”的簡(jiǎn)易帳篷里，這讓我們現(xiàn)代社會(huì)的人聽(tīng)起來(lái)，多少像是一個(gè)久遠(yuǎn)的童話。

臘月三十，我應(yīng)鄂溫克朋友戴格敏的邀請(qǐng)，來(lái)到了鄂溫克族自治旗——這個(gè)早就讓我向往的地方。現(xiàn)在，大部分的鄂溫克人已經(jīng)走出大山，實(shí)現(xiàn)了定居，真正的“游”民很少了，但老朋友還是愿意帶著我到深山老林里去尋訪鄂溫克人的蹤跡。

北國(guó)的深山老林，空靜默然，銀裝素裹；雪山有棱有角，跳躍的陽(yáng)光讓它閃動(dòng)著純潔的亮光，如白象從天外緩緩走來(lái)；河流冰封，風(fēng)吹過(guò)，冰層上的雪像群快樂(lè)的精靈自由舞動(dòng)，煞是好看。凝神聆聽(tīng)，冰層下河流淙淙流動(dòng)的聲音仿佛是春天的腳步聲……這迷人的風(fēng)景，讓人徹底迷醉。

我一直覺(jué)得，鄂溫克族是個(gè)“游”性十足的民族，要么以狩獵為生，終年追隨著野獸的足跡，趕著馴鹿，游蕩在原始森林中，住著簡(jiǎn)樸的“撮羅子”；要么以畜牧業(yè)為生，在莽莽蒼蒼的大草原上放牧著牛羊，以“俄儒格糾”(蒙古包)為住所。我以前就經(jīng)常在夏季到老朋友家的帳篷一住，體驗(yàn)鄂溫克民族風(fēng)情。我希望，在這深山老林里能見(jiàn)到鄂溫克人典型而又傳統(tǒng)的民居“撮羅子”。

大部分的鄂溫克人都到山下定居了，整座大山顯得異常寂靜，偶爾有一兩聲聲響，也是積雪壓斷枯枝的聲音。艱難的跋涉，讓我們一路無(wú)語(yǔ)，當(dāng)一座圓形窩棚出現(xiàn)在視野里，我才雀躍起來(lái)，這就是鄂溫克人的傳統(tǒng)民居撮羅子，可惜主人不在。或許，這只是哪個(gè)留戀游獵生活的老獵人在這里搭建起來(lái)的臨時(shí)住所。

“撮羅子”圓形尖頂，鄂溫克語(yǔ)叫“希欏柱”，外形如同鄂倫春族的“仙人柱”，也是一種非常簡(jiǎn)單的帳篷。這撮羅子是用25—30根細(xì)長(zhǎng)的落葉松桿搭起來(lái)的，高約3米，直徑4米左右，大約能睡三四個(gè)人，每根落葉松都是剝?nèi)テさ模活^削尖，形狀很像“標(biāo)槍”。聽(tīng)戴格敏講“撮羅子”的遮蓋物會(huì)隨季節(jié)變化有所不同：夏天用樺樹(shù)皮、草圍子等做覆蓋物，稱為“鐵哈”，每條呈楔形，順著門的方向分層按壓，形成如圖案般的紋跡，干凈利落。冬天蓋上獸皮或者毛氈，如鹿皮等，以防雪御寒。不過(guò)現(xiàn)在一般都用帆布來(lái)代替樺樹(shù)皮，門簾則是“撮羅子”覆蓋物的橫向延長(zhǎng)，很像衣服的大襟，塑料布從這一段搭到另一端。尖頂處留有小孔，想必是煙囪。這撮羅子搭建和拆遷都很方便，適合獵民為追逐出沒(méi)無(wú)常的野獸而過(guò)的居無(wú)定所、漂泊游動(dòng)的生活。現(xiàn)在大部分的鄂溫克獵民已走出大山，在磚瓦或土木結(jié)構(gòu)的新房子里定居下來(lái)，這種傳統(tǒng)住房已經(jīng)很少看到了。

見(jiàn)不到這“撮羅子”的主人，不能進(jìn)一步深入了解鄂溫克人的傳統(tǒng)民居，我稍稍有些遺憾，不過(guò)唯一令人感到滿足的是：在這里我們見(jiàn)到了鄂溫克人具有民族特色的倉(cāng)庫(kù)——“靠老寶”(鄂溫克語(yǔ)，為“樹(shù)上倉(cāng)庫(kù)”之意)。它以自然樹(shù)木為四柱，離地高三四米，鋸斷樹(shù)冠，搭上木桿，儲(chǔ)藏糧食、食物、衣物、工具等，上蓋樺樹(shù)皮遮擋雨雪，可防野獸，又不潮濕，人們登梯上下，倉(cāng)庫(kù)從不設(shè)鎖。其他獵人可任意取用，事后如數(shù)歸還即可。鄂溫克民風(fēng)之淳樸，由此可見(jiàn)一斑。

走出大山，撲面而來(lái)的就是遼闊無(wú)垠的鄂溫克草原，蒙古包如點(diǎn)點(diǎn)星河灑落在夕陽(yáng)西照間，裊裊升騰的炊煙是牧人千年不變的守候，白雪覆蓋的千里牧場(chǎng)別有一番情致，我已開(kāi)始想象著老朋友帳篷里那溫暖的情景了。誰(shuí)知。朋友戴格敏竟把我?guī)У搅肆硪惶幾∷鏇](méi)想到他在草原之外還有這么一處固定居所。我打趣道：“真是狡兔三窟啊!”

