過(guò)度包裝的生態(tài)倫理學(xué)解讀

[摘 要] 下文立足于生態(tài)倫理學(xué)的視野，分別從環(huán)境保護(hù)、虛假宣傳、捆綁銷售三個(gè)方面探討了過(guò)度包裝的成因、危害與本質(zhì)，為過(guò)度包裝正名，為中國(guó)包裝工業(yè)的發(fā)展正本清源。

[關(guān)鍵詞] 過(guò)度包裝 生態(tài) 倫理

俄頃，我們還沉浸在“草紙包珍珠”的扼腕嘆息之中；驀然，卻又被天價(jià)月餅的叫賣驚醒；不經(jīng)意間，人們已然步入一種進(jìn)退兩難的局面。隨著，可持續(xù)發(fā)展和建立環(huán)境友好型社會(huì)的提出，過(guò)度包裝的概念開始投入人們的視野，一時(shí)間過(guò)街老鼠人人喊打；然而，細(xì)細(xì)斟酌似乎能講清楚為什么要打和怎樣打的人，卻少之又少。

從概念上來(lái)看，過(guò)度包裝是一種功能與價(jià)值過(guò)剩的商品包裝，其表現(xiàn)為耗用過(guò)多的材料，使用過(guò)大的體積，廢棄物過(guò)多，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出保護(hù)商品、美化商品的功能和要求。其實(shí)，這樣的認(rèn)識(shí)本身就存在著一定的缺陷。一方面，過(guò)于籠統(tǒng)，不同時(shí)期、地區(qū)、階層的群眾認(rèn)可度不一樣，“過(guò)剩”、“過(guò)大”、“超出”都是一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念，其“度”難以衡量。另一方面，不能抓住本質(zhì)，我們反對(duì)過(guò)度包裝，并非是簡(jiǎn)單的反對(duì)包裝設(shè)計(jì)的精致化、包裝成本的擴(kuò)大化，而是站在生態(tài)倫理觀的立場(chǎng)上，綜合考量包裝行為的社會(huì)效益與生態(tài)效益。從市場(chǎng)營(yíng)銷的角度來(lái)看，利用包裝宣傳產(chǎn)品，擴(kuò)大銷售，樹立品牌無(wú)可厚非，亦無(wú)所謂過(guò)度之嫌，正本清源，過(guò)度包裝的眾多注腳似乎更應(yīng)該寫在生態(tài)倫理學(xué)的名下。

首先，環(huán)境保護(hù)要明辨是非。21世紀(jì)的循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式對(duì)包裝提出了新的要求，它要求物質(zhì)和能源在不斷的循環(huán)中得到合理和持久的利用，以把經(jīng)濟(jì)對(duì)自然界的影響降到最少。提出3R1D的設(shè)計(jì)原則，即實(shí)現(xiàn)包裝減量化（Reduce）、重復(fù)利用化（Reuse）、循環(huán)利用再生化（Recycle）、可以降解腐化（Degradable）。所以，過(guò)度包裝首先是生態(tài)的概念，即所有不符合綠色包裝規(guī)范的都屬于過(guò)度包裝。從回收利用的角度來(lái)看，紙制的月餅包裝盒，是較容易回收利用的。有數(shù)據(jù)顯示我國(guó)每年包裝產(chǎn)量約3000多萬(wàn)噸，其中紙箱、啤酒瓶和塑料周轉(zhuǎn)箱是我國(guó)包裝回收率最高的部分，而塑料及填充物，卻是回收率最低，對(duì)環(huán)境污染最嚴(yán)重的包裝產(chǎn)品；所以我們?cè)诜磳?duì)過(guò)度包裝的時(shí)候，不能僅僅盯著那些光怪陸離的霓裳，而忽略了粗陋低廉的塑料袋。

其次，虛假宣傳要認(rèn)清主次。比較常見的過(guò)度包裝的形式是夸大體積，即所謂非技術(shù)性地故意擴(kuò)大商品包裝的體積，在外觀上造成對(duì)內(nèi)裝物數(shù)的錯(cuò)覺(jué)，對(duì)消費(fèi)者的消費(fèi)心理產(chǎn)生誤導(dǎo)。這里涉及到包裝與廣告宣傳的關(guān)系，夸大體積的確會(huì)在一定的時(shí)期內(nèi)誤導(dǎo)消費(fèi)者，但它是一種比較初級(jí)的過(guò)度包裝；因?yàn)樵跔I(yíng)銷的過(guò)程中，通過(guò)擴(kuò)大包裝體積，爭(zhēng)取較多的市場(chǎng)份額，其影響力會(huì)逐漸的化解，其形式也較容易識(shí)別。日本消費(fèi)條例，其制定的《包裝新指引》中規(guī)定，包裝容器內(nèi)的空位不應(yīng)超過(guò)容器體積的20%，包裝成本不應(yīng)超過(guò)產(chǎn)品出售價(jià)的15%等。我國(guó)商務(wù)部制訂的月餅包裝國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，也都是包裝瘦身的良方。但是，從危害的層度來(lái)看，包裝上的虛假宣傳，遠(yuǎn)比“包裝體積過(guò)大”要嚴(yán)重得多、隱蔽得多。有些企業(yè)刻意的夸大宣傳效果，通過(guò)廣告的方式惡意欺詐消費(fèi)者，印上一些所謂的名人代言、機(jī)構(gòu)認(rèn)證，誤導(dǎo)消費(fèi)者。對(duì)于這種柔性的“擴(kuò)大體積”，我們必須嚴(yán)格對(duì)待，從社會(huì)生態(tài)的角度加以清除，從道德、倫理的角度加以譴責(zé)，從法律、規(guī)范的角度加以約束，它不是一兩個(gè)簡(jiǎn)單的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)可以解決的。

