潛規(guī)則與正式規(guī)則切換的秘密

說(shuō)官話，還是不說(shuō)官話，這是一個(gè)歷史悠久的選擇問(wèn)題。我看過(guò)清朝人筆下的幾個(gè)對(duì)話，都出現(xiàn)了話語(yǔ)體系抉擇的場(chǎng)面，其中還有迫使說(shuō)官話者改口的場(chǎng)景。細(xì)品當(dāng)事人的應(yīng)對(duì)和選擇，頗有一番能夠以利害計(jì)算出來(lái)的道理。

劉鶚（1857-1909）也是當(dāng)過(guò)知府的人，他在《老殘游記》第四回講了一個(gè)尼姑廟變妓院的故事，也牽涉到官話問(wèn)題，原文如下。

老師父說(shuō)：“我們廟里的規(guī)矩可與窯子里不同。窯子里妓女到了十五六歲，就要逼令他改裝，以后好做生意。廟里留客本是件犯私的事，只因祖上傳下來(lái)：年輕的人，都要搽粉抹胭脂應(yīng)酬客人，其中便有難于嚴(yán)禁之處，恐怕傷犯客人面子。前幾十年還是暗的，漸漸的近來(lái)，就有點(diǎn)大明大白的了。然而也還是個(gè)半暗的事。您只可同華云（引者注：廟里的一位漂亮尼姑）商量著辦，倘若自己愿意，我們斷不過(guò)問(wèn)的。

“但是有一件不能不說(shuō)，在先也是本廟里傳下來(lái)的規(guī)矩，因?yàn)檫@比丘尼本應(yīng)該是童貞女的事，不應(yīng)該沾染紅塵；在別的廟里犯了這事，就應(yīng)逐出廟去，不再收留，惟我們這廟不能打這個(gè)官話欺人。可是也有一點(diǎn)分別：若是童女呢，一切衣服用度，均是廟里供給，別人的衣服，童女也可以穿，別人的物件，童女也可以用。若一染塵事，他就算犯規(guī)的人了，一切衣服等項(xiàng)，俱得自己出錢制買，并且每月還須津貼廟里的用項(xiàng)。若是有修造房屋等事，也須攤在他們幾個(gè)染塵人的身上。因?yàn)閺R里本沒(méi)有香火田，又沒(méi)有緣簿，但凡人家寫(xiě)緣簿的，自然都寫(xiě)在那清修的廟里去，誰(shuí)肯寫(xiě)在這半清不渾的廟里呢？您還不知道嗎？況且初次染塵，必須大大的寫(xiě)筆功德錢，這錢誰(shuí)也不能得，收在公賬上應(yīng)用。”

這里的老師父主動(dòng)聲明不講官話，因?yàn)楣僭挻砹苏揭?guī)則，而正式規(guī)則是不能給當(dāng)事的雙方提供利益的，私下說(shuō)明的潛規(guī)則卻能在交易中為雙方創(chuàng)造福利。

在我的閱讀范圍里，“官話”這個(gè)詞最早出現(xiàn)于明末的《二刻拍案驚奇》，其涵義近似如今的“普通話”。以“官話”比喻官方的正式規(guī)則，這種用法初見(jiàn)于段光清寫(xiě)的《鏡湖自撰年譜》。到清末《老殘游記》的寫(xiě)作時(shí)代（1903年-1906年），這種比喻又?jǐn)U展出泛指各種正式規(guī)則的意思，宗教界的正式規(guī)則也收在其中了。不過(guò)這么說(shuō)有點(diǎn)冒失：明清的宗教界也在官府的嚴(yán)格管理之下，宗教界的領(lǐng)導(dǎo)也有官授的品級(jí)，也用官授的大印，如同我們熟悉的處級(jí)道士、局級(jí)和尚一樣。即使當(dāng)群眾級(jí)的和尚道士，也需要向官府報(bào)批備案，官府收了錢，發(fā)了度牒，和尚道士才算當(dāng)上了。這樣說(shuō)來(lái)，宗教界的正式規(guī)則早已染上官場(chǎng)規(guī)則的色彩，并不是后來(lái)擴(kuò)展進(jìn)去的。

還有一點(diǎn)提請(qǐng)讀者注意：老師父的實(shí)話透徹地分析了正式規(guī)則向潛規(guī)則轉(zhuǎn)化的成本和收益。如此一轉(zhuǎn)，廟就成了半清不渾的廟，虔誠(chéng)的信徒不愿意在此施舍了，正式規(guī)則所能提供的收益自然減少。這就是損失。為了補(bǔ)償損失，想在潛規(guī)則中獲益的人就要大大地寫(xiě)一筆功德錢。倘若這筆錢給得少，不足以補(bǔ)償轉(zhuǎn)入潛規(guī)則的損失，誰(shuí)肯放棄正式規(guī)則和官話呢？如果給得不少，那么，在這種轉(zhuǎn)變中，當(dāng)事雙方都是受益者，承受損失的是宗教界的清譽(yù)。當(dāng)然這是整體利益的事，也是官府的事，本廟和本人先賺了才是要緊。

以上故事是不講官話的，也有堅(jiān)持講官話的。譬如《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第八十回，講到一個(gè)在河道上把關(guān)收稅的小官，揪住四川學(xué)政（主管教育的副省長(zhǎng)）販賣良家女子的把柄不放，咬定了官話，無(wú)論怎么求情行賄都不改口的故事。這位小官倒不是什么正人君子，學(xué)政過(guò)去害過(guò)他，他想報(bào)一箭之仇，所謂“官報(bào)私仇”。在那個(gè)故事里，小官堅(jiān)持說(shuō)官話，同樣是選擇對(duì)自己最有利的規(guī)則體系，難得的是，他在得逞之時(shí)也解救了七十余位姑娘。自然也有反過(guò)來(lái)的可能：如果他的脾氣不那么大，收一筆銀子就改了口，他和學(xué)政就可以在潛規(guī)則中雙贏，倒霉的則是那七十余位姑娘。

官話通常比較好聽(tīng)，因?yàn)樗淼恼揭?guī)范考慮到了“水可載舟、亦可覆舟”，不太敢玩水。問(wèn)題在于，水并不總能以洪水的形態(tài)出現(xiàn)，那是非常時(shí)期暴民造反的形態(tài)。當(dāng)水被裝在缸里，盛在桶里，倒在碗里的時(shí)候，根本就沒(méi)有載舟覆舟的力量。這時(shí)候，官話不過(guò)是說(shuō)說(shuō)而已，當(dāng)真去做便是自找虧吃，而多數(shù)人是不會(huì)自找虧吃的。于是，官話就有了糊弄人的意思，就成了一個(gè)貶義詞，說(shuō)官話者的形象難免受損。可是官場(chǎng)風(fēng)波險(xiǎn)惡，說(shuō)官話不會(huì)讓人抓住把柄，形象受損也要說(shuō)下去。

（作者系《炎黃春秋》雜志社執(zhí)行主編）