多少人活在鏡子中

家里新裝修房子。為了方便，我買了塊大大的穿衣鏡。

妻子看了以后，大為生氣，逼我去把鏡子換掉。她說:這個鏡子不好，你要買那種照起來顯瘦的鏡子。

鏡子還能顯瘦？顯瘦的還是鏡子？我百般不解。

妻子卻說我老土，她說，這是現在的流行趨勢，那種照起來實打實的鏡子，現在都堆在店里沒人買。

我仍然猶豫，問:一個照得和真人不一樣的鏡子，有什么用？

她說:這種鏡子早上臨出門前照一下，一天都有好心情。

我因此而無語。人家都把心情搬出來了，我還能說什么？

于是我扛著鏡子又跑回玻璃店。店員的一句話讓我茅塞頓開:不必在乎自己究竟是什么樣，你只要關心自己在別人眼里看起來什么樣。

人的自我，不就是這樣一個東西？

獨自一個人生活的時候，我們或者變成狼孩，或者變成猴子。不管怎么說，我們很難意識到自己是一個人。魯濱孫就算漂流上了荒島，也一定要找一只鸚鵡陪他說話，不然恐怕年深日久，他也會忘記自己曾經是個人。

最早發現這個道理的人叫詹姆斯，他是哈佛的心理學教授。他說，人們有能力把自己當做一個與己無關的客體，然后在對這種特殊客體的觀察中，發現和完善自我。換句話說，我是誰？誰是我？要認清自己，首先就要把自己當做一個陌生人。

詹姆斯把這種“自我”分成了物質自我、精神自我和社會自我。其中，社會自我最重要。物質自我就是我們的身體，精神自我是我們的思想。但是人怎么認識自己呢？還需要通過社會自我。

庫利把這種思想發揚光大了。嚴格說來，庫利不是一個心理學家，而是社會學家。但他有個非常著名的思想，叫“鏡中我”，卻是從詹姆斯的自我類型思想里發展出來的。他說，自我，源于社會交往。人對自己的認識，就像看鏡子。如果沒有其他人的反饋，人就像沒有鏡子，永遠也不知道自己長什么模樣。

我們常聽到這樣的話:我為你自豪。不過想想看，什么是自豪呢？自豪是一種自發產生的感覺嗎？不是。雖然這種感覺看似產生于我們自身，但如果沒有其他人的眼光，我們怎么知道什么是自豪，什么是可恥？那些對我們很重要的人，他們一句輕輕的贊許，說不定就讓我們信心百倍，這是因為在這個過程里，我們感受到了外界的肯定。

其實我們都是在互動中尋找自我的人。我們看到其他人的姿態、表情，聽到他們的話，然后從他們的觀點里發現自身。我們研究其他人對我們的態度，然后糾正自己對自己的看法。

所謂標簽作用，其實也正是來源于這樣一個原理。當整個世界都給你貼上一個標簽的時候，人很容易就認同這種標簽，從而按照這個標簽行事。就像如果所有的人都說:你是個壞人，你就會不自禁地默認這個看法，然后像個真正的壞人那樣做事。歸根到底，這都是外界對人的影響。

那天回家，我拿著新鏡子對妻子說:鏡子可以給你，但是你要記住兩件事:

第一，你的身材看起來并不像鏡子里那樣的好。鏡子給你的消息是錯的。你可以自我滿足和陶醉一下，但一定要記住自己真實的樣子，記住你其實還是有點兒胖的。

第二，你雖說胖，但也沒太胖。所以如果要是有人攻擊你的體重，要記得回擊。

鏡子和其他人的相似之處就在于，我們都希望從中看到真實。無論是善意的謊言，還是惡意的詆毀，都難免讓我們對自己有不實的認識。晚上妻子說:你還是去把鏡子換回來吧。

圖/李景山 編輯/常信

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