他說(shuō)，那些都是夏營(yíng)地，放牧?xí)r臨時(shí)的家。到了冬季，他們就會(huì)搬回冬營(yíng)地磚瓦房里來(lái)，這兒才是定居點(diǎn)。在定居點(diǎn)，多數(shù)鄂溫克人家都建起了固定的居室，有土木房、磚瓦房，條件好的甚至還蓋起了漂亮的樓房。

朋友戴格敏住的是一個(gè)30米見(jiàn)方的大院子，房屋都是磚瓦房：二間臥室、一間大客廳、一間大廚房，一間車庫(kù)以及一間機(jī)井房。一進(jìn)院門，我就被裹進(jìn)過(guò)年的氛圍。屋里房外打掃得干干凈凈，門前的雪墻刀切似的閃光透亮，仿佛一切都變成新的了。院子中間聳立著高高的燈籠桿，頂端插著郁郁蔥蔥的松枝，大紅燈籠像一團(tuán)燃燒的火焰在云與松之間飄飄閃閃。房檐下系紅綢的古弓兩側(cè)懸掛著幾盞冰燈。戴格敏家的這幅情景，徹底打動(dòng)了我。

走進(jìn)屋，才發(fā)現(xiàn)他們的生活是如此的美好。一幅幅絢麗多彩的樺皮畫(huà)裝點(diǎn)著房屋，各式現(xiàn)代家電設(shè)備一應(yīng)俱全。古樸和現(xiàn)代的巧妙融合，使得屋內(nèi)多了幾分人間煙火氣，戴格敏的妻子和孩子們?cè)诿χ麴z頭、做豆腐、撒年糕、切山菜……緊張中不時(shí)有歡聲笑語(yǔ)傳來(lái)。戴格敏的父親在釀制被稱作“布日和日”的奶酒，這是一種度數(shù)較低的蒸餾酒，色澤清亮。喝一口嘗嘗，味道甘醇，口感甜美。戴格敏告訴我：“過(guò)年時(shí)家家釀奶酒，大人小孩都能喝，又甜又爽。”戴格敏的小兒子在外面點(diǎn)燃了一串鞭炮，回身又吹響了鹿笛，好像告訴我：春節(jié)走近鄂家門了。

我不由得被這濃濃的年味所感染，立馬要求加入，和戴格敏的女兒一起把象征吉祥的彩花掛在窗前，然后又一起貼對(duì)聯(lián)、掛紅燈、堆砌篝火松木楞，家里家外都是祥和的笑聲和喜氣。門外飄起晶瑩的雪花，稀稀的，薄薄的，慢慢的，像一群白蝴蝶在空中起舞。

鄂溫克族是個(gè)重禮好客的民族，有客臨門，他們認(rèn)為是喜事，必須熱情款待。他們說(shuō)：“外來(lái)的人不會(huì)背著自己的房子，你出去同樣不能背走你的家，如果不招待外來(lái)的客人，你出門也沒(méi)人照顧你。有火的屋才有人進(jìn)，有枝的樹(shù)才有鳥(niǎo)落。”在戴格敏家吃的這頓年夜飯也格外的豐盛：年年有佘的魚(yú)、象征團(tuán)圓的丸子和美味幸福的餃子，喝火熱清純的奶酒，唱豪爽粗獷的“扎恩達(dá)勒”(民間歌曲)……我和戴格敏推杯換盞，談人生、談生活，談鄂溫克的未來(lái)。不知不覺(jué)中，夜已深了。

鄂溫克族簡(jiǎn)介

鄂溫克意思是“住在大山林里的人們”，該民族主要分布在中國(guó)東北黑龍江省訥河縣和內(nèi)蒙古自治區(qū)，大部分鄂溫克人以放牧為主，其余從事農(nóng)耕。馴鹿曾經(jīng)是鄂溫克人唯一的文通工具，被譽(yù)為“森林之舟”。鄂溫克族布自己的語(yǔ)言，沒(méi)有文字，牧區(qū)一般用蒙文，農(nóng)區(qū)和林區(qū)通用漢文。

鄂溫克族的民間文學(xué)十分豐富，他們能歌善舞，民歌優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，風(fēng)格獨(dú)特，即景生情，即情填詞。鄂溫克族在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，創(chuàng)造了獨(dú)特的物質(zhì)文化和精神文化。瑟賓節(jié)是鄂溫克族獨(dú)有的傳統(tǒng)節(jié)日，“瑟賓”為鄂溫克語(yǔ)，系娛樂(lè)之意。

鄂溫克人非常好客，極有禮貌。他們常說(shuō)：“遠(yuǎn)方的來(lái)客不會(huì)背著自己的房子走”，他們認(rèn)為如果客人來(lái)了不好好招待，自己以后出去也不會(huì)受到禮遇。他們待客必有好煙好酒，菜肴必有大塊大塊的手扒肉，以及風(fēng)干肉、柳蒿芽和稷子來(lái)煮成的獨(dú)具風(fēng)味的肉粥。

旅游小貼士

鄂溫克旗自治旗地處大興安嶺西側(cè)，呼倫貝爾草原東南部，境內(nèi)有呼倫貝爾草原上最古老的巴彥呼碩敖包，這個(gè)敖包是電影《草原上的人們》的外景拍攝地。這里有水草豐美的廣袤草原，松濤激蕩的大興安嶺林海，迂回曲折的河流，星羅棋布的湖泊，是野生動(dòng)植物的天然博物館。蒙古族、達(dá)斡爾族、鄂溫克族等各具特色的民族風(fēng)情、豐富多彩的民族藝術(shù)和民族飲食文化，更為草原增添了濃厚的迷人色彩。可先到達(dá)呼倫貝爾市政府所在地海拉爾區(qū)，然后赴呼倫貝爾草原旅游景區(qū)(40公里，約50分鐘)體驗(yàn)各民族風(fēng)情。