讓人性向善成為德育的價(jià)值預(yù)設(shè)

〔關(guān)鍵詞〕 德育；人生向善；價(jià)值預(yù)設(shè)

〔中圖分類號(hào)〕 G711〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕 A

〔文章編號(hào)〕 1004—0463（2008）10（B）—0012—01

人性向善是一種價(jià)值預(yù)設(shè)，一種有待實(shí)踐的理想。基于“人性本善”的價(jià)值預(yù)設(shè)，學(xué)校德育才能建立在尊重與信任的基礎(chǔ)上，建立在寬容與樂觀的期待上，通過激活、發(fā)掘和弘揚(yáng)學(xué)生潛能中積極、美好、善良的因素，充實(shí)學(xué)生的精神世界，引導(dǎo)學(xué)生選擇有道德、有意思的生活方式。

首先，要對(duì)學(xué)生始終抱有積極的期待，引領(lǐng)學(xué)生向真、善、美的方向發(fā)展。心理學(xué)上著名的羅森塔爾效應(yīng)表明，教師對(duì)學(xué)生抱有良好的期望時(shí)，可以對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極的影響。學(xué)生受到老師的關(guān)懷和期望時(shí)，就會(huì)更尊敬老師，努力學(xué)習(xí)老師傳授的知識(shí)，仿效老師的優(yōu)良品德和模范行為。因此，育人需要有對(duì)教育對(duì)象的信心，以樂觀的期待給學(xué)生以人生的方向、目標(biāo)和追求，傳遞智慧的、向上的、克服困難的力量，讓學(xué)生在一種被鼓舞和信任的氛圍中，自覺努力，求真向善，健康成長。

其次，以寬容的心態(tài)和智慧的教育方法幫助學(xué)生改正錯(cuò)誤。陶行知“四顆糖果”的故事之所以被視為教師智慧教育的經(jīng)典范例為我們所推崇，就在于它蘊(yùn)含人性向善的教育理念，折射出一種高超的教育藝術(shù)。他善于發(fā)現(xiàn)并及時(shí)肯定學(xué)生的善良，并把學(xué)生善良的本性引導(dǎo)出來，觸及了孩子的心靈，讓學(xué)生及時(shí)醒悟，并認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，產(chǎn)生了一種自責(zé)的心理和追求向上的力量，起到了潤物細(xì)無聲的效果。“四顆糖”的故事告訴我們，對(duì)學(xué)生的行為不能輕易定性為“錯(cuò)誤”，德育不是簡(jiǎn)單的說教。懲罰需要智慧，批評(píng)中也需孕藏藝術(shù)，即使是嚴(yán)厲的批評(píng)，也應(yīng)充滿期待。

第三，要尊重和信任學(xué)生，讓學(xué)生擁有尊嚴(yán)。教育需要尊重和理解，需要教師和學(xué)生平等溝通和探討，一起在教育教學(xué)活動(dòng)中提升人的內(nèi)在品質(zhì)。但在現(xiàn)實(shí)中，一些學(xué)校在教室里安裝了監(jiān)視器，校長坐在辦公室就可以查看到每個(gè)學(xué)生和教師的上課情況，以學(xué)習(xí)的名義剝奪了學(xué)生的隱私，用技術(shù)把靈魂發(fā)育逼迫到狹窄的空間。有的學(xué)校安排值周教師用攝像機(jī)拍攝學(xué)生課間活動(dòng)情況，在校園網(wǎng)站公示，用先進(jìn)的手段監(jiān)視學(xué)生，讓學(xué)生生活暴露在別人眼皮底下，試圖以嚴(yán)格的監(jiān)督讓學(xué)生養(yǎng)成好習(xí)慣。這種以人性本惡為前提的做法，只能使人一味順從、人格萎縮。真正的教育不是建立在輕蔑與傲慢之上的，不是依靠懲罰與制裁來實(shí)現(xiàn)的。教育的目的是讓人有尊嚴(yán)地活著。蘇霍姆林斯基說：“人類有許多高尚的品格，但有一種高尚的品格是人性的頂峰，這就是個(gè)人的自尊心。”道德的學(xué)習(xí)是一種情感的學(xué)習(xí)，教育的過程是一種引導(dǎo)的過程，應(yīng)該用愛與美引導(dǎo)稚嫩的生命，告訴學(xué)生什么是真實(shí)和善良，什么是好的習(xí)慣和素養(yǎng)，激勵(lì)人內(nèi)心光明的一面，讓學(xué)生在校園中感受到尊重，體驗(yàn)到成功的快樂。

第四，要以正面的鼓勵(lì)引導(dǎo)給學(xué)生成長的自信和力量。道德是生命的自覺，是人性的呼喚。教育的真諦在于啟發(fā)自覺，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，自省自悟，做出自己的選擇。在學(xué)生形成良好品行的過程中，鼓勵(lì)和表揚(yáng)的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于批評(píng)和處分的力量。學(xué)生若受到表揚(yáng)和贊賞，體會(huì)到成功的樂趣和成長的快樂，就會(huì)把自己的優(yōu)點(diǎn)放大，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的自信，一些不良的品行會(huì)在不知不覺中戒除。對(duì)教師來說，表揚(yáng)是最易使用、最自然、最有效的方法。但在現(xiàn)實(shí)的教育活動(dòng)中，我們總希望學(xué)生在每一方面都非常優(yōu)秀，并按照這樣的美好愿望去評(píng)價(jià)和要求學(xué)生，對(duì)學(xué)生偶然的錯(cuò)誤和閃失，不必過分求全責(zé)備。我們總是習(xí)慣于問學(xué)生“你錯(cuò)在哪兒”？很少說“你做得好的是什么”？我們常常扮演的角色是“警察”，總是發(fā)現(xiàn)和尋找學(xué)生的缺點(diǎn)，懲處學(xué)生的錯(cuò)誤，甚至把班會(huì)開成“批斗會(huì)”，批評(píng)一些學(xué)生的不良行為，把對(duì)學(xué)生的教育演繹成讓一個(gè)集體懲罰一個(gè)個(gè)體。雖然大多數(shù)教師懲戒學(xué)生的初衷是善意的，但這種把學(xué)生的缺點(diǎn)無限放大的教育方式是失敗的。那些經(jīng)常受到批評(píng)和處分的學(xué)生，在一次次的批評(píng)、挖苦和苛責(zé)聲中，很可能只看到自己的缺點(diǎn)，產(chǎn)生一種“破罐子破摔”的思想，放棄本身一些固有的良好品質(zhì)，處于一種消極的防備狀態(tài)，形成退縮性人格或暴躁的性格。德育需要一種寬松、寬容和溫馨的環(huán)境，問題學(xué)生的教育需要我們多了解其學(xué)習(xí)和成長中的困難，幫助他們尋找自己的優(yōu)點(diǎn)，增強(qiáng)積極向上的內(nèi)心力量，使他們獲得心靈上的慰藉和滿足，協(xié)助其戰(zhàn)勝困難。他們被激發(fā)的是興趣和責(zé)任感，是成長的愿望和自信心，是舒展的個(gè)性和創(chuàng)造的天性。