白云深處有人家

阿昌族的村寨，無論是山區還是壩區，居民的住宅，都建造為三合院或四合院的樣式，其中三合一照壁的形式居多，鄰里戶外都可相互照應。而傳統全木式的仗樓建筑如今已越來越少了。雖然如此，但木頭仍然是阿昌族人民起屋建房的主要材料。盡管過去的木框架如今已改變為今天的鋼筋水泥框架，但房屋的內壁仍然有用木料裝飾。

遠上寒山石徑斜，白云深處嗜人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅子二月花。

阿昌族，這個生活在白云深處的人家，是我國云南省特有的少數民族之一，主要分布在德宏州的隴川縣戶撒和梁河縣九保和囊宋三個阿昌族鄉。無論是山區還是壩區，阿昌族人家的住宅皆建造為三合院或四合院的樣式，其中三合一照壁的形式居多。據說，阿昌族民居建筑中保存得最好的，要數仗樓了。它以牢固的木樁為根基，象征著阿昌人民腳踏實地、剛正不阿的民族特性，積淀了阿昌族建筑文化發展和變化的歷史痕跡。

什么是仗樓?阿昌人還住這樣的房子么?帶著疑問，我踏上了開往阿昌族聚居區的列車。一番顛簸后，我見到了這個隱藏在白云深處的阿昌族村寨。

雖沒有縱橫交錯的街道，沒有宏偉的高樓，但阿昌族的村落錯落有致，與村寨四周的山光水色互相映襯，渾然一體。好一幅恬靜悠然的山水畫!

走進村寨，細細打量，在嶄新的四合院里，每家每戶都喜歡在房屋內壁的木梁上鏤刻各種各樣的圖案。在仗樓慢慢退出人們視線的今天，仗樓的建筑材料——平滑的木板和柱子與這些精美動人的雕刻藝術仍被作為民族文化的傳遞，一直保留在每家每戶的橫梁上，板墻里，代代相承。導游司機解釋說，木質材料始終是阿昌族人民起屋建房的鐘愛之選，加上阿昌族人民對音樂和歌舞有著天生的追求和眷戀，于是把這種天生的浪漫氣質繪制成動人的浮雕裝飾房屋的四周。

在眾多嶄新的四合院的簇擁下，彰顯著阿昌族傳統文化的仗樓是如此地鶴立雞群。

古老的仗樓分三層。與磚瓦房不同的是，仗樓以塔的形式坐地而起，由一塊塊木板搭建而成，頂蓋青瓦。仗樓的外表平滑、嚴肅，樓內各層也分別設有梯子。因一二層之間用橫板和豎板交錯搭成，遠遠望去似閣樓，又似帳篷，故“仗樓”由此得名。

導游告訴我們，約從10年前開始，這里的仗樓就慢慢地被改建為全磚式的四合院或三合一照壁的瓦房。然而這個改變并沒有影響它在人們眼里的那份迷人和美麗。堅實的木材仍然是阿昌族人民裝飾房屋的主要材料。

當善良的阿昌老人打開樓門，映入眼簾的是樓內的精美雕刻，圖案豐富多彩，有“東山日出”、“龍鳳呈祥”、“飛燕迎春”等等，凹陷突出，形象生動，雕梁上的畫柱，龍、風、花、鳥圖案栩栩如生，好一幅精美的浮雕!

隨著導游走進屋內，仿似木頭味道的氣息迎面撲來，一種無比質樸的感覺充滿全身。正值夏日午后，明媚的陽光穿過隔欄窗臺灑在樓內潔凈而光滑的座椅上，蕭寂的上空，仿佛蕩起了阿昌人民促膝而談的歡聲笑語。順著木梯到達頂樓，輕輕地推開木窗，窗外村寨的美景盡收眼底。

我們一邊觀賞美景，一邊傾聽老人講述有關建造仗樓的習俗。

阿昌人在建房的第一天，必須先祭祀阿昌族的始祖。他們邊歌邊舞，蹬起了“窩羅”，以歌頌阿昌族的創世之祖遮帕麻和遮咪麻。在他們看來，正是遮帕麻和遮咪麻的補天縫地、降魔降妖并多次挽救人類，才使族人得以繁衍和傳承。祭祀儀式結束之后，仗樓修建才正式開始。仗樓建好了，要進新房了，人們舞起了獅子，又蹬起了“窩羅”，以感謝先祖。

修建仗樓所需的材料，主要有木板、柱子、椽子和青瓦，整座仗樓以塔的形式坐地而起，樓腳由粗壯柱子支撐。屋的正面用光滑的木板一塊塊組合而成，外表平滑、嚴肅，屋頂蓋青瓦。仗樓一般分兩層，一二層之間用橫板和豎板交錯搭成，在房屋的南面供放祖先靈位，人住在兩邊的房間里。每間仗樓的正面都設有梯子，想要進屋，必須經由梯子方能進入。仗樓的樓內各層也分別設有木梯。這也是阿昌族仗樓較為突出的建筑特色。

由于語言的原因我無法和老人一家深入交談，但從屋內的構造可以看出，原始仗樓的建筑材料早已成為阿昌族民居建筑不可缺少的一部分。不可否認，社會的發展在漸漸地影響著這個民族的面貌，嶄新的高屋瓦礫與僅存的木質上屋也形成鮮明的對比，然而不變的是一個民族的根。這種體現本民族建筑文化特征的古老仗樓文化，就是阿昌族歷史悠久的民居建筑文化之根。

十年前，居住在仗樓里的居民像一股凝結的繩結，誰家需要幫忙的呼應一聲，鄰里鄰外團結起來，共同解決問題。十年后，在物質文化和精神文化日益發展的當今社會，古老的仗樓也換上更為堅實的衣裳，安保族民的生活更加安居樂業。

雖然阿昌族古老的仗樓像晚霞般慢慢隱退在白云深處，但仗樓內那無形的詩卻無時無刻不影響著阿昌族的每一代人，并深深地烙進阿昌族每個時代建筑的文化脈絡中，永垂不朽。

阿昌族簡介

阿昌族主要分布在云南省德宏傣族景頗族自治州的隴川、梁河河等縣，此外，也有少數分布在盈江、潞西、瑞麗玖保山地區曲龍陵和騰沖兩縣。

阿昌族有非常高超的工藝雕刻技術。如刺繡、雕刻、銀器制作等，制作精細，尤其是雕刻具有較高的水平，在家具、建筑物、佛龕等上面，都可看見雕刻著的各種動、植物。

阿昌族的男子出門隨身攜帶褙袋和長刀。男女都習慣肩挑貨物，長途運輸多用騾馬。阿昌族一般是一夫一妻制的小家庭，婚前戀愛自由，盛行“串姑娘”，但婚姻締結由父母包辦。過去一般是同姓不婚，但長期以來與漢、傣等族通婚的卻較普遍。盛行夫兄弟婚的轉房制度。

旅游小貼士

到戶撤看阿昌族的傳信，民居建筑最好是看仗樓， 它是目前保存得最好的原始建筑。另外，阿昌族的戶撤刀、傳統的“過手米線”也遠近聞名。

戶撤鄉隸屬云南省德宏傣族景頗族自治州，從昆明客運站總站乘坐直達隴川的客車，14小時左右到達隴川鳳章客運站，再從隴川鳳章客運站乘車達戶撤。停車地點離戶撒鄉政府連有8公里，離居住在山腳下的阿昌族人民至少有十幾公里。停在路口的面包車是村民和旅客出訪旅游的交通工具，到鄉政府需要5元，到分散的各個阿昌族村落則需要20元左右。