最后，“買櫝還珠”并非包裝之過(guò)。在視覺(jué)層面上，我們往往將捆綁銷售與過(guò)度包裝混為一潭，在一定程度上損害了包裝本身。其實(shí)，捆綁銷售并不完全屬于包裝的范疇，它是企業(yè)的一種銷售行為，通過(guò)小額的饋贈(zèng)達(dá)到促銷的目的。當(dāng)捆綁物的價(jià)值大于銷售物的價(jià)值時(shí)，過(guò)度包裝的行為就出現(xiàn)了。其實(shí)，這種行為并非發(fā)軔于包裝設(shè)計(jì)本身，也并非消費(fèi)領(lǐng)域競(jìng)奢夸富的不健康心態(tài)，而是扯著的月餅旗號(hào)，埋金藏銀，行賄受賄的不道德、不文明的社會(huì)現(xiàn)象，它助長(zhǎng)了腐敗之風(fēng)，使月餅從中華民族的傳統(tǒng)食品幻化為腐化的商品，傷害、糟踏我們的傳統(tǒng)感情。它是由社會(huì)生態(tài)造成的，所以不能單純的在包裝本體上引起療救的主義，這也許正是我們對(duì)過(guò)度包裝口誅筆伐的最根本原因。

從生態(tài)學(xué)的角度來(lái)看，過(guò)度包裝的概念，是生態(tài)保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展概念在包裝領(lǐng)域的一種反映，說(shuō)明生態(tài)學(xué)具有社會(huì)學(xué)的傾向，社會(huì)學(xué)也積極引進(jìn)生態(tài)學(xué)的術(shù)語(yǔ)。探討過(guò)度包裝，首先要從生態(tài)學(xué)的角度入手，通過(guò)實(shí)現(xiàn)人與環(huán)境的和諧發(fā)展來(lái)消除其負(fù)面影響。其次從社會(huì)學(xué)的角度來(lái)看，人們至所以如此的反對(duì)過(guò)度包裝，一方面，由于它是一種欺騙、誤導(dǎo)消費(fèi)者的手段，屬于一種不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)行為，也是一種違法行為。另一方面，所謂“上市企業(yè)的惡性包裝”、“新聞報(bào)道的惡意包裝”等，它們?cè)诒举|(zhì)上與過(guò)度包裝無(wú)關(guān)，但是在社會(huì)道德層面，特別是輿論上對(duì)單純的包裝行為產(chǎn)生了負(fù)面影響，使得包裝的概念被丑化。

從機(jī)械環(huán)保主義的角度來(lái)看，所有的包裝都是過(guò)度的，但是我們也要辨證的來(lái)看。不僅在發(fā)達(dá)國(guó)家而且在新興國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家，包裝產(chǎn)業(yè)也都已成為驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要因素。相比之下，我國(guó)的包裝水平還是很落后的，人均包裝材料的消費(fèi)量30千克/年，為世界的五分之一。因此，大力提高我國(guó)的包裝水平，設(shè)計(jì)出“時(shí)尚”、“輕巧”、“小體積”、“無(wú)污染”的商品包裝，提升產(chǎn)品的品牌、增加產(chǎn)品的附加值，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，仍舊是我國(guó)的當(dāng)務(wù)之急。

綜上所述，反對(duì)過(guò)度包裝不是簡(jiǎn)單的否定包裝、減少包裝的體積或降低材料的使用，而是要對(duì)包裝進(jìn)行整體的生態(tài)倫理學(xué)的解構(gòu)，一方面，要從可持續(xù)發(fā)展的角度改進(jìn)包裝的材料，減少包裝的使用量，增加包裝的循環(huán)利用率；另一方面，要從社會(huì)道德的角度提高人們的環(huán)保意識(shí)，抵制不良風(fēng)氣，在社會(huì)生態(tài)的基礎(chǔ)上重塑包裝的形象。